關(guān)注“靈魂發(fā)育”

蘇頌興

在中共中央頒布《公民道德建設(shè)實施綱要》兩周年之際，2003年9月20日被定為我國第一個"公民道德宣傳日"。這是學(xué)習(xí)貫徹"三個代表"重要思想和黨的十六大精神、切實加強公民思想道德建設(shè)的一個重要舉措?！毒V要》第一次從"公民"的角度提出道德建設(shè)的問題，并且概括了"愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"的基本道德規(guī)范，這對于全社會通過群眾性的道德實踐活動，把社會主義精神文明建設(shè)提高到新水平，具有十分重要的意義。

道德冠以"公民"，以及由此提煉出20字道德規(guī)范，無疑屬于"責(zé)任倫理"的范疇。作為現(xiàn)代公民，其基本立場或基本責(zé)任是要認(rèn)識自己在國家領(lǐng)域、私人領(lǐng)域、公共領(lǐng)域、市場領(lǐng)域中的角色與地位、權(quán)利與義務(wù)，因此其道德建設(shè)也就理所當(dāng)然地體現(xiàn)"公民"的要求和"公民"的人格特征。但是今天，在公民道德建設(shè)中，從"公民"要求出發(fā)而對青少年實施的道德教育，仍未引起全社會足夠的重視。傳統(tǒng)的道德教育依然影響深刻，如片面強調(diào)所謂老實、聽話、服從之類的"好人"標(biāo)準(zhǔn)，片面強調(diào)個人"修身養(yǎng)性"的倫理觀念等等，這在一定程度上造成了現(xiàn)代人"靈魂發(fā)育"的缺憾。

當(dāng)然，具有公民道德的人，應(yīng)該既是一個"注重個人修養(yǎng)的好人"，同時也是一個"能享公民權(quán)利與能盡公民義務(wù)的新人"，在他們身上我們能看見"私德"與"公德"的完美結(jié)合。如果說我們在傳統(tǒng)道德教育上已經(jīng)積累了豐富經(jīng)驗的話，那么在公民道德教育上所要進行的探索和實踐的任務(wù)，仍將相當(dāng)艱巨。

在這方面，我們不妨看看一些實施公民道德教育歷史較長的國家的做法。英國的公民道德教育有一項"基礎(chǔ)工程"，即有關(guān)"個人與社會發(fā)展"的教育計劃。其內(nèi)容包括：個人與人際關(guān)系方面的知識---人是什么，我是怎樣的人，人與人之間有何異同；個人與人際關(guān)系方面的理解---能認(rèn)識自己的興趣、需求，能理解他人的興趣、需求，尋找兩者間實際的和潛在的差異；個人與人際關(guān)系方面的應(yīng)用---有效地處理人際關(guān)系，對自己的行為負(fù)責(zé)，具有團隊精神；個人與人際關(guān)系方面的態(tài)度---自我觀念的樹立，對異性、來自不同家庭背景的同學(xué)的態(tài)度，與其他班級、學(xué)校同齡人的交往，對不同意見的處理；道德觀念方面的知識---不傷害他人或動物，交通規(guī)則與社會秩序，接納不同的文化；道德觀念方面的理解---我為人人，人人為我，把握公平、公正，對道德規(guī)范及其意義的闡述；道德觀念方面的應(yīng)用---助人為樂，為所當(dāng)為，從我做起，以身作則，自覺遵守校紀(jì)校規(guī)；尊重他人，遵循社會行為規(guī)范，明辨是非，堅持原則。這一教育計劃，旨在幫助青少年學(xué)生系統(tǒng)地了解作為一個未來公民應(yīng)有的與人類和諧相處的理念與能力，進而認(rèn)識自己在人際關(guān)系中的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，并且對正義、民生和守法等文明社會所認(rèn)同的價值觀予以關(guān)注。

在德國，我曾目睹德國人的嚴(yán)謹(jǐn)守法。幾年前，有一天我所乘的公共汽車中途拋錨了。司機打開門去修車，我因目的地快到也跟著要下車，旁邊一位中學(xué)生立即加以阻止說："車沒到站不能下車!"感受到這種公德心，誰不肅然起敬：他們不但自己守法，而且還有批評別人錯誤行為的道德勇氣。我了解到德國的公民道德教育頗有特色。一是重視觀念的判斷與行為的實踐。他們將道德教育的文字材料擴展成包括情境了解和行為模式的"樣本"。二是采取開放式課程標(biāo)準(zhǔn)。課程單元沒有時間限制，隨時適應(yīng)學(xué)生的興趣與要求，道德知行的操練必達目的。三是教材內(nèi)容的相對性。學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹校規(guī)校紀(jì)時，若產(chǎn)生與之矛盾的意見，校方允許展開爭論并尋求克服矛盾的方法。四是反對"權(quán)威"式的教育手段。嚴(yán)禁以威懾和懲罰的手段教育學(xué)生，當(dāng)然，真正的權(quán)威必須維護。這種公民道德教育，通過讓青少年懂得怎樣做人的同時，還懂得為什么這樣去做的道理，從感性的聽話、服從中完成向自覺遵守社會秩序與法律的行為轉(zhuǎn)變，從滿足于個人的道德修養(yǎng)中實現(xiàn)向承擔(dān)社會的責(zé)任跨越。

公民道德教育固然是為了教育青少年學(xué)生成為一個能融入社會的"社會人"，但在更高的層面上則是教育他們?nèi)硇牡厝釔圩约旱膰液兔褡?。對此，幾乎所有國家的公民道德教育都毫不含糊。因?公民"首先具有法律的和政治的意義，因此公民道德的內(nèi)涵要求在公民的權(quán)利與義務(wù)中，凸現(xiàn)對國家、民族的認(rèn)同、維護和忠誠。例如在瑞士，公民道德被視為"義務(wù)理念"。政府把公民的道德教育與政治成熟聯(lián)系起來，把公民的道德行為當(dāng)作政治行為前提來對待。對每個公民來說，最重要的是擁有一顆"國家公民的良心"。這種良心具有"喚醒"一切道德理想的作用。在瑞士中學(xué)課程中，公民道德教育被分散在課程教學(xué)中進行，這些課程包括"社會科學(xué)課程"、"認(rèn)識祖國課程"等?？梢哉f，他們是從相關(guān)方面去探討公民對國家承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)的，從而獲得潛移默化的效果。

世界各國的公民道德教育，是人類文明共同的精神財富。從"公民"的視角審視我國的道德教育，我們有必要站在"現(xiàn)代人"的起點上，創(chuàng)造良好的"靈魂發(fā)育"的社會環(huán)境，逐步建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相連接的社會主義思想道德體系，從而為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)提供強大的國民精神保證。