也談安多藏族服飾

賽措吉

服飾作為人類生活的產(chǎn)物，它是一個區(qū)域或一個民族生活情趣及審美觀的展現(xiàn)。在當(dāng)今人類意識到自己所造就的文化藝術(shù)時，不難發(fā)現(xiàn)藏族服飾的獨具特色，它的雍容華貴、美觀而大方，讓世人為之嘆服。

世居青藏高原的藏民族，在漫長的歷史進程中，依據(jù)地理、氣候、生活方式及價值觀等條件，創(chuàng)造出各自的服飾文化。

從總體上來看，藏族服飾大同而小異，男性追求威武而寬松舒適的裝束，女性則以纖巧、美觀、華麗為主。我國藏民族居住的地域遼闊，素有每條山溝都有自己的特色之說，其中安多藏族服飾為一大支系，可謂是藏族服飾文化的一個側(cè)面，它不僅美觀大方，更體現(xiàn)出其貴重、豪華的特點。

樣式迥異的帽子

帽子作為防護頭部功效的用具，藏族人民在其功效的基礎(chǔ)上，點綴成頭飾，既實用又美觀。 與其它藏區(qū)一樣，安多地區(qū)帽子種類繁多，按季節(jié)可分為冬帽和夏帽兩種；按特性又可分成普通帽，藝人帽、僧帽和牧人帽等；依樣式，又以四耳帽、狐皮帽、禮帽和羔皮帽等為主。原先以不戴帽作為孝節(jié)(農(nóng)區(qū))，現(xiàn)代卻不同以往，許多年輕人總不戴帽而穿著藏裝。其實穿著藏袍，還是戴上相配的帽子為宜。

四耳帽藏語稱“那西”，因帽體有四個耳朵而得名，也稱金氈帽。該帽在安多地區(qū)多被城鎮(zhèn)和農(nóng)區(qū)婦女戴，男人也戴，但帽體細微之處有所分別，男式四耳帽呈筒形較圓又有點高，而女式四耳帽帽體稍呈橢圓形，帽筒較矮，四耳帽的形體巧妙，帽筒下緣分布四個對稱的“U”形耳翼，翼多以黑色呢絨為料，講究色澤，多以水獺或其它珍貴獸皮毛丕為料，帽筒體外繞有金絲緞，形成規(guī)則的環(huán)狀卷葉紋，水波紋等，因帽體高雅、美觀，屬帽中的高檔層次，如今該帽的色澤及形體變化多樣，普及全藏區(qū)。

狐皮帽此地狐皮帽的樣式與其它藏區(qū)狐皮帽幾乎相同，但又呈現(xiàn)出多樣的地方特色，農(nóng)牧區(qū)間的差別尤為明顯。農(nóng)區(qū)多將一張狐皮分成左右兩半，可做成兩頂狐皮帽。帽筒高為一尺左右，料以黑色為主，頂口皺褶成簇角，總體呈鐘形，下口續(xù)以狐皮，上翻后戴用。牧區(qū)多將一整狐皮整張做成一頂帽子，與農(nóng)區(qū)狐皮帽不同點為帽體高大，頂口不皺褶或圓頂形各異，帽頂自然垂于腦后。但有些地區(qū)干脆將整張狐皮簡單加工后，自然地包纏頭部，狐頭、尾及四肢系腦后，狐的尾部自然垂耳后一側(cè)肩，看上去頗感活狐盤于人頭之威。狐皮帽屬冬季用帽。

禮帽為牧民常戴的帽子。藏式禮帽與其他民族的禮帽有所不同，帽筒體兩側(cè)與對應(yīng)的帽沿有一按扣，可隨主人嗜好上卷帽沿扣住后戴用。

羔皮帽流行于牧區(qū)，牧民選用最佳的純色羔皮制作，造價便宜而帽體又形式多樣，特點是帽筒矮小，下沿續(xù)以與帽筒等高的羔皮，多將羔皮向上卷起或后開口類狐皮帽樣戴用，帽筒用料依個自喜好，不很講究。

