歐洲價(jià)值的分裂

史志欽

頗具諷刺意味的是，不到一個(gè)月前，反對(duì)穆斯林占多數(shù)的土耳其加入歐盟時(shí)，歐洲的一些著名人士還自詡，歐洲共同的基督教遺產(chǎn)是歐盟社會(huì)團(tuán)結(jié)和文化一致的源泉。然而隨著布蒂里奧內(nèi)危機(jī)的爆發(fā)，看來真正威脅歐洲團(tuán)結(jié)的則是基督教徒和后基督徒之間的分裂。

10月初，在歐盟批準(zhǔn)巴羅佐提名委員的聽證會(huì)上，意大利候選人羅科·布蒂里奧內(nèi)指責(zé)同性戀是一種“罪孽”，認(rèn)為婚姻的存在就是讓婦女生孩子，男人應(yīng)該保護(hù)婦女，引發(fā)了左派和自由派人士的不滿。支持者和反對(duì)者涇渭分明，甚至出現(xiàn)了某種類似于美國(guó)的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。新主席被迫在10月27日表決的最后關(guān)頭撤回委員會(huì)提名，歐洲議會(huì)否決歐盟委員會(huì)的提名委員在歐盟歷史上是第一次。

布蒂里奧內(nèi)是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，又是羅馬教皇約翰·保羅二世的摯友和天主教義的權(quán)威理論家。據(jù)說他曾幫助教皇起草通諭。布蒂里奧內(nèi)的觀點(diǎn)雖然具有明顯的丑陋偏見，但是同天主教教義基本一致。事實(shí)上，教堂一直對(duì)這種非生育婚姻持有疑慮。

在當(dāng)今歐洲，天主教教義不僅是許多人生活中的一部分，而且已經(jīng)融入歐洲思想和文化之中。歐洲主要政黨的哲學(xué)基礎(chǔ)是基督教民主，它來自教皇列奧十三世和庇護(hù)十一世的通諭，他們的支持者也大多為天主教徒或天主教為背景的選民。

天主教的信仰給所有歐洲人之間以一種強(qiáng)烈的文化和宗教聯(lián)系，就連歐盟旗幟上藍(lán)色背景內(nèi)的12個(gè)黃星也與天主教聯(lián)系在一起。據(jù)當(dāng)初設(shè)計(jì)該圖案的阿森內(nèi)·海茨回憶說，他的靈感就來自基督教《圣經(jīng)·新約》末卷的啟示錄，“用太陽作婦女的服裝，頭部是12個(gè)星星圍成的王冠”。

不過當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是，天主教教義與歐洲理想正處于危險(xiǎn)之中，二者似乎行將出現(xiàn)分離。當(dāng)布蒂里奧內(nèi)受到百般指責(zé)時(shí)，梵蒂岡司法委員會(huì)首領(lǐng)、紅衣主教雷納多·馬蒂諾抱怨說，這是全歐掀起的反天主教“宗教審判”。

當(dāng)然，這樣的沖突不會(huì)迫在眉睫，但它反映了世俗者和宗教人士在構(gòu)建“歐洲價(jià)值”上的不同觀點(diǎn)，加劇了現(xiàn)代歐洲與古老歐洲信仰之間的分歧。

人們無疑會(huì)感到，歐洲社會(huì)潮流的發(fā)展趨勢(shì)正越來越不利于教皇約翰·保羅二世和布蒂里奧內(nèi)所支持的保守價(jià)值觀念。對(duì)西班牙的民意測(cè)驗(yàn)表明，60%的人支持同性戀議案。同美國(guó)相比，歐洲整體是一個(gè)世俗的地方。雖然歐洲的風(fēng)景、建筑、習(xí)俗以及地名命名都深深地融入基督教歷史之中，但去教堂做禮拜的人已經(jīng)很少。

布蒂里奧內(nèi)事件的最后結(jié)果使聯(lián)邦主義者大為高興，他們希望這標(biāo)志著歐洲議會(huì)時(shí)代的到來；一位議員甚至稱之為是“真正具有創(chuàng)造性的事件”，是歐洲民主的勝利。

與歐盟的歷次政治危機(jī)不同的是，在這次危機(jī)中歐洲議員不是沿著國(guó)家路線而分裂，而是沿著意識(shí)形態(tài)的路線而分裂；保守黨議員無一例外地支持布蒂里奧內(nèi)和歐盟委員會(huì)，而社會(huì)黨、綠黨、自由黨堅(jiān)決反對(duì)。

一些政治評(píng)論家預(yù)測(cè)到，對(duì)于歐盟來說，這次危機(jī)也許既是風(fēng)險(xiǎn)又是機(jī)遇。在過去的60多年中，歐盟一體化之所以如此成功，一個(gè)重要原因是它從來沒有激起整個(gè)歐洲民眾的強(qiáng)烈情緒；今天它可能真正地標(biāo)志著泛歐政治的開始。這次危機(jī)無疑使歐洲議會(huì)贏得了一些贊揚(yáng)和支持，增加了人們對(duì)民主的信心。

但一旦由此而惹怒歐洲一體化的傳統(tǒng)支持者天主教堂，那么這種全歐范圍的辯論也許并無助于歐盟的順利發(fā)展。