彝海結(jié)盟：永遠(yuǎn)的歷史豐碑

陳國光

民族政策始終是我黨各項(xiàng)重大政策之一。紅軍長征之前，黨的民族政策處于理論形成階段，由于第一次國內(nèi)革命和第二次國內(nèi)革命前期，重點(diǎn)是以城市革命為中心，當(dāng)時(shí)的各大城市民族問題還不明顯，因此黨的多次重大會議，只是在理論和形式上談到民族問題。1934年下半年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍，開始向西南、西北大轉(zhuǎn)移。黨的日常工作重點(diǎn)之一，就是認(rèn)真處理和改善紅軍和西南、西北各少數(shù)民族的關(guān)系，這自然迫使民族政策由理論付諸實(shí)踐，進(jìn)而根據(jù)實(shí)際情況靈活地處理民族問題，積累工作經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國特色的民族政策。在我黨早期的民族理論形成和民族政策實(shí)踐中，“彝海結(jié)盟”可謂是光輝的典范，是一曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌，一段民族平等的佳話。

1935年5月2日，紅軍從膠平渡口渡過金沙江進(jìn)入涼山境內(nèi)。歷史上大小涼山彝族從未建立過統(tǒng)一的政權(quán)，由土司和黑彝家支分區(qū)域統(tǒng)治一切事務(wù)，各黑彝家支互不統(tǒng)屬，因利益之爭，冤家械斗頻繁。歷代統(tǒng)治階級一貫實(shí)行民族壓迫政策。因?yàn)橄嗷テ缫暎m紛、沖突時(shí)有發(fā)生，漢彝矛盾尖銳，所以彝族老百姓對官兵甚至對漢族懷有很大的戒備心理和敵對情緒。彝諺有：“石頭不能做枕頭，漢族不能做朋友”的說法。明、清兩代都曾數(shù)次派兵征剿過涼山彝族地區(qū)。越西縣曬金關(guān)曾立有周達(dá)武征剿建南夷匪碑（同治年間，清政府派周達(dá)武率兵進(jìn)攻涼山彝區(qū)）。碑記中有周達(dá)武答客問，敘述他取勝經(jīng)驗(yàn)：“客有過而問者曰，子平夷地，必悉夷情。予曰，治夷之道有三難焉，有三便焉。建南之中，群山所部，峻途絕險(xiǎn)，足繭艱步。難一。猓夷野處，蹊經(jīng)熟悉，揉猿善登，如履平地，常以羊皮裹數(shù)日行糧，力強(qiáng)輕戰(zhàn)。難二。夷地遼闊，群繭散處，不能聚殲，敗則兔脫，勝則蜂屯。善于攻人之整，襲人之疲，乘人之退，常以數(shù)十人敵千數(shù)百人之眾。難三。然山地產(chǎn)少，一歲不收，立形饑餓，若初夏進(jìn)步，割其蕎麥，深秋收其包谷雜糧，夷氣先餒，因餒而攻必獲全勝……”。（《西昌縣志·兵寇志》）周氏不僅總結(jié)了他自己鎮(zhèn)壓彝族人民的行徑，而且總結(jié)了在他之前所有用兵涼山，鎮(zhèn)壓彝族人民的劊子手的經(jīng)驗(yàn)。

紅軍渡過金沙江進(jìn)入涼山雖然時(shí)間不長，然而紅軍尊重少數(shù)民族，愛護(hù)人民群眾的所做所為廣受人民歡迎。紅軍一路上堅(jiān)持宣傳我黨救國救民的主張和民族政策，釋放被國民黨扣壓的彝族人質(zhì)，張貼以朱德總司令署名的《中國工農(nóng)紅軍布告》。布告稱：“中國工農(nóng)紅軍，解放弱小民族；一切夷漢平等，都是弟兄骨肉……

這些宣傳，在廣大彝區(qū)產(chǎn)生了重要的影響。紅軍先遣隊(duì)進(jìn)入冕寧彝區(qū)不久，便遭到羅洪。傈伍、果基三支彝族家支武裝的襲擊，畢竟長期形成的民族隔閡一時(shí)難以消除，但紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，一概不以還擊。果基家支首領(lǐng)果基小葉丹派人打探情況后，感到紅軍同往日所見的國民黨軍隊(duì)完全不同，進(jìn)而消除了疑慮，產(chǎn)生了好感和信任，并主動(dòng)與紅軍聯(lián)系，通過友好接觸，愿意歃血為盟。1935年5月22日，劉伯承和果基小葉丹在冕寧縣城以北50余里的彝海之濱，按照彝族習(xí)俗，同飲血酒，對天盟誓，結(jié)為兄弟。劉伯承將隨身佩帶的左輪手槍和一些步槍送給果基小葉丹，果基小葉丹把自己的坐騎送給劉伯承。最后，劉伯承代表紅軍將一面寫有“中國夷民紅軍沽雞支隊(duì)”的旗幟授予果基小葉丹，認(rèn)命小葉丹為支隊(duì)長。次日，紅軍大隊(duì)人馬在果基小葉丹的協(xié)助下，不費(fèi)一槍一彈順利通過彝區(qū)抵達(dá)大渡河畔。對此，美國女作家史沫特萊在其記述朱德生平的《偉大的道路》一書中作了這樣的描述：“紅軍穿過彝族地區(qū)的深山密林，直奔萬馬奔騰的大渡河，蔣介石同時(shí)也飛到成都，命令華西軍閥重演大渡河一帶消滅石達(dá)開的太平軍的歷史，朱德將軍奚落地提起蔣介石的命令時(shí)說道：‘我們體現(xiàn)了馬克思的名言，世界歷史上重要事件，可以說都出現(xiàn)兩次，第一次是作為悲劇出現(xiàn)，第二次是作為喜劇出現(xiàn)，蔣介石在成都等了幾個(gè)月，可是歷史并未重演”。

