從職業(yè)生涯的角度來研究孫悟空

同樣是一個(gè)孫悟空，從前大鬧天宮，那么強(qiáng)烈地試圖改變這個(gè)世界，其結(jié)果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身。經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，他不得不屈服于“緊箍咒”的魔力，在不知不覺中改變了自己，結(jié)果卻贏得了個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的共同成功?！段饔斡洝匪v述的，其實(shí)就是孫悟空從“改變世界”到“改變自我”的一段成長(zhǎng)歷程。本書試圖使用一種新的解讀方式，來研究《西游記》這部歷久彌新的文學(xué)名著。

團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)是一個(gè)艱難的過程，因?yàn)榻M成團(tuán)隊(duì)的每一分子都是人，而做人似乎從來就不是一件容易的事。人們之所以喜歡看《西游記》，多半是因?yàn)槔锩嬗幸粋€(gè)神通廣大的孫悟空。在21世紀(jì)的今天重讀這部文學(xué)名著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空身上閃爍著的那種歷久彌新的個(gè)性和魅力。在花果山占山為王的孫悟空精力充沛，意志堅(jiān)決，行動(dòng)果敢，酷好變化，干勁十足，愈挫愈勇，儼然是一個(gè)天生的創(chuàng)業(yè)者。而在去西天取經(jīng)的路上，他也表現(xiàn)出了一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)秀特質(zhì)，目標(biāo)明確，行動(dòng)迅速，無懼困難，總是能夠找到有效的解決方法。

“如果我是孫悟空，那該有多好！”也許每個(gè)人心中都曾經(jīng)這樣幻想過。一雙火眼金睛，可以識(shí)破每一張面具下包藏的禍心。七十二般變化，可以讓自己隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法。一個(gè)筋斗十萬八千里，行動(dòng)迅速，統(tǒng)御全局。一條如意金箍棒，無敵力量，無人敢擋。

然而，人們?cè)跒閷O悟空歡呼雀躍的同時(shí)，又不得不思考另一個(gè)方面的問題：孫悟空為什么跳不出如來佛的手掌心？為什么要讓他去保護(hù)那個(gè)弱不禁風(fēng)的唐僧？為什么要讓他承受“緊箍咒”的折磨？許多人認(rèn)為，命運(yùn)對(duì)孫悟空太不公平了。

本書試圖使用一種新的解讀方式，來研究《西游記》這部歷久彌新的文學(xué)名著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是一個(gè)孫悟空，從前大鬧天宮，那么強(qiáng)烈地試圖改變這個(gè)世界，其結(jié)果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身。經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，他不得不屈服于“緊箍咒”的魔力，在不知不覺中改變了自己，結(jié)果卻贏得了個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的共同成功?！段饔斡洝匪v述的，其實(shí)就是孫悟空從“改變世界”到“改變自我”的一段成長(zhǎng)歷程。

取經(jīng)團(tuán)隊(duì)如何戰(zhàn)勝九九八十一難

著名心理學(xué)家榮格曾經(jīng)充滿敬意地說過，《西游記》語言平素卻義理精深，創(chuàng)作這本書的人“一定是洞悉人性的圣哲”。榮格的肅然起敬是有道理的，《西游記》成書于明朝中期，比榮格和他的老師弗洛伊德的精神分析學(xué)說整整早了400年。

更令人拍案叫絕的是，《西游記》刻畫了四種不同的性格特征，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的唐僧師徒，分別象征著完美型、力量型、活潑型、和平型四種性格特征，是世界上第一部描寫組織行為和性格類型的文學(xué)作品。他們所經(jīng)歷的九九八十一難，其實(shí)也是我們?cè)谌松蛣?chuàng)業(yè)的歷程中可能遭遇的各種困難。有意思的是，當(dāng)困難出現(xiàn)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的性格類型對(duì)困難的理解和反應(yīng)也各有差異。因此，《西游記》不僅是精神分析學(xué)說的藝術(shù)讀本，同時(shí)也是一部組織行為學(xué)的藝術(shù)讀本，生動(dòng)地描述了四種性格特征在職業(yè)生涯中成長(zhǎng)的歷程。

值得注意的是，《西游記》不僅僅描寫了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)如何戰(zhàn)勝一系列困難的過程，而且說明了造成這些困難的原因。所謂“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，反觀諸己，原來所有的困難都源于我們的性格和觀念。戰(zhàn)勝困難的過程，是戰(zhàn)勝自我的過程。戰(zhàn)勝自我的過程，也就是生命成長(zhǎng)的過程。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了做人，自然就會(huì)懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關(guān)系。這樣一來，我們就能夠最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的共同成功。

至于如何解決這些困難，《西游記》提供了兩種辦法，其一是憑借自己的能力，其二是向觀世音菩薩求助。中國人眼中的觀世音菩薩，就像西方人眼中的耶穌。1000多年來，觀世音菩薩以她特有的慈母形象，關(guān)愛著天底下的蕓蕓眾生。因此，許多虔誠的佛教徒是“早也觀世音晚也觀世音，念念不離心”，而觀世音也總是應(yīng)聲而至，救蒼生于苦難之中。透過宗教的神話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，觀世音菩薩其實(shí)就是藏在我們胸中的那顆熱愛生活的心靈。熱愛生活的愿望，能夠幫助我們化解所有的煩惱和災(zāi)難。

讓我們重走那一條取經(jīng)的路

世上惟有做人苦，萬事無如吃飯難。人類所有的學(xué)問都不過是為了解決做人和吃飯的問題。佛經(jīng)之所以說“空不異色，色不異空”，也是為了解決這兩個(gè)問題。唐僧師徒從西天回來，他們所取回的5048卷經(jīng)書，全部都是做人的學(xué)問。當(dāng)他們功德圓滿，人的生活狀態(tài)就有了一種脫胎換骨的改變，從此遠(yuǎn)離了塵世的煩惱，進(jìn)入了永恒的“極樂世界”。我想，那種生活狀態(tài)應(yīng)該就是人們所苦苦追求的成功吧。

然而，作為一部偉大的文學(xué)名著，《西游記》并不容易看懂。由于其中紛繁的宗教語言和艱澀的象征意義，再加之于作品完成之后歷史文化的變遷，以至于人們只能停留在情節(jié)的表面，看山高水遠(yuǎn)，看妖魔生滅，卻很難理解其中蘊(yùn)涵的真正價(jià)值。于是，我便產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，希望能夠?yàn)樽约?、也為所有喜歡《西游記》的朋友，結(jié)合人們職業(yè)生活的特點(diǎn)，做一次白話版的解讀。通過這種解讀，不僅可以幫助每一位讀者進(jìn)入對(duì)職業(yè)生涯的深思，而且可以通過《西游記》傳記文學(xué)的特點(diǎn)，幫助團(tuán)隊(duì)的管理者們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和分析那些影響勞動(dòng)效率、工作滿意度以及員工關(guān)系的神秘因素。

于是，便有了這本《孫悟空是個(gè)好員工》。

大雁往南而來，而我們卻在向西而去。讓我們沿著唐僧師徒取經(jīng)的路線，沿著流沙河、火焰山、盤絲洞……去經(jīng)歷一次心路的遠(yuǎn)行。

《孫悟空是個(gè)好員工》成君憶著中信出版社2004.8定價(jià)：28.00元