義薄云天

一部《水滸傳》，波瀾壯闊、起伏跌宕；一百單八條好漢，一百單八種面目，在施耐庵的筆下安排得錯(cuò)落有致。之所以能達(dá)到這樣的效果，是因?yàn)樽髡咦プ×艘粭l貫穿全文的紅線(xiàn)———“義”。

梁山泊上一百零八將，上及“帝王子孫，富豪將吏”，下至“獵戶(hù)漁人，屠兒劊子”，一班人“哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤”；且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄舅郎，以及跟隨奴仆。爭(zhēng)斗冤仇，皆一樣的酒筵歡樂(lè)、無(wú)問(wèn)親疏。這“義”在漫山草木之中，在行令、吆喝的歡樂(lè)之中。筆者云：斯是“匪窟”，何陋之有，惟其義馨。

皆因?yàn)椤傲x”，這一山好漢“或精靈，或粗魯，或純樸，或風(fēng)流，或筆舌，或刀槍?zhuān)虮捡Y，或偷騙”，性格不一，行跡各異的“翦徑強(qiáng)盜，英雄俊彥”，從五湖四海匯集到宛子城里，寥兒洼中，“同聚義，共患難”，譜寫(xiě)了一曲驚天地、泣鬼神的壯歌。

此中之“義”斷非《三國(guó)演義》中劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義匡扶漢室之“義”。劉、關(guān)、張“自破黃巾以來(lái)，一心思報(bào)漢室”，三人同心，共誓生死，可謂義矣。然而這“義”卻并不為民，完全是“仁、義、禮、智、信”五德的圈囿，完全是圍繞著兄弟幾個(gè)間的恩恩怨怨。有例可證：赤壁一戰(zhàn)，華容道上，關(guān)羽為報(bào)答曹操的知遇之恩，放他一馬，任其割裂河山、分割天下！而早先，關(guān)羽“降漢不降曹”，一有劉備消息就“過(guò)五關(guān)斬六將”，一門(mén)心思尋劉備。對(duì)曹，要義；對(duì)劉，也要義。兩相映襯，即襯出關(guān)羽“忠義”的實(shí)質(zhì)。而梁山群雄的“義”則反其道而行之。他們除暴安良、扶弱濟(jì)貧，管盡天下不平事，否決了“兄弟之情、哥們兒義氣高于一切”的處事邏輯，而把“為民”作為行為準(zhǔn)則。其中雖多局限，也實(shí)屬可貴。君不見(jiàn)，李逵砍翻杏花旗，為的是他聽(tīng)說(shuō)宋江強(qiáng)搶民女，凌人父母；君不見(jiàn)，梁山群雄為了民眾之義，上山“替天行道、保國(guó)安民”，他們“每每聽(tīng)到某一處豪紳強(qiáng)取豪奪，不論路途遠(yuǎn)近，必使人下山把其家洗蕩而空，分散于人。”

自從《水滸傳》面世以來(lái)，民間有“少不看‘水滸’，老不看‘三國(guó)’”的俗語(yǔ)，從中可見(jiàn)封建統(tǒng)治者對(duì)水滸宣揚(yáng)的“義”的恐慌，而這也正是梁山英雄無(wú)盡的榮光。

整部《水滸傳》，一言以蔽之———義薄云天！

簡(jiǎn)評(píng)：

本文緊扣“義”而精選原著中有代表性的人物來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)比，更深刻地闡明“義”的內(nèi)涵；語(yǔ)言生動(dòng)、活潑有趣，分析得淋漓盡致，使人愛(ài)不釋手。