從三彩單峰駝看盛唐中西交通

梅禮成

駱駝是絲綢之路上的主要運輸工具。在唐代，許多胡人客商，牽著駱駝，不遠萬里來往東西，為東西方貿(mào)易交流作出貢獻。而作為彩陶藝術(shù)最高峰的三彩駱駝，則將盛唐時期的“絲路”史，以雕塑藝術(shù)的形式永遠傳承了下來。

1996年元月，家父梅詩俊從老家（鄂西北縣城）將幾件秘藏多年的古陶瓷帶往武昌贈給筆者，其中有一件“三彩單峰駝”，是光緒二十五年（1899年），父親到北方收賬，路過河南一帶時，以白銀及銀票約2500兩搶購的幾件三彩精品之一。

這件三彩單峰駝，保存完好，光彩照人，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。

據(jù)筆者所知：在面世的三彩中，雙峰駝居多，單峰駝極其少見。據(jù)報道，1973年咸陽渭城區(qū)藥王洞村北處的契必墓中曾出土過一件通高82厘米的單峰駝，現(xiàn)藏于陜西博物館。該駝呈弧形隆起，駝峰不顯，沒有明顯的聳立狀，由于單峰駝極為罕見，發(fā)掘后被稱為“鎮(zhèn)館之寶”。

而我手中的這件單峰駝，其體態(tài)雄健，駝峰高聳，肌骨分明，形態(tài)流暢。若從藝術(shù)價值、考古價值和收藏價值來講，應(yīng)更為珍貴。

后據(jù)筆者多方考證：單峰駝飼養(yǎng)于阿拉伯、印度、非洲北部，不見于中國內(nèi)陸。三彩單峰駝能在位居中原的河南出現(xiàn)，說明其是在唐代通過絲綢之路實現(xiàn)中外貿(mào)易交流的產(chǎn)物。

絲綢之路，是指由唐朝都城長安出發(fā)，通過今甘肅、青海、新疆地區(qū)，經(jīng)中亞通往中東及東歐地區(qū)的通道。大體上可以以敦煌為界，將這條道路分為東西兩段。

縱觀歷史可知，自西漢張騫出使西域，經(jīng)長安通往中亞、西亞以至阿拉伯半島以西的陸上通道，發(fā)展成為著名的絲綢之路。魏晉以后，蒙古北部至西伯利亞的漠北地區(qū)群雄并起，紛爭不絕，絲路一度中斷。為了重新打通絲綢之路，唐開國后即開始大力經(jīng)營西北邊境。一度稱雄漠北的突厥政權(quán)土崩瓦解；高昌、焉耆、龜茲和于闐等國成為唐朝重鎮(zhèn)。唐王朝在西域駐軍設(shè)府，重建對西域的管轄，保證了中西交通動脈的暢通，絲綢之路又出現(xiàn)了空前的繁榮。

唐代是一個具有國際性的時代，其對外交往的范圍廣泛密切，并且突破了政治領(lǐng)域，深入到經(jīng)濟、文化、思想及至生活習(xí)俗領(lǐng)域。唐周邊的少數(shù)民族政權(quán)：東北的渤海、西南的吐蕃、南詔等，或與唐通婚，或為唐屬國，或由唐在當?shù)卦O(shè)置羈縻州府。數(shù)以萬計的外國使節(jié)、商旅、僧侶和留學(xué)生來到唐土。中華文明遠播域外，外國文明也漸入中土。

駱駝是絲綢之路上的主要載人載物運輸工具。西亞和中亞的珠寶玻璃、織毯、香料、葡萄、葡萄酒、苜蓿、石榴、蠶豆、胡桃、珍獸等產(chǎn)品，在駱駝的背上經(jīng)過戈壁沙漠的長途旅行，被帶到大唐長安、洛陽及揚州。西域各民族的樂器如琵琶、箜篌、五弦、橫笛、排簫，舞蹈如胡騰舞、胡旋舞、柘枝舞等亦是通過駱駝的承載傳入大唐中土的。

據(jù)考證，唐朝絲綢生產(chǎn)占手工業(yè)主導(dǎo)地位，主要因為漆器受陶器發(fā)展的影響而產(chǎn)量減少，而瓷器還在發(fā)展初期。由于政府絲絹收入極高，天寶年間，每年征收的絲絹達740余萬匹，主要是通過租調(diào)法中“調(diào)”征收的人頭稅，凡是產(chǎn)蠶桑之地，每丁每年繳納綾、絹各2丈，絲綿3兩。同時，絲綢生產(chǎn)規(guī)模亦不斷擴大，例如盛產(chǎn)絲綢的定州，在驛站旁開設(shè)的作坊竟有織機500張，所雇工匠之多，生產(chǎn)規(guī)模之大，產(chǎn)量之盛十分驚人。因產(chǎn)量增多，便開發(fā)新的銷路，當時外銷地區(qū)主要有羅馬、波斯、中亞等地，尤以今新疆西部絲綢之路為最。由此可見，當時駱駝所承受的“千載黃沙，萬里跋涉”的死亡掙扎，是難以用語言來表達的。為順應(yīng)外國市場的需要，唐朝工匠還不斷吸收異地風(fēng)格而大膽創(chuàng)新，產(chǎn)品紋樣深受中亞、西域地區(qū)以至薩珊波斯（今伊朗）等風(fēng)尚影響，盛行聯(lián)珠圈紋和聯(lián)珠禽鳥紋織錦，更發(fā)展出“對鳥”、“對羊”等對稱紋樣的作品，通過駝背外銷市場的激增進一步刺激了絲綢生產(chǎn)的發(fā)展。

