藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)圖案——六道輪回

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西藏寺廟誦經(jīng)集會(huì)大堂門(mén)廊兩側(cè)的墻壁上繪有四大天王,廊道右邊墻壁上繪有六道輪回圖,這種繪畫(huà)布局各個(gè)寺院都是統(tǒng)一的,沒(méi)見(jiàn)過(guò)有與此不同的布局。四大天王繪在大門(mén)兩側(cè)的墻壁上這好理解,守護(hù)大門(mén)。而六道輪回圖畫(huà)在廊道右邊,很難用一兩句話把它說(shuō)清楚,還是先來(lái)看看六道輪回圖有哪些內(nèi)容。

從畫(huà)面上看,我們可以把六道輪回圖的內(nèi)容分成兩大塊來(lái)理解。一塊是怒目圓睜的閻羅王緊緊咬住圓輪的上方,雙手抓住圓輪兩側(cè),兩腿夾住圓輪下方,生命的輪回緊緊掌握在閻羅王的手中。另一塊是壁畫(huà)上方的日、月、佛陀、精舍,這兩大塊構(gòu)成了完整的六道輪回圖。圓輪的中心到外延分成多個(gè)塊板,每一塊繪有不同的形象,這些形象都有各自的象征意義,它們組合在一起說(shuō)明一個(gè)主題。這個(gè)主題按照我的理解是從藏傳佛教的角度展示看得見(jiàn)的人間和看不見(jiàn)的天界,展示兩大世界的目的是提倡脫離痛苦的人間,尋求成佛之道。

也許這幅畫(huà)的內(nèi)容詳細(xì)講起來(lái)要翻閱許多佛經(jīng)著作,而且講得讓你頭昏眼花,這在經(jīng)濟(jì)、文化十分落后,全民文化素質(zhì)低下的舊西藏是行不通的。一幅壁畫(huà)集中又直觀地把那些深?yuàn)W的佛學(xué)道理指給你看,它會(huì)給你留下一個(gè)深刻的印象,接受一次感性教育,這在西藏這樣的地方非常適用,所以用直觀形象的藝術(shù)手段講述深刻奧秘的佛學(xué)道理,這種傳授方式在藏傳佛教領(lǐng)域中應(yīng)用非常廣泛,包括在繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)、詩(shī)歌等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中。

從閻羅王緊緊抓住輪回的畫(huà)面上來(lái)看,六道輪回的主宰者無(wú)疑是閻羅王,閻羅王威力如此之大,究竟他是何許神也。據(jù)藏漢大辭典解釋,閻羅王是一切死者的統(tǒng)治者。六道輪回為何用圓形來(lái)表示,我覺(jué)得這與佛教對(duì)世界的解釋有密切關(guān)系。佛教認(rèn)為世間由因果構(gòu)成,而因果同轉(zhuǎn)輪一樣無(wú)始無(wú)終,輪轉(zhuǎn)不息,因此六道輪回用圓形表現(xiàn)是最恰當(dāng)不過(guò)了。方的日、月、佛陀、精舍圖從所在位置上來(lái)判斷顯然是超世間的,是希望脫離輪回,脫離痛苦的人們向往的佛土。六道輪回圖中的六道輪回是大小四個(gè)圓輪組成,而最中心的小圓中畫(huà)了三個(gè)動(dòng)物，雞、蛇、豬首尾相聯(lián)形成圓圈。這三個(gè)動(dòng)物分別表示貪、嗔、癡。佛教認(rèn)為貪、嗔、癡是三毒,是產(chǎn)生輪回的痛苦的根源,三毒是無(wú)明所致,消除無(wú)明靠智慧,智慧就是從佛法中求得。中心圓外的第二個(gè)圓圈是半陰半陽(yáng),陰陽(yáng)對(duì)半。陽(yáng)面表示善趣,陰面表示惡趣。善趣包括天、非天和人,惡趣包括地獄、餓鬼和旁生,在第二個(gè)圓圈中用六大塊扇形組合的畫(huà)面把善趣和惡趣形象地描繪出來(lái),根據(jù)佛教解釋?zhuān)笆婪e德,今世生在善趣；前世作惡,今世墮入惡趣。而且根據(jù)罪惡輕重承受惡趣中不同程度的懲罰。佛教思想的理論大廈建立在這樣一些基礎(chǔ)上,從而提出棄惡揚(yáng)善,因果報(bào)應(yīng),看破紅塵,求法成佛,從痛苦中解脫出來(lái)的思想，用佛陀、佛教大師的生平經(jīng)歷的直觀描述來(lái)驗(yàn)證這種思想。于是藏族壁畫(huà)就誕生,就有了廣闊的用武之地了。藏族壁畫(huà)和唐卡在這樣的背景下產(chǎn)生,也被這樣的題材“箍”住了。第四個(gè)圓圈,也就是最邊緣的這道圓輪是佛教十二緣起說(shuō)圖象。十二緣是佛教認(rèn)識(shí)外器世間和有情世間的認(rèn)識(shí)論,佛教認(rèn)為無(wú)論外器世間,還是有情世間各種事物相互依賴(lài)而存在。圖中的十二塊畫(huà)像是有情世間十二緣起的形象表現(xiàn)。圖中的盲人、瓦匠、猴、船、空宅、接吻、眼中箭、飲酒、采果、孕婦、臨產(chǎn)、老人和死,分別表示無(wú)明、行、名色、出入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死。這些事物相互作用產(chǎn)生結(jié)果還需六種因素的參與,它們分別是土木水火風(fēng)和意識(shí)。這樣一個(gè)十分抽象的命題卻用形象的畫(huà)面進(jìn)行表述,為那些沒(méi)有能力借助文字來(lái)理解佛學(xué)思想的人們架起一個(gè)與佛溝通的橋梁。這樣我們就對(duì)閻羅緊緊抱住的輪回圖有了大致的了解。