論文藝在弘揚(yáng)和培育民族精神中的獨(dú)特作用

江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)是黨在新世紀(jì)召開的第一次盛會(huì)，這次歷史性會(huì)議的召開，意味著中華民族的偉大復(fù)興翻開了新的一頁，億萬中華兒女，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開始了全面建設(shè)小康社會(huì)的新的偉大征程。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐并推動(dòng)著偉大的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，是需要偉大文藝作品的時(shí)代，也是能夠產(chǎn)生偉大文藝作品的時(shí)代。文藝是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角，在弘揚(yáng)和培育民族精神中具有獨(dú)特的重要作用，點(diǎn)燃民族精神的火炬，吹響人民奮進(jìn)的號(hào)角，是發(fā)展和繁榮先進(jìn)文化的一個(gè)極為重要的任務(wù)，是我國(guó)當(dāng)代文藝工作者肩負(fù)的莊嚴(yán)使命。

一、中華民族的偉大復(fù)興，需要文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神

第一，這是人類社會(huì)發(fā)展的一條歷史經(jīng)驗(yàn)。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能成為一個(gè)有強(qiáng)大生命力和凝聚力的民族。一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。社會(huì)主義社會(huì)作為人類歷史上嶄新的社會(huì)形態(tài)，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明共同進(jìn)步的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)為，只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，從黨的根本任務(wù)和歷史要求的全局高度，把有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化同有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治相提并論。認(rèn)為，堅(jiān)持先進(jìn)文化建設(shè)，人心凝聚，精神振奮，民族興盛；忽視先進(jìn)文化建設(shè)，人心渙散，精神頹廢，事業(yè)難成。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到中華民族自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。這條經(jīng)驗(yàn)，不僅被歷史所證明，而且被我國(guó)改革開放的實(shí)踐一再證明；二十多年來，我們偉大的民族精神植根于波瀾壯闊的“兩個(gè)文明”的生動(dòng)實(shí)踐中，不斷與時(shí)俱進(jìn)，增添新的時(shí)代內(nèi)容，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。偉大的民族精神和時(shí)代進(jìn)步精神，成為中華民族實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)的不竭動(dòng)力。

第二，這是適應(yīng)新形勢(shì)、新變化，參與世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的必然要求。

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這是因?yàn)椋澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化的深刻背景，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)成分、生活方式、就業(yè)形式、價(jià)值取向多樣化的客觀現(xiàn)實(shí)，都提出了我們?cè)谛滦蝿?shì)下應(yīng)怎樣形成民族的巨大凝聚力和文化認(rèn)同感的問題，提出了如何保持國(guó)家的獨(dú)立、民族的獨(dú)立、文化的獨(dú)立的問題。當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，引起世界各種思想文化，歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的展開了相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。在這種形勢(shì)下，文化發(fā)展與獨(dú)立上的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)主要來自兩個(gè)方面：一是如何在對(duì)外開放中保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，激勵(lì)人們始終保持奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；二是如何在對(duì)外開放中積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，使我國(guó)文藝在社會(huì)前進(jìn)的歷史洪流中，造就藝術(shù)的進(jìn)步。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，國(guó)家要獨(dú)立，不僅政治上、經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立。植根中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，反映中國(guó)人民創(chuàng)造自己新生活的進(jìn)程和中華民族自強(qiáng)不息的精神，是中國(guó)社會(huì)主義文藝的立身之本。只有首先贏得中國(guó)人民的喜愛，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、才能堂堂正正地走向世界和屹立于世界文化之林?？傊?，保持和發(fā)展本民族的文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，是關(guān)系廣大發(fā)展中國(guó)家前途和命運(yùn)的重大問題。

第三，這是當(dāng)代特別是新時(shí)期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的正確結(jié)論。

江澤民同志在中國(guó)文聯(lián)第七次代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第六次代表大會(huì)上講話中指出，二十一世紀(jì)的一百年，是中國(guó)發(fā)生翻天覆地變化的一百年，也是中國(guó)人民精神極大解放的一百年。中國(guó)人民在追求自身解放和幸福中煥發(fā)出了前所未有的創(chuàng)造精神。中國(guó)人民的精神世界和精神生活發(fā)生的這個(gè)巨大變化，是與我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的繁榮進(jìn)步分不開的。新時(shí)期以來?熏我國(guó)廣大文學(xué)藝術(shù)工作者，緊扣時(shí)代脈搏，唱響時(shí)代主旋律，在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，譜寫了世紀(jì)之交中國(guó)文藝最為輝煌的樂章。他們以敏銳的目光，獨(dú)特的視角，前瞻的姿態(tài)，為這個(gè)充滿活力的時(shí)代立言；他們展現(xiàn)中華民族嶄新的精神面貌和美好的心靈世界，為鑄造民族的魂魄立德；他們直面現(xiàn)實(shí)，揭示矛盾，正氣浩然，激濁揚(yáng)清，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)吶喊……他們的優(yōu)秀作品，以深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力贏得了人民的喜愛，成為寶貴的精神財(cái)富，成為無愧于時(shí)代和人民的藝術(shù)精品，極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和文化認(rèn)同感，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)，推動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

