楊連仲
中國(guó)蟲(chóng)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?!对?shī)經(jīng)》中說(shuō):“螽斯羽詵詵兮,宜爾子孫振振兮?!庇皿苟嘧酉笳髯訉O繁盛,這分明是原始生殖崇拜的寫(xiě)照,也可以說(shuō)是中國(guó)蟲(chóng)文化的萌芽。
從古代出土的各種器物中可以看出,蟲(chóng)與人的飲食、衣飾、醫(yī)藥、文化、建筑、藝術(shù)等,有著密不可分的聯(lián)系。孟昭連先生所著《中國(guó)蟲(chóng)文化》,正是沿著蟲(chóng)與文化相融合的發(fā)展古道,較為清晰地勾勒出了一幅文化色彩濃郁的蟲(chóng)文化繁衍圖。
專(zhuān)著很好地把握了文化讀物的特色風(fēng)格,如講蟋蟀的捕法、玩法、養(yǎng)法、辨法等,不僅列數(shù)各個(gè)歷史階段的不同經(jīng)驗(yàn),還記述了南宋時(shí)期“蟋蟀宰相”賈似道、明代的“蟋蟀皇帝”明宣宗先后因玩蟲(chóng)而誤國(guó)誤政,最終導(dǎo)致國(guó)家衰敗的史實(shí)。他們玩蟲(chóng)都有相當(dāng)?shù)脑煸?,甚至都有相關(guān)專(zhuān)著留世,但從另一面,也給后人留下了相當(dāng)深刻的教訓(xùn)。
作者搜集的資料數(shù)量之大、內(nèi)容之新,給人留下了深刻的印象。無(wú)論是食蟲(chóng)的探源雜考、蟲(chóng)醫(yī)藥價(jià)值的深層辨析,還是古往今來(lái)蟲(chóng)的觀賞、玩趣面面觀,都是抽絲剝繭,娓娓道來(lái)。例如對(duì)“蟲(chóng)”字的考辨詮釋?zhuān)钤绲氖妨显醋砸笊碳坠巧系牟忿o,其形狀酷似蝗蟲(chóng)的外形特點(diǎn)。進(jìn)而作者證實(shí),蝗蟲(chóng)為蟲(chóng)災(zāi)之首,《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《資治通鑒》的相關(guān)記載都清楚地說(shuō)明,自古以來(lái)蝗災(zāi)對(duì)人們的生活有著多么大的影響。一蟲(chóng)字變、一蟲(chóng)之史、一蟲(chóng)之災(zāi)、一蟲(chóng)之治,有機(jī)地聯(lián)系在一起,為我們呈現(xiàn)出了一幅蟲(chóng)文化的奇妙圖景。專(zhuān)著的知識(shí)性、文化性、翔實(shí)性可見(jiàn)一斑。
值得一提的是,作者對(duì)本書(shū)的不足也一一指出。比如在“蟲(chóng)與農(nóng)?!辈糠?,漏寫(xiě)了古代的養(yǎng)蜂及其它經(jīng)濟(jì)昆蟲(chóng)的利用;而昆蟲(chóng)在工藝美術(shù)領(lǐng)域,也占有相當(dāng)重要的地位,有待今后修訂時(shí)一并補(bǔ)上。
《中國(guó)蟲(chóng)文化》孟連昭著天津人民出版社2004.5定價(jià):27.00元