多莉之死　克隆之思

強(qiáng)亦忠

據(jù)報(bào)道，多莉是因肺部感染而于2月14日這個(gè)西方人的情人節(jié)與世長逝的。由于本人的工作與醫(yī)學(xué)和生物技術(shù)有關(guān)，一直對多莉比較關(guān)注，因而對它的“中年早逝”也就更加感到遺憾和惋惜。

這頭以著名鄉(xiāng)村女歌手多莉·帕頓的名字命名的克隆羊注定是個(gè)超級大明星。1997年2月下旬，世界權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《自然》與各大新聞媒體幾乎同時(shí)報(bào)道了克隆羊多莉的誕生，立刻在全世界掀起了軒然大波，令世人震驚：有的人驚喜，有的人驚嘆，有的人驚詫，有的人驚恐。上至各國政要，下至黎民百姓，眾說紛紜，莫衷一是。因?yàn)槎嗬蚴且恢挥贸赡暄虻捏w細(xì)胞復(fù)制出來的綿羊，它完全打破了動物必須經(jīng)過精、卵細(xì)胞雜交才能繁衍后代的自然規(guī)律和傳統(tǒng)觀念，從而使《西游記》中孫悟空拔一撮毛就可變出許多小猴子的神話得以實(shí)現(xiàn)，使“無心插柳柳成蔭”這種植物無性繁殖的方式在動物身上也能適用。這太令人匪夷所思了。因此，克隆羊的誕生是生命科學(xué)和生物技術(shù)革命的重大突破，從此人類可以利用克隆技術(shù)逐步解開一系列生命科學(xué)的難題和奧秘；可以把它作為動物繁殖的新方法，如通過遺傳操作對動物進(jìn)行改造，以獲得具有生長快、抗疾病或能分泌重要藥物等特異性能的轉(zhuǎn)基因動物，引發(fā)畜牧業(yè)的革命；還可以用于拯救瀕危動物，復(fù)制人類器官和組織，用于醫(yī)學(xué)移植，挽救人類生命。當(dāng)然，也有人對克隆動物提出非議和質(zhì)疑，認(rèn)為如果克隆技術(shù)任其發(fā)展，將來克隆出許多異種怪胎，甚或克隆出“希特勒”之類的奸梟怎么辦?克隆人還會引起復(fù)雜的倫理問題，會威脅人類的多樣性和自然進(jìn)化。總之，克隆技術(shù)是點(diǎn)燃了生物技術(shù)革命的普魯米修斯圣火，還是打開了潘多拉魔盒?6年來，圍繞多莉的爭論一直沒有停止過。

回顧這6年的歷程，人們可以發(fā)現(xiàn)，一方面克隆動物的技術(shù)有了很大改進(jìn)，克隆鼠、兔、貓、羊、豬、牛和猴等動物相繼誕生，成功率明顯提高；另一方面，人們對克隆動物的認(rèn)識也大大深化。

首先，人們對克隆出希特勒、本·拉登之類奸梟的憂慮已基本消除，當(dāng)然也明白了克隆出愛因斯坦、喬丹那樣的人類精英只是一種癡語妄說。因?yàn)榭寺〖夹g(shù)只能復(fù)制動物的生物屬性即人的基因特征，而不能復(fù)制人的社會屬性即人的思想、性格等，人的社會屬性主要由后天的教育、培養(yǎng)、個(gè)人努力及社會環(huán)境因素決定的。長得像希特勒，但不具備后天的成長條件是絕對產(chǎn)生不出納粹領(lǐng)袖來的。許多雙胞胎由同一個(gè)受精卵分裂成兩個(gè)部分且在同一母體中孕育而成，其后來卻性格大相徑庭，甚至走上完全不同的人生道路就是明證?？寺〖夹g(shù)無論怎么發(fā)展，總之，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂。