用料多樣的藏袍

因氣候、環(huán)境、經(jīng)濟等條件所限，藏族喜著長袍，稱藏袍。 安多藏袍與其它地區(qū)藏袍樣式幾乎相同。做藏袍講究用料，因材料、質(zhì)地不同，大體上可分為氆氌袍、羔皮袍、羊皮袍、 羊毛袍和單褂袍等。

氆氌藏袍氆氌屬羊毛織品，各藏區(qū)都出產(chǎn)，但西藏拉薩周邊的氆氌較為有名。氆氌因其選用羊毛的質(zhì)量、紡織的手法、染料的優(yōu)劣不同而各異，因此做出藏袍的檔次也有很大差別。舊時貴族、領(lǐng)主參加重要活動穿它，貧苦農(nóng)牧民放牧、下地干活也穿它。此地氆氌藏袍多為絳紅色，質(zhì)地細膩，手感柔軟，保暖性強，新的或上等氆氌袍還可以兼雨衣。氆氌藏袍結(jié)實耐用，一年四季均可穿著。

羔皮藏袍為羊羔皮加工制品，外加面料縫制而成，多視為禮服。依其顏色的不同，分為白羔皮袍和黑羔皮袍，如今將黑色羔皮袍視為珍袍。羔皮袍又按毛的長短、卷曲程度和皮質(zhì)的優(yōu)劣，被分成若干等級，所制衣袍多用同等級，一件中等羔皮藏袍，一般用40余張羔皮。

羊皮藏袍可分為山羊皮袍與綿羊皮袍兩種，農(nóng)區(qū)婦女多穿山羊皮袍，具有宜裁剪、輕巧、柔軟和美觀等特點。綿羊皮因季節(jié)不同而皮質(zhì)有差異，故被分成冬、夏和秋季綿羊皮。羊皮藏袍為藏區(qū)普遍穿用的皮制品，制作衣袍時對皮質(zhì)加工程序很有講究，方式也各異，其中生挖成的皮質(zhì)最具柔韌性，耐磨擦并可充當(dāng)雨衣，屬皮袍中最具魅力的一種。

羊毛袍如內(nèi)地北方的棉衣，只是棉花改為羊毛、短狀改為長袍，故為綿羊毛夾心制作成的袍裝，制作方法相同。特點是穿著輕巧、保暖，活動自如。

單褂袍主要流行于海拔較低，氣候溫暖的農(nóng)業(yè)區(qū)。其特點是涼爽、寬松舒適、落落大方，與內(nèi)地舊時長衫區(qū)別只是樣式不同。穿之，顯現(xiàn)男人的陽剛之氣，女性的纖巧之美。

襯衣為著藏袍的點綴，分大襟和對襟兩種。用料及顏色按個自喜好，傳統(tǒng)的有絲制品和棉制品。 用桔黃和淺黃色為襯衣者，多為僧人或有佛緣者。 款式多樣，有平領(lǐng)、立領(lǐng)之別，領(lǐng)柱又分為單扣，雙扣或三排扣，嵌深色壓條為飾，以獸皮飾邊則相當(dāng)華麗。

琳瑯滿目的佩飾

對的佩飾的喜好是與人的年齡、性別、地位及愛好、審美等有很大關(guān)系，佩飾種類較多可謂琳瑯滿目，比比皆是。主要有頭辮飾、項胸飾、指腕飾、衣袍邊飾、腰佩等等。

頭飾有很多種，珊瑚、琥珀等為骨架做成的頭飾被視為頭飾之冠，為當(dāng)今少女所追求。紅珊瑚間有綠色寶石鑲嵌，在少女的頭頂無比明快、亮麗，多彩多姿顯現(xiàn)出婀娜風(fēng)姿。成年婦女的頭飾多見于安多南部的許多地方，碩大的珊瑚和瑪瑙自婦女頭頂排列而下，還有金銀打制的工藝品配在各色珍貴飾品中間，在顯露天然美的同時也展示了富有。

