“東方龐貝”

長期以來，人們一直認(rèn)為中國的西北地區(qū)相對貧窮落后、文明不發(fā)達(dá)，但近年的一些考古發(fā)現(xiàn)對此提出了否定，地處中國青海省和甘肅省交界處的喇家遺址則是其中一個有力的證據(jù)。大量而精美的文物出土，不僅證明了早在4 000多年前的史前時代，中國西北的黃河上游地區(qū)就曾經(jīng)有古人類活動，而且他們還創(chuàng)造了相當(dāng)燦爛的古文明，因此喇家遺址考古被評為2002年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。從已有的考古證據(jù)來看，也就是在 4 000年前左右，由于一場大地震后山洪襲擊，這一地區(qū)的人類活動突然消失了，把喇家地區(qū)的文化摔出了歷史發(fā)展的中心舞臺。

喇家遺址的輝煌文明

喇家遺址位于青海省民和回族土族自治縣官亭鎮(zhèn)喇家村，這里光熱充足，土地肥沃，黃河繞村而過，被認(rèn)為是西北少見的富庶之地。遺址主要為距今3 500~4 000年的齊家文化遺存。齊家文化屬新石器時代向青銅時代過渡的一種文化類型，因最早發(fā)現(xiàn)于甘肅和政縣齊家坪而得名。

2003年12月，由中國社會科學(xué)院考古研究所和青海省考古所組成的聯(lián)合考古隊(duì)在素有“東方的龐貝古城”之稱的喇家遺址發(fā)掘出一座高規(guī)格墓葬。這座墓葬位于2001年發(fā)現(xiàn)的一座廣場上。墓葬地勢較高，位于一個平整的土臺中間，為正北方向的長方形土坑葬，墓坑較深，有木棺和部分陪葬玉器。而最為奇特的是墓葬除了本來的墓坑口，外面還有一個長方形的口，整個墓口呈“回”字形。經(jīng)考古人員初步鑒定，墓主人為男性。這種形式和規(guī)格的墓葬在齊家文化墓葬中還是首次發(fā)現(xiàn)，墓口的形狀更是以前沒有發(fā)現(xiàn)過。考古人員在研究了墓葬所在占地約100平方米的土臺后發(fā)現(xiàn)，土臺上有大量人類活動的硬面和祭祀痕跡，西南角呈覆斗形，因此可能是一座祭臺。此外，墓葬出土的隨葬玉器多為做工精致的玉環(huán)、玉璧等禮器，因此專家推測墓主人很可能是當(dāng)時的軍事或宗教首領(lǐng)，且宗教首領(lǐng)的可能性更大。

一天，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘一行在挖掘現(xiàn)場工作時遇雨，當(dāng)他們到附近一戶喇姓人家避雨時，發(fā)現(xiàn)他家的院墻根立著一塊石板。專家們認(rèn)真觀看后斷定，這是一塊齊家文化的石刀，當(dāng)即向老鄉(xiāng)征集了這塊石刀。這家的老太太講，這塊“石板”是50年代在喇家文化的遺址附近挖到的。她的老伴背回來后做了火炕的炕板，老伴去世后，火炕拆掉了，這塊“石板”就立在了院墻旁。專家們對這塊石刀進(jìn)行了初步研究：石刀為長方形，長90厘米，寬60厘米，厚8厘米，中間偏上有一圓孔，重約35公斤。石刀四周的刃部有象征性的打磨痕跡。中間的圓孔穿上繩子，石刀可以被掛起來當(dāng)作石磬，用手指敲擊，聲音清脆富有韻律。因此，這塊石刀應(yīng)該是禮器。這樣大體積和重量的禮器，在齊家文化遺址中是首次發(fā)現(xiàn)。這塊巨型石刀已妥善保管，用手指輕擊，會發(fā)出清脆的聲音。巨型石刀，不是生產(chǎn)工具，它兼有禮器、樂器的作用，是權(quán)力的象征。加之喇家遺址這次出土了不少大的玉璧，官亭一帶，在齊家文化時期有可能是一個部族權(quán)力統(tǒng)治中心。這塊巨型石刀的發(fā)現(xiàn)，為研究我國國家的發(fā)生、起源有重大意義。