“彝海結(jié)盟”是紅軍順利實(shí)現(xiàn)北上抗日的重要前提，它為紅軍飛奪滬定橋，強(qiáng)渡大渡河贏得了寶貴的時(shí)間。在我們黨史、軍史和民族關(guān)系史上具有十分重要的意義。是正確執(zhí)行黨的民族政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，做好民族工作的典范，是中國共產(chǎn)黨民族政策的偉大勝利，是紅軍長征史上光輝的一頁。

果基小葉丹作為在大漢族主義壓迫和國民黨白色恐怖下的一個(gè)彝族家支頭人，不顧個(gè)人和家支的安危，能夠深明大義，毅然決然地接受紅軍的主張，擁護(hù)紅軍，勇敢地站出來，與劉伯承司令歃血為盟，結(jié)拜兄弟，接受“中國夷民紅軍沽雞支隊(duì)”支隊(duì)長的任命，帶領(lǐng)彝族群眾護(hù)送紅軍順利通過彝區(qū)，徹底粉碎了蔣介石妄圖在大渡河釁消滅紅軍的美夢。這真是了不起的壯舉。紅軍走后，國民黨要追究他與紅軍結(jié)盟的所謂罪責(zé)，他被迫交出1.2萬兩白銀和120頭適齡母羊，他的家支和舅子也各交出了1.2萬兩白銀。在這危急的關(guān)頭，他寧肯傾家蕩產(chǎn)，也不肯交出“中國夷民紅軍沽雞支隊(duì)”的隊(duì)旗。他生前曾含著熱淚告訴妻子和弟弟：“只有共產(chǎn)黨和紅軍講民族平等，把我們彝人當(dāng)人看。這樣有信有義的軍隊(duì)一定會回來，萬一我死了，你們一定要保護(hù)好這面旗幟，將來交給劉司令員。”她妻子對此深信不疑，一直到解放后才將旗子交給了人民政府。

果基小葉丹的歷史功績黨和人民永遠(yuǎn)都沒有忘記。1950年中國人民解放軍18兵團(tuán)62軍184師準(zhǔn)備揮師南下，解放西昌之際，時(shí)任184師政委的梁文英在他的回憶錄《歷史的新篇章》一書中這樣寫道：“由于果基小葉丹為中國革命立了大功，我們接受進(jìn)軍西昌任務(wù)時(shí)，西南軍區(qū)劉伯承司令員就囑咐我們到西昌后要很快找到果基小葉丹，人民政府已決定要他參加將要成立的西南軍政委員會，并要求找到他后，立即請他前往重慶?！边z憾的是果基小葉丹當(dāng)時(shí)已不在人世，沒能等到這一天。1985年，在“彝海結(jié)盟”50周年的時(shí)候，涼山州在西昌市中心建了大型的彝海結(jié)盟塑像，生動(dòng)地展現(xiàn)了劉伯承元帥和果基小葉丹的英姿，塑像正面的“彝海結(jié)盟”四個(gè)蒼勁飄逸的金字由時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦同志題寫。彝海結(jié)盟塑像已成為西昌市的標(biāo)志性雕塑和一道亮麗的風(fēng)景，每天都有各界人士在此合影留念。1993年因得到時(shí)任國務(wù)委員李鐵映同志的特別批示，果基小葉丹的孫子沈建國和外孫伍龍分別被保送到中央民族大學(xué)和中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)深造?，F(xiàn)在他們都在各自的崗位上盡職盡責(zé)并取得了一定的成績。

1995年8月1日，彝海結(jié)盟60周年紀(jì)念大會和彝海結(jié)盟紀(jì)念碑揭幕儀式在冕行彝海邊隆重舉行。江澤民主席親筆題寫了“彝海結(jié)盟紀(jì)念碑”幾個(gè)大字。碑文由中宣部核批，用漢、彝、英三種文字書寫。

在今天西部大開發(fā)的大潮中，我們一定要維護(hù)和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，大力宣傳“三個(gè)離不開”的思想，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)年紅軍的革命精神，高舉“彝海結(jié)盟”這面旗幟，與時(shí)俱進(jìn)，在全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐中，再樹民族團(tuán)結(jié)的歷史豐碑。