牧區(qū)婦女注重頭飾，農(nóng)區(qū)的婦女都將辮梢的辮套作為裝扮的重點。

辮套為婦女后背辮梢相連的裝飾品，農(nóng)牧區(qū)辮套各式各樣，農(nóng)區(qū)所用辮套呈長方形，寬十二三公分，長自后脊背及辮梢。兩側(cè)相仿的“佳侖”和相夾其間的“扎序”組成，“佳侖”為一對，用彩線刺繡分隔成幾個框，佩以許多的珊瑚串，其間鑲嵌綠松石或其它寶石，“扎序”上同樣用彩線繡成框，框內(nèi)佩帶八九個草帽形、直徑10公分左右的銀盾做裝飾，向下至膝窩外續(xù)以紅穗交綹。牧區(qū)婦女的辮套有大小兩種樣式，大辮套形長方，中央布有形如碗狀的大銀盾6個，周圍分別排列有23個小碗狀銀盾，辮套下方續(xù)以紅穗。小辮套呈正方形，上鑲以各種珍貴的瑪瑙、珊瑚、綠松石等為飾，下方也續(xù)紅穗。

至于耳環(huán)，安多地區(qū)的婦女可能認為是屬于自己的專利，細碎鏈條式的、金銀銅鐵雕鑿而就的飾品，還有珊瑚、綠松石鑲嵌的樣式，無不顯示出她們的品味。

項鏈有許多種，安多藏區(qū)的項鏈注重珊瑚的大小，色澤和形狀，配戴的項鏈多為中間的珊瑚較大，繼而則漸漸細小，珊瑚間又鑲嵌鮮艷的綠松石、九眼珠、金或銀的點綴，依家庭條件，富有者項鏈的珊瑚個頭及鑲嵌寶石等均較大。另外農(nóng)牧區(qū)又有各自的審美情趣，農(nóng)區(qū)婦女追求協(xié)調(diào)，搭配得當(dāng)，而牧區(qū)婦女則追求隆重、華麗，這也像農(nóng)區(qū)衣袍緊瘦而牧區(qū)衣袍肥大舒適一樣。

衣袍的邊飾從任何角度都可觀賞，安多地區(qū)多用水獺皮來點綴，并用彩色的氆氌襯托。據(jù)說衣袍用獸皮飾邊，起源于先王朝時期。先王為獎勵爭戰(zhàn)中的勇士，依獸皮的等級獎給勇士水獺皮、豹子皮或虎皮，勇士為了炫耀功績也為了讓大家共享榮光，就將獸皮縫在衣領(lǐng)或衣襟邊，演變后就成了衣袍的裝飾品，繼而流行各地?，F(xiàn)如今水獺的色澤、用料的寬窄都成了種富有的標志。穿上鑲了獸皮的藏袍，男性顯出陽剛之威武、剽悍，女性則顯出嫵媚、高雅。

“雪龍”是藏語，意為擠奶用環(huán)，其形似漢字“山”，大小不一，多為高五寸，寬兩寸，有銀制的或是鐵制的，主體呈銀白色，高檔雪龍上鑲有對稱的或中上下巧妙地嵌入珊瑚、綠松石等為飾，主板面也被雕鐫出吉祥的圖案與花紋。可以肯定的是，雪龍是藏族婦女在勞作過程中攜勞動工具為裝飾品的一個例證。原本的雪龍是最簡單的倒“T”形用具，一端系于婦女腰帶，另一頭用于系奶桶，當(dāng)婦女?dāng)D奶時，可防止奶牛弄翻奶桶。

有關(guān)佩飾，還有日月形的羅賽爾，掛在脖子上的護身符，腰佩的銀制各種腰帶，側(cè)身的吊飾刺繡品，腰間的飾刀，精美的傳統(tǒng)馬靴等等。

安多藏族服飾是安多藏族人民在漫長歷史進程中，對生活的執(zhí)著追求和美好向往所展現(xiàn)出來的聰明才智。自然，也不排除不斷吸收周邊各族文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上的不斷發(fā)展和進步。安多藏族服飾體現(xiàn)整體藏族服飾文化的一個側(cè)面，但它又在許多方面美化和壯大了藏族的服飾文化。