專家們還在喇家遺址發(fā)掘出“黃河磬王”。這塊被譽(yù)為“黃河磬王”的石器是喇家遺址最驚人的發(fā)現(xiàn)。它長91厘米，寬61厘米，厚4厘米，呈長方形，有琢制的穿孔以便于懸掛，邊緣有象征性的刃部。是仿制同時代長方形石刀的形狀制成，與傳統(tǒng)所見的弓背形曲尺形磬不同。按照喇家遺址的發(fā)現(xiàn)來看，石磬的形狀應(yīng)當(dāng)與生產(chǎn)工具有些關(guān)聯(lián)，是脫胎于齊家文化的石刀。關(guān)于石磬的另一個令人激動的新發(fā)現(xiàn)是它的構(gòu)形符合黃金律，這說明齊家文化居民制器時已有充分的美感，石磬的造型與大小并不是隨心所欲確定的。王國道說，此磬形制巨大，制作精致，根據(jù)金文和古籍記述，依照商例稱為“特磬”。它是王室和諸侯專用的重器，在商代王陵和方國首領(lǐng)墓中曾出土過。因此有理由認(rèn)為，特磬是社會高層使用的禮樂器，是至高無上權(quán)威的象征之一。由此也可推斷，喇家遺址已具有相當(dāng)高的社會政治結(jié)構(gòu)。

考古工作者還在遺址出土一把制作精美的玉刀。這是目前國內(nèi)出土的最大的一把玉刀，堪稱重要發(fā)現(xiàn)。玉刀是當(dāng)時最重要的禮器之一，象征著權(quán)力。這把出土的玉刀為長方形，寬16厘米，殘?bào)w長約30厘米，帶有一個半孔，僅厚0.4厘米。復(fù)原后長度能達(dá)到60~70厘米。如此大而薄的玉刀，在玉石加工工藝上講是非常困難的。這充分說明了4 000年前喇家遺址地區(qū)石器加工工藝水平高超。除了玉刀外，考古人員還在喇家遺址發(fā)現(xiàn)了玉璧、玉琮等玉器，由于這一地區(qū)不產(chǎn)玉，這些玉器的發(fā)現(xiàn)，為這一地區(qū)和我國其他地區(qū)的交往提供了很好的歷史佐證。

死亡的驚恐與深情

長期以來，村民們經(jīng)常從農(nóng)田里挖出死人的尸骨，而且這些尸骨大多身首異處，既不像在墓穴中，也不是在某種特定的環(huán)境里，而是隨意裹挾在泥土之中。在上個世紀(jì)五六十年代，考古學(xué)家在喇家村發(fā)現(xiàn)古人類遺跡時，這些遺留在房址中的尸骨和它們奇異的姿態(tài)預(yù)示著喇家曾發(fā)生過恐怖的史前災(zāi)難。

2000年挖掘的前期工作主要由青海省考古所展開，他們很快就在喇家東北角的高地上發(fā)現(xiàn)了重要遺跡，當(dāng)他們把地面刨去很淺的土層之后，發(fā)現(xiàn)了一具完整的尸骸。正當(dāng)大家為此而疑惑的時候，在同一個探方里又出土了13具尸骸，挖掘現(xiàn)場立刻籠罩在死亡的迷霧中。無獨(dú)有偶，接下去的挖掘在相鄰的探方里又有數(shù)具尸骸出土，在進(jìn)一步的清理當(dāng)中，他們發(fā)現(xiàn)尸骸所倚靠的地方有大面積的白灰面，也就是用生石灰涂抹的墻體，而考古學(xué)上已有很成熟的結(jié)論，利用白灰面粉刷墻體正好是齊家文化房址所特有的，也就是說，這些史前人類都是死在房子里的。

為了保護(hù)這些尸骸，挖掘現(xiàn)場已經(jīng)搭起了帳篷，并將出土尸骸的三座房址分別命名為3號房、4號房和7號房，通過對尸骸的頭骨、髖骨、牙齒等特征部位的取證，對尸骸的性別、年齡和姿態(tài)做出了專業(yè)鑒定。4號房出土了14具尸骸，在屋中央是兩個年齡分別為16歲和9歲左右的男子，在房址的西北角和西南角都蜷縮著五具尸骨，而且都是一個成人用手臂護(hù)衛(wèi)著四個幼童。在房址正東面墻壁上被確認(rèn)是一對母子，母親大約30歲，孩子只有1歲大，可以看到，在死亡來臨的時刻，母親緊緊地護(hù)衛(wèi)著自己的孩子，至死也沒有松開。同樣，3號房里也有一對母子，而且狀態(tài)驚人地相似，母親雙膝跪地，眼神凝視上方，似乎在祈求上蒼留給她的孩子一條生路。在7號房里仍然有一對母子，母子俯臥在地，在她的左肩上方，露出一個小孩的頭顱，可以想象，母親正是用自己的身體擋住了某種沉重的撞擊，保護(hù)著自己的孩子。這一幕幕殘不忍睹的景象，也封存著4 000年前黃河長者以身佑子的深情，至今懾人心魄。

地震和洪水制造了劫難

因?yàn)槭∈沁z留在房址中，加上他們又大多是婦女、兒童和少年，所以專家們認(rèn)為人為殺戮的可能性很小，于是就把注意力投向了這些史前人類所生活的環(huán)境。研究古人類和古環(huán)境之間的關(guān)系，又是一塊多學(xué)科交叉的領(lǐng)域，涉及考古、地質(zhì)、環(huán)境和古生物學(xué)等。

