改造人性更應(yīng)改善制度

兩百多年前，資產(chǎn)階級(jí)所推崇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密這樣評(píng)價(jià)勞動(dòng)者：“我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠夫、釀酒家或面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算?！?/p>

一百多年前，無產(chǎn)階級(jí)所信奉的哲學(xué)家馬克思也曾這樣說過：“我們?nèi)巳硕急簧鐣?huì)制度之網(wǎng)所捕獲。資本家并不是惡魔般的陰謀家，而是一個(gè)為環(huán)境所迫而為其所為的人，他對(duì)現(xiàn)在事態(tài)并不比無產(chǎn)階級(jí)負(fù)有更多的責(zé)任?！?/p>

這就是說，自私既可為善，也可為惡，全在于人所處的社會(huì)制度環(huán)境不同而已。

今天，當(dāng)我們面對(duì)貧困、浪費(fèi)和不公的時(shí)候，有人說這是因?yàn)槿说淖运剑岢鲆脑烊诵?。其?shí)，褒貶人的自私是空洞的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該研究的中心課題是，始終自私的人，在不同的制度約束下，會(huì)采取什么不同的行動(dòng)。

很多壞現(xiàn)象，雖然不可取，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上卻是不可避免的。例如，如果實(shí)行外匯管制，就會(huì)出現(xiàn)黑市兌換；如果晉升評(píng)級(jí)時(shí)論資排輩，人們就會(huì)游手好閑地等老；如果基建官員對(duì)招投標(biāo)等環(huán)節(jié)缺乏監(jiān)督，就會(huì)出現(xiàn)“豆腐渣”工程；如果侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以逍遙法外，學(xué)者教授的案頭也可能會(huì)堆滿盜版光碟。

是的，假如人不自私，就不會(huì)出現(xiàn)這些壞現(xiàn)象。然而，假如人不自私，就意味著人們連勞動(dòng)和進(jìn)取的動(dòng)力都喪失了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)會(huì)頓時(shí)崩潰。其實(shí)，很難想象一個(gè)人人都不自私的社會(huì)是什么樣子——那是一個(gè)不可能的社會(huì)。相反，逐步建立一個(gè)能夠有效利用人類自私的社會(huì)，才是可取之道。

大膽地揭發(fā)社會(huì)的壞現(xiàn)象，體現(xiàn)了我們的良心?？墒牵魧⑦@些壞現(xiàn)象簡(jiǎn)單地歸咎于人性的自私，就顯得蒼白無力了。我們不應(yīng)該落后于亞當(dāng).斯密和馬克思的智慧，不應(yīng)該忘記社會(huì)制度對(duì)個(gè)人行為的重大影響。只有好制度才能幫助我們致富。每當(dāng)我們希望挑戰(zhàn)貧困、浪費(fèi)和不公的時(shí)候，我們應(yīng)該先從改善制度入手。

（愚摘自《百姓》原標(biāo)題為《人是不是變壞了？》本刊有刪改）