二、文藝在培育和弘揚(yáng)民族精神方面，可以發(fā)揮獨(dú)特的作用

第一， 優(yōu)秀文藝是時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的忠實(shí)記錄和重要標(biāo)志，文藝既反映各民族在各個(gè)歷史階段的民族精神，又弘揚(yáng)和培育各民族的民族精神。

通觀我國(guó)和世界的文明發(fā)展史，可以清楚地看到，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生出本時(shí)代的文學(xué)家、藝術(shù)家，他們的優(yōu)秀作品往往成為時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，世界各民族無一例外地受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。發(fā)端于１４世紀(jì)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，一大批在世界文化史上光芒永存的文學(xué)家、藝術(shù)家，如意大利的但丁、薄伽丘、達(dá)芬奇，英國(guó)的莎士比亞、培根，法國(guó)拉伯雷、莫里哀，西班牙的塞萬提斯等都以文藝為武器，以崇高的歷史使命，先進(jìn)的政治思想和文化思想造就了一個(gè)群星燦爛的“巨人時(shí)代”和一大批不朽的文藝精品。１８世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)三大領(lǐng)袖伏爾泰、盧梭、狄德羅，德國(guó)的萊辛、歌德、席勒等都創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，深刻影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。１９世紀(jì)的俄國(guó)誕生了一大批名垂千史的偉大作家如普希金、萊蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰等，造就了１９世紀(jì)輝煌的俄國(guó)批

判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)有著“文以載道”、“時(shí)運(yùn)交移、質(zhì)文代變”，感時(shí)憂國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我國(guó)秦漢以前的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等無一不體現(xiàn)了這個(gè)傳統(tǒng)。特別是１９１５年開始的新文化運(yùn)動(dòng)和１９１９年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)更是點(diǎn)燃了民族精神的火炬，造就了魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等一代文學(xué)巨匠，開創(chuàng)了２０世紀(jì)始終同中華民族命運(yùn)休戚相關(guān)的波瀾壯闊的中國(guó)先進(jìn)文學(xué)的先河。１９４２年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》后，造就的一批深受工農(nóng)兵歡迎的具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的作品，在推動(dòng)革命和建設(shè)的進(jìn)程中發(fā)揮了無可替代的巨大作用。當(dāng)今中國(guó)二十多年改革開放，更是點(diǎn)燃了廣大作家、藝術(shù)家火山般噴涌的創(chuàng)作激情。新時(shí)期以來文學(xué)作品的數(shù)量之多，形式、風(fēng)格、流派之紛呈，體裁、題材、主題之豐富，優(yōu)秀人才和作品之接踵而出，是前所未有的。一大批無愧于時(shí)代和人民的藝術(shù)精品，反映了時(shí)代的呼喚和要求，或者為社會(huì)變革而吶喊，為時(shí)代進(jìn)步而歡呼，或者為敢于取勝的英雄人民而贊美，為知難而進(jìn)的頑強(qiáng)勇士而頌揚(yáng)，或者給人們以美好的愉悅，給人們以理性的啟示，真正發(fā)揮了文學(xué)藝術(shù)巨大的鼓舞作用，美的啟迪作用和潛移默化的教育作用。