其次，人們對克隆人的倫理問題也逐漸由模糊變得清晰起來。我們現(xiàn)在都知道，克隆羊多莉有3個(gè)母親：第一個(gè)是提供體細(xì)胞核的綿羊，稱之謂“遺傳母親”；第二個(gè)是提供吸出了細(xì)胞核的卵細(xì)胞的黑山羊，其間還有一道激活卵細(xì)胞形成胚胎的程序，因此可稱之謂“成胚母親”；第三個(gè)是為上述形成胚胎的卵細(xì)胞提供子宮的母羊，直至分娩，因此可稱之為“孕育母親”。克隆其他哺乳動物和人也大體如此。這就給克隆人親緣關(guān)系的認(rèn)定帶來了復(fù)雜性，產(chǎn)生新的倫理問題。但實(shí)際上，隨著精子庫、試管嬰兒、借腹(子宮)生子等人工生育技術(shù)的發(fā)展和實(shí)際應(yīng)用的不斷推廣，類似的倫理問題早已產(chǎn)生。據(jù)報(bào)道，自1978年9月英國第一例“試管嬰兒”路易絲·布朗誕生以來，試管嬰兒已逾503例，但并未發(fā)生倫理“大地震”。從科學(xué)的角度看，對克隆人的親緣關(guān)系的認(rèn)定不會比試管嬰兒復(fù)雜多少；從法律的角度看，對克隆人的親緣關(guān)系的認(rèn)定也不會比領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系困難多少，只要認(rèn)真研究，加以規(guī)范，也不會發(fā)生什么倫理上的“大混亂”。

至于克隆人是否會使人類的多樣性和進(jìn)化遭到威脅?似乎也不必過慮。因?yàn)椤皩寺∪藨?yīng)持慎重態(tài)度”這在當(dāng)今世界已成共識。中國、美國、英國、法國、德國、日本、意大利等許多國家都已明確表示反對克隆人的立場，有的國家還制定了禁止克隆人的法律或法規(guī)。有關(guān)克隆人的國際性協(xié)議也在積極醞釀之中，只是在嚴(yán)禁生殖性克隆的基礎(chǔ)上是否允許治療性克隆還存在分歧，一時(shí)尚不能統(tǒng)一。但不管怎樣，當(dāng)今世界無論是以各國政要為代表的官方，還是以科學(xué)家為代表的民間，主流社會是反對生殖性克隆人的。因此，克隆人不可能成為一種生育的普遍方式。退一步講，即便將來對此有所松動，也只是限制在研究領(lǐng)域以及在正常生育方法不能實(shí)現(xiàn)的情況下采取的生育補(bǔ)救手段，不可能大量出現(xiàn)克隆人，因而也就不會對人類的多樣性和進(jìn)化造成威脅。盡管現(xiàn)在有個(gè)別科學(xué)狂人，包括法國的克隆組織雷利安運(yùn)動協(xié)會都宣稱他們在進(jìn)行克隆人的試驗(yàn)。美國科學(xué)家扎沃斯在國會作證說，全世界有5個(gè)機(jī)構(gòu)在開展克隆人的試驗(yàn)。法國科學(xué)家布瓦瑟利耶在去年12月26日好萊塢舉行新聞發(fā)布會上宣布克隆女嬰“夏娃”已經(jīng)誕生。意大利生殖學(xué)家安蒂諾里也稱第二個(gè)克隆人已于今年1月出世。但至今還沒有確切的證據(jù)證明克隆人的存在。實(shí)際上，悄悄地在進(jìn)行克隆人研究的機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)不止5個(gè)。這是因?yàn)椋环矫婵寺∪嗽卺t(yī)學(xué)上確實(shí)存在重要的價(jià)值，可帶來巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益；另一方面，科學(xué)家強(qiáng)烈的好奇心以及爭強(qiáng)好勝的思想也驅(qū)使他們?nèi)ミM(jìn)行克隆人的研究。如果說克隆技術(shù)是潘多拉魔盒的話，事實(shí)上早在6年前多莉誕生之時(shí)就已經(jīng)打開了。因?yàn)榭寺⊙蚰軌虺晒?，克隆人只是遲早的事情，問題的關(guān)鍵是我們應(yīng)該采取怎樣謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度和限制在怎樣的法律和倫理允許的范圍之內(nèi)。