北京大學(xué)環(huán)境考古學(xué)專家夏正楷帶著他的博士生楊曉燕，在葉茂林的協(xié)助下對喇家的整個地形地貌進(jìn)行了勘察。因?yàn)楫?dāng)時的考古人員只能大致回憶起，出土的尸骨基本上被掩埋在紅膠泥層中，和房屋周圍的黃土層有較大區(qū)別，因此紅膠泥則是他們搜尋的主要對象。但很快他們就發(fā)現(xiàn)，紅膠泥根本不是什么秘密，在喇家的田野溝壑中都有，當(dāng)他們順著這些溝壑往前行，就到達(dá)了喇家村的最南端，而這里正是波濤滾滾的黃河！黃河在途經(jīng)青海和甘肅兩省交界時，恰好從喇家村南邊流過，由于地處上游河段，所以河水還很清澈。幾千年來，黃河雖然幾經(jīng)改道，但都沒有離開過喇家村所在的這片盆地，至今喇家遺址上還可以看見許多大大小小的黃河故道。居崖壁之上，是由于在漫長的歲月當(dāng)中，河水下切，導(dǎo)致河岸提升的結(jié)果。

看到了黃河，找到了紅膠泥，大家不可避免地都有一種猜測，喇家的災(zāi)難是不是就是黃河洪水的泛濫？因?yàn)楹樗陀羞@么大的力量來毀滅一個部落，也可以將尸骨沖得四處漂散。但如果是洪水，房址中的尸骸又如何能保持這么完整生動的姿態(tài)，為什么這位母親恐懼的眼神是在凝望上方？專家們在清理10號房的時候，有目的地查看房址內(nèi)的遺存。首先，挖掘者去除的還是紅膠泥，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在泥層中還夾雜著顆粒粗糙的沙石帶。很快，在房址的一角便顯露出人骨，而且專家們發(fā)現(xiàn)，掩埋人骨的主要成分不是紅膠泥，是黃土！挖掘結(jié)束后，大家一致認(rèn)定，掩埋尸骨的黃土和構(gòu)成房屋的窯洞土層類似，也就是說，在災(zāi)難發(fā)生時，很可能是窯洞的垮塌首先擊倒了他們，后來才遭遇到了紅膠泥的覆蓋。

又是什么導(dǎo)致窯洞垮塌的呢？專家們在房址邊的溝壑中搜索，不久，他們就發(fā)現(xiàn)一個奇特的現(xiàn)象，在較深的土層，也就是沒有人類活動過的土層中，卻夾雜著一些陶器碎片，一些明顯不同于周圍土質(zhì)的灰黑色沙石。把這塊區(qū)域略微清理一下之后，他們發(fā)現(xiàn)，這是來自于地面的一條裂縫，泥沙是順著裂縫從地面上滲漏下來的。調(diào)查的結(jié)果令人驚訝，大量的地裂現(xiàn)象從喇家的房前屋后、荒山野地里被找了出來。專家們意識到，現(xiàn)在的喇家正是建造在這些裂縫所編織的一張網(wǎng)上，而能夠編織這張恐怖之網(wǎng)的力量，只能是來自大地本身，也就是說，地裂縫正是4 000年前喇家大地震的遺跡。

更加蹊蹺的是，專家們竟然在現(xiàn)代一戶人家的院墻上找到了一個地裂縫，因?yàn)檫@家主人在修院墻的時候，直接利用了原生土層作地層，經(jīng)過修整之后，恰好切出一個完美的地裂縫標(biāo)本。在進(jìn)一步的觀測當(dāng)中，夏正楷發(fā)現(xiàn)，有一些地裂縫中間填充的不是灰黑色的沙石，而是非常細(xì)膩的棕色沙子，順著這些裂縫往地面觀測，出現(xiàn)裂縫越來越狹窄，甚至閉合的現(xiàn)象。這就是說，裂縫不是來自地上，而是地下，沙子也不是從上方灌入，而是從地下噴出，一般來說，這種現(xiàn)象正是大地震才具有的噴沙現(xiàn)象。而且很快，就在10號房址附近的斷壁上，專家們又發(fā)現(xiàn)了一個完整的沙管遺跡?？梢韵胂?，這是一場足以吞沒喇家的大地震，但更為不幸的是，喇家的先民還錯誤地選擇了自己的居住方式。專家們指出，喇家遺址居于次生黃土臺地，換句通俗的話說，就是這里的黃土沉積并不厚實(shí)，不適合開鑿窯洞，因此喇家先民的房屋在強(qiáng)度結(jié)構(gòu)上就存在著安全隱患。至此，這場史前災(zāi)難基本弄清楚了：在大地震發(fā)生后，黃河大洪水襲來，山洪暴發(fā)，文明消失。