第二，優(yōu)秀文藝是提升國(guó)民素質(zhì)的重要途徑，是增強(qiáng)民族凝聚力，激勵(lì)人民奮進(jìn)的火炬與號(hào)角。

我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)文明進(jìn)步的主體。國(guó)民素質(zhì)是綜合國(guó)力的重要組成部分。國(guó)民綜合素質(zhì)包括體力素質(zhì)、智力素質(zhì)、文化素質(zhì)、科技素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)等。在社會(huì)各種資源中，人力資源具有能動(dòng)性，對(duì)其它資源具有整合功能。在人的各種素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是靈魂。人的全面發(fā)展必須靠先進(jìn)文化來引導(dǎo)，人的素質(zhì)的提升要靠文化教育的力量才能實(shí)現(xiàn)。文藝作品在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中具有積極而重要的作用。文藝作為人類把握世界的重要方式，則不能不去反映人類社會(huì)的文明進(jìn)程。反映人類自身在改造客觀世界過程中所實(shí)現(xiàn)的道德升華和精神升華。文藝與道德既各屬不同領(lǐng)域，又相互滲透、相互依托、相互促進(jìn)。文藝是反映道德實(shí)踐，推動(dòng)道德進(jìn)步的手段和形式，道德是文藝得以灌注生氣，獲得價(jià)值的依據(jù)和內(nèi)容。文藝與道德的結(jié)合與凝聚，確證并推動(dòng)人類社會(huì)的文明進(jìn)步，促進(jìn)民族精神與時(shí)代精神的培育和張揚(yáng)。當(dāng)然，文藝不是哲學(xué)，也不是政治學(xué)和倫理學(xué)，它必須從自身的特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，首先是對(duì)美的把握和創(chuàng)造，在多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)中，給人以美感和愉悅，使人在潛移默化中得到文明的熏陶和道德的洗禮，實(shí)現(xiàn)心靈的凈化和精神的升華，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的提高和精神的振奮。

文化還是一種強(qiáng)力的粘合劑，是維系民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的紐帶，是增強(qiáng)民族的凝聚力、激勵(lì)人民奮進(jìn)的火炬與號(hào)角。先進(jìn)文化不僅將共同領(lǐng)域、共同歷史背景、共同社會(huì)心理和共同語言的人聯(lián)結(jié)在一個(gè)民族共同體中，而且可以超越地域、風(fēng)俗、語言的界限，將國(guó)內(nèi)各個(gè)民族聯(lián)結(jié)成團(tuán)結(jié)和睦的民族大家庭。歷史悠久，薪火相傳的中華文化是聯(lián)結(jié)中華各民族的紐帶，使中華兒女凝為一體，同心同德地為民族整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而不懈奮斗。江澤民同志指出，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，各族人民在建設(shè)偉大祖國(guó)和美好家園、抵御外來侵略和克服艱難險(xiǎn)阻的奮斗中，不斷培育和發(fā)展著中華民族的民族精神。他說，中華民族精神，最突出的就是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛好和平、自強(qiáng)不息的精神。中國(guó)人民正是依靠這種民族精神，在祖國(guó)廣闊的土地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，締造了為世人驚嘆的燦爛的中華文明。這個(gè)民族精神，是中華民族五千多年來生生不息，發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來的歲月里薪火相傳，繼往開來的精神動(dòng)力，這種共同的中華文化和民族精神，沒有因政治制度的更迭變遷而被中斷，也沒有因經(jīng)濟(jì)的變革而被分離，而是隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展而發(fā)展，始終成為凝聚各族人民的強(qiáng)大力量。在當(dāng)代中國(guó)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向更成為凝聚和鼓舞人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量，而優(yōu)秀文藝作為先進(jìn)文化重要組成部分，在培育和弘揚(yáng)民族精神方面，更是可以發(fā)揮獨(dú)特的重要作用。因?yàn)?，中華民族的精神，不僅體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界里，也反映在幾千年來我們民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀文藝作品中，反映在我國(guó)一切杰出文學(xué)家、藝術(shù)家的精神創(chuàng)造活動(dòng)中。

三、點(diǎn)燃民族精神的火炬，吹響人民奮進(jìn)的號(hào)角是發(fā)展和繁榮先進(jìn)文化的一個(gè)極為重要的任務(wù)，是我國(guó)當(dāng)代文藝工作者肩負(fù)的莊嚴(yán)使命

第一，要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，就要按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的系列論述，開創(chuàng)了馬克思主義文藝?yán)碚摰男戮辰纭Ｊ裁词窍冗M(jìn)文化，什么是先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。江澤民同志認(rèn)為先進(jìn)文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。他從先進(jìn)文化的內(nèi)涵與本質(zhì)，先進(jìn)文化的地位和作用，先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和根本要求，先進(jìn)文化的歷史任務(wù)和莊嚴(yán)使命，衡量、檢驗(yàn)先進(jìn)文化的標(biāo)準(zhǔn)與尺度，繁榮發(fā)展先進(jìn)文化道路與途徑等方面全面地創(chuàng)造性詮釋了有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)與內(nèi)涵，指明了當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。培育和弘揚(yáng)民族精神是先進(jìn)文化的重要任務(wù)和莊嚴(yán)使命，一個(gè)民族的民族精神，往往具體形象地反映在文藝創(chuàng)作中。有中國(guó)特色社會(huì)主義文藝是先進(jìn)文化的有機(jī)組成和重要載體，在啟迪人們始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，在促成全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，在激勵(lì)全民族萬眾一心，不懈奮斗等方面有著不可替代的重要作用。因此，文藝要成為民族精神火炬與號(hào)角，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民同志關(guān)于先進(jìn)文化的系列論述，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)先進(jìn)文化所具有的科學(xué)的品格、民族的品格、大眾的品格、創(chuàng)新的品格，就必須始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，站在時(shí)代的高度，走在世界的前沿，立足民族的科學(xué)的大眾的宗旨，既繼承發(fā)揮民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而又充分體現(xiàn)社會(huì)主義時(shí)代精神，既立足本國(guó)而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，使民族性與時(shí)代性、世界性有機(jī)融合。