6年前人們擔(dān)憂克隆動物可能存在缺陷，現(xiàn)在已經(jīng)得到證實(shí)。美國華裔科學(xué)家楊向中領(lǐng)導(dǎo)的研究小組發(fā)現(xiàn)，克隆動物容易夭折。他們培養(yǎng)的9頭克隆母牛有5頭早死，其原因是克隆母牛的x染色體基因不能正常表達(dá)，其多種器官存在。不同程度的基因表達(dá)紊亂，而活下來的4頭克隆牛則基因表達(dá)正常。這里順便提一下楊向中從事克隆動物研究的故事。楊向中是在中國完成博士學(xué)業(yè)后赴美從事胚胎學(xué)研究工作的。早在1992年他就開始克隆動物的試驗(yàn)，已經(jīng)成功地將動物的體細(xì)胞核抽出，注入另一個(gè)動物的卵細(xì)胞的核中，經(jīng)過激動形成胚胎。但他沒有將這個(gè)胚胎細(xì)胞再植入第三個(gè)動物的子宮中孕育。當(dāng)他得知英國科學(xué)家成功地獲得第一頭克隆羊多莉的消息時(shí)，后悔莫及。他坦陳由于自己受傳統(tǒng)生殖觀念的束縛，沒有將自己的研究工作繼續(xù)下去，使克隆動物的優(yōu)先權(quán)失之交臂，功敗垂成。這充分說明觀念的創(chuàng)新多么重要!后來他奮起直追，很快培育出克隆牛來，并在克隆動物存在缺陷這一問題上有了重大發(fā)現(xiàn)。有的科學(xué)家提出了克隆動物的早衰與所取體細(xì)胞的動物年齡有關(guān)，認(rèn)為生命的長短僅取決于染色體分裂的次數(shù)，克隆技術(shù)無法讓細(xì)胞“返老還童”。多莉的體細(xì)胞取自一頭6歲的綿羊，因此多莉活到6歲多就出現(xiàn)衰敗而最終導(dǎo)致死亡似乎也在情理之中，因?yàn)檠虻膲勖话阍?2歲左右。但楊向中的另一組研究結(jié)果與這一說法有悖。他們用相當(dāng)于人80多歲的老年母牛的體細(xì)胞培育出克隆母牛，后來這幾頭克隆母牛通過自然有性繁殖產(chǎn)下了第2代正常的牛犢，這使克隆動物生理年齡不能逆轉(zhuǎn)的說法遭到了質(zhì)疑?？傊?，多莉之死使人們對克隆動物的安全性產(chǎn)生了新的疑問。多莉出現(xiàn)關(guān)節(jié)炎、肺部感染等衰老癥狀是偶然現(xiàn)象還是克隆動物必然會出現(xiàn)的結(jié)果，現(xiàn)在還難下斷語。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是克隆技術(shù)尚不成熟，我們對克隆動物的認(rèn)識也不完善。因此，對克隆技術(shù)的推廣應(yīng)用必須持特別謹(jǐn)慎的態(tài)度，對多莉死亡之謎也應(yīng)加緊研究，盡快破解。

多莉之死是不幸的，因?yàn)樗鞘澜缟系谝活^克隆動物，她的早亡肯定與克隆技術(shù)的不完備有關(guān)。多莉之死又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗乃酪鹆巳澜绲年P(guān)注和哀思，還因?yàn)閾嵊目茖W(xué)家對她采用了安樂死的方式，這體現(xiàn)了人類給予她人道主義的關(guān)愛，多少給了關(guān)注她的人以慰藉。