而以駱駝承載這段輝煌歷史的主要是阿拉伯帝國，該國崛起于阿拉伯半島沙漠地區(qū)，強大時跨越亞、歐、非三大洲，唐時稱之為大食。公元651年，阿拉伯滅薩珊波斯，便派使者初次來到都城長安，此后的148年間，阿拉伯使者進入長安多達33次，可見兩國之間來往頻繁。

由于當時絲綢貴過黃金，販運得利極高，為爭奪中亞的控制權(quán)，阿拉伯先滅薩珊波斯，又進攻粟特，消滅昭武九姓諸國等。

當時阿拉伯與唐的民間經(jīng)濟交往亦很密切，阿拉伯商人通過駱駝（包括極少量單峰駝）攜帶珠寶、香料等，伴隨著駱駝的還有優(yōu)良馬種，成群結(jié)隊來到長安和洛陽，有的甚至深入四川和長江下游地區(qū)。

政治的開放，經(jīng)濟的繁榮，國力的強盛，使唐王朝在國際上有很高的地位和威望。西亞、北非地區(qū)許多國家的使節(jié)、商賈、豪族、學(xué)者、藝術(shù)家、傳教士及僧侶經(jīng)常來到長安、洛陽、揚州等地進行貿(mào)易和訪問。佛教、景教、祆教、摩尼教、伊斯蘭教文化也更廣泛地傳入。它們與漢民族的文化互相融合，使華夏文明在唐代呈現(xiàn)出前所未有的生機與難以企及的高度。

當時，和唐王朝通使的國家就有70多個。朝廷設(shè)置鴻臚寺來接待各國使節(jié)和賓客，設(shè)置商館以接待外商，設(shè)置互市監(jiān)、市舶司掌管對外貿(mào)易。太學(xué)中有為數(shù)眾多的外國遣唐使，官府亦有胡人供職。阿拉伯人、波斯人在唐長安城長期經(jīng)營邸店、珠寶店、胡食店、酒店等。

當時，主要外國使團入唐次數(shù)：阿拉伯帝國33次，粟特的康國30次，吐火國26次，新羅26次，波斯26次，印度25次，越南24次，粟特的石國21次，粟特的安國17次，日本13次，粟特的米國10次，火尋10次，粟特的曹國8次，百濟8次，高麗7次，東羅馬7次，粟特的史國5次，斯里蘭卡5次等。

與此同時，中國的羅盤針、漆器、鐵器、火藥、造紙、印刷術(shù)、絲綢、瓷器、茶葉等也在駱駝的背上被帶到了西亞。指南針等發(fā)明再經(jīng)阿拉伯人的傳播，至公元12～13世紀進入了歐洲，它們被歐洲人用于科技、文化、航海、軍事和社會生活之中，從而對文藝復(fù)興之后的西方世界產(chǎn)生了長達幾個世紀的廣泛影響。

中亞撒馬爾罕發(fā)現(xiàn)的唐代銅鏡、銅錢、絲織品、三彩瓷器，伊拉克底格里斯河西岸的沙瑪拉遺址出土的大批中國陶瓷，北非福斯特（開羅古城）遺址出土的唐代青瓷，都是絲綢之路上唐王朝對外經(jīng)濟、文化交流的考古學(xué)證據(jù)，反映了當時中國商品遠銷域外的盛況。

特別是阿拉伯帝國的興起是唐代絲路貿(mào)易中最引人注目的。此時唐的勢力已達中亞，阿拉伯地處歐、亞、非三洲交會之處，決定了它在文明傳播上的地位，在7～8世紀成為與唐東西互相輝映的帝國。

故此，在唐朝的藝術(shù)品選型中，出現(xiàn)阿拉伯的單峰駝形象也就不足為奇了。這件“三彩單峰駝”，以其斑駁艷麗、變幻自然、渾然一體、晶瑩光亮、清澈平滑的彩色釉，將大唐與中亞、西亞交融的厚重文化史，表現(xiàn)得淋漓盡致，并將古陶技藝推向了最高峰。