第二，要實(shí)現(xiàn)這一重要任務(wù)，就要堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義”服務(wù)的方向，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，努力創(chuàng)作出弘揚(yáng)中華民族的民族精神和時(shí)代進(jìn)步精神的作品，用以教育人、鼓舞人、 鞭策人。

一個(gè)民族的文藝事業(yè)全面繁榮是以大批精品力作的涌現(xiàn)為標(biāo)志的，一個(gè)民族的共同精神，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，也是以精品力作為主要載體和物化形態(tài)的。從現(xiàn)實(shí)看，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，擔(dān)當(dāng)起塑造民族之魂的重任，不僅需要保持文藝產(chǎn)品的數(shù)量，更需要提高文藝產(chǎn)品的質(zhì)量。只有多出思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良，思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的為廣大人民群眾喜聞樂見的精品力作，才有感染力、吸引力、震撼力。作品本身才能站得住、留得下、傳得開，才能用以教育人、鼓舞人和鞭策人，為繁榮祖國(guó)文藝的百花園，為培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人作出自己的貢獻(xiàn)。無論是文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技，還是民間文藝、群眾文藝等各個(gè)方面的文藝工作者，都應(yīng)該責(zé)無旁貸承擔(dān)起這個(gè)歷史使命，用自己熟悉和擅長(zhǎng)的文藝形式，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀作品，來點(diǎn)燃民族精神的火炬，吹響人民奮進(jìn)的號(hào)角。

第三，要實(shí)現(xiàn)這一重要任務(wù)，就要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，勇于創(chuàng)新。

衡量一個(gè)民族文化的先進(jìn)與否最為關(guān)鍵的就是看他是否按照民族性與全人類性的雙重規(guī)約與軌跡向前發(fā)展，是否能以自己杰出的文化創(chuàng)造獨(dú)立于世界文化之林，并為人類文化的發(fā)展作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。人類的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的歷史過程。先進(jìn)文化也正是這一社會(huì)實(shí)踐過程在觀念形態(tài)上的反映。任何一種文化形態(tài)和精神觀念，如果失去了與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的品格，就失去了它的生命力。通觀我國(guó)和世界的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史，我們可以清楚地看到，歷代文學(xué)藝術(shù)家們之所以能夠創(chuàng)作出傳世之作，一個(gè)重要原因就是他們具有踏著時(shí)代前進(jìn)的鼓點(diǎn)不斷探索、勇于創(chuàng)新的精神。有鑒于此，當(dāng)代文學(xué)家、藝術(shù)家投身先進(jìn)文化的實(shí)踐和創(chuàng)造，必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)程，深刻認(rèn)識(shí)人民群眾的利益所在，深刻認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史創(chuàng)造性和精神生活的進(jìn)步，在藝術(shù)實(shí)踐中把握時(shí)代脈搏，表現(xiàn)時(shí)代精神；必須深入新的生活，熟悉新的人物，了解新的事物，研究新的問題，從而以充沛的激情和深邃的思想，塑造新時(shí)代的新人形象；必須努力探索傳統(tǒng)的審美意識(shí)與當(dāng)代審美理想的聯(lián)系和轉(zhuǎn)換，不斷發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)讀者新的審美趣味，不斷學(xué)習(xí)和探索新的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)從藝術(shù)觀念到語言風(fēng)格，從文學(xué)主題到人物形象，從體裁到題材，從結(jié)構(gòu)手法到敘事技巧的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。努力創(chuàng)作立足本國(guó)、面向世界，體現(xiàn)民族精神，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝瑰寶，既向世人展現(xiàn)中華民族的民族精神，又點(diǎn)燃民族精神火炬，吹響人民奮進(jìn)的號(hào)角，進(jìn)一步弘揚(yáng)和培育我們偉大的民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

（作者系武漢市文聯(lián)黨組書記）