“理解教育”的道路

熊川武 江玲

“誤解”是導致學生后進的基本原因之一。事實上，家庭誤解、社會誤解和教育誤解葬送了一些青少年的聰明才智與青春年華。理解教育的目標正是為消除這些誤解。

為期兩年多的“理解教育”第一輪實驗結束了，一批曾經(jīng)打架、逃學、學業(yè)欠佳、行為不良的學生，依依告別了充滿理解氛圍的校園與在他們身上傾注了大量心血的老師，進入高一級學校學習。這是被理解教育“轉化了的一批昔日的“調(diào)皮大王”?！袄斫饨逃泵劝l(fā)于上海市金山區(qū)平樂學校，初期一花獨放，后輻射全國，相繼形成上海金山、深圳寶安等大型實驗區(qū)，并有廣西桂林、江蘇無錫、云南昆明等十多個省市的學校同道而行。大多在實驗初期處于當?shù)芈浜笏降膶W校，后來其教育質(zhì)量一躍進入當?shù)厍傲小?/p>

理解教育的魅力吸引了人們青睞的目光。

理解教育的意義

所謂理解教育，是消除誤解增進理解，使教師和學生更好地理解自己與他人從而獲得較好發(fā)展的過程。它不是制度化的教育，而是一種對當代制度化教育進行補充的教育思想與一系列策略。其意義表現(xiàn)在：

（一）凸現(xiàn)了“理解”這一時代精神。眾所周知，隨著“全球化”的加速，民族與民族、國家與國家之間的競爭與合作日甚，且皆以理解為基礎。這種理解精神一旦入駐人們的心靈，便成為當代人必不可少的品質(zhì)。

（二）關注著后進生這一弱勢群體。轉化后進生是當今國際性教育難題。不少國家有這方麗的研究，但大多把注意力集中在轉化手段與方法上（如行為矯正技術），似乎還沒認識到“誤解”是導致學生后進的基本原因之一。事實上，家庭誤解、社會誤解和教育誤解葬送了一些青少年的聰明才智與青春年華。理解教育的目標正是為消除這些誤解。

（三）開辟教師發(fā)展的新道路。眾所周知，教育質(zhì)量的提高在很大程度上取決于教師自身的發(fā)展。而教師的發(fā)展又是建立在對自己與學生以及教育的理解之上的。這方面的理解越深刻、越準確，教師越能較好地發(fā)揮自己的主觀能動性。因此，理解教育從提高教師的理解意識與能力著手，進而提高教師的職業(yè)道德水平與教育能力。

（四）促使后進生與其他學生一道前進。在教育中，誤解與理解是普遍存在的，理解教育雖重視后進生，但同樣關心其他學生，做的是“讓后進生和其他學生一道進步”的文章。事實上，善于轉化后進生的教師，做其他學生的工作，毫無疑問，更加得心應手。

理解教育的基本步驟

理解教育始于理解觀念的形成，經(jīng)思想工作與課堂教學等實踐環(huán)節(jié)，獲得后進生大幅度轉變、全體學生共同進步之大益。其基本步驟如下：

（一）理解氛圍的營造，其一，確立理解性校訓，即“理解學生，教在心靈;理解教師，勤學奮進;理解自己，塑造人生”。其二，宣傳理解性錦言，在學校引人注目之處張貼有利于理解的口號與隱喻。其三，吟誦理解歌》。理解教育業(yè)已開發(fā)出的《教師理解歌》是幫助教師掌握理解過程與運用理解策略的誦讀文本，有利于教師消除對學生的誤解。類似文本還有《學生理解歌》等。其四，建立理解室。理解室是供師生發(fā)泄不滿情緒調(diào)節(jié)心態(tài)的場所，主要有三個空間;發(fā)泄空間、舒緩空間和對話空間。理解室不同于心理咨詢室，它不僅發(fā)揮心理咨詢作用，而且發(fā)揮教育作用。其五，使用理解牌。理解牌是置于學生課桌上的用于暗示交往對方的三面體，各面分別涂成紅、黃、藍色，表征不同的意思。

（二）理解觀念的促成。理解氛圍的營造有利于理解觀念的形成，但僅此甚是不夠。通常還要組織師生學習理解理論、吟誦理解歌、習練理解操和施教理解課，逐步加深對理解的理解，形成理解的觀念。實踐證明，要教師和學生破除一種根深蒂固的舊觀念，形成一種新觀念，僅僅通過幾次理論學習幾乎是不可能的。因此，在學習理論的基礎上，組織習練理解操是加速觀念形成的重要環(huán)節(jié)。當然這仍然只能解決部分人的問題。對某些師生來說，理解觀念的形成要經(jīng)過漫長的實踐過程。理解操是一種心理操，分課外與課內(nèi)兩種。其基奉功用在于，促使師生克服某些心理障礙，調(diào)節(jié)心境，以愉快的情緒進入教學過程。

（三）理解課程的實施。理解課程主要由以下環(huán)節(jié)組成：其一，心理準備，學生做理解操，集中注意力，形成愉悅的學習心境。其二，溝通理解，師生通過相互言說，掌握有關理論知識或交流思想感情。這一步強調(diào)教師將話語權交給學生，引導學生由實讀轉向創(chuàng)讀。所謂實讀即實實在在地讀，讀懂原意;刨讀即創(chuàng)造性地讀，讀出新意。其三，解題理解。通過運用所學理論解決問題，學以致用。一般要求是先解書面題——掌握理論，接著解實際題——增強實踐能力。其四，反思理解，當堂總結正反經(jīng)驗，思考改進辦法。其五，跟蹤理解，根據(jù)課后練習情況，建立學生學習進步檔案，把學生的學習問題分散在一個相對長的時距的不同點上，逐個解決，把因材施教變成現(xiàn)實。

當然，理解課程的步驟不是機械的，要根據(jù)實際情況變通。每一步的時間也非平均分配。同時，這幾步不是一課時完成的，特剮是第5步，要有較長周期，通常在課外進行。

（四）理解型道德教育場建設。理解型道德教育場是指以傳播道德、體驗道德與實踐道德為手段提升師生善解人意的德性的學校環(huán)境，其基本點在于加強學校道德教育中道德體驗環(huán)節(jié)（即深層理解），把作為手段的道德調(diào)節(jié)人的行為）變成手段與目的統(tǒng)一的道德道德成為目的即道德是人的素養(yǎng)，是人幸福的標志）;讓全體師生投身道德教育場建設，出謀劃策，親身體驗道德規(guī)范，追求更臺理的道德教育機制。

建設學校道德教育場的內(nèi)容十分豐富，這里重點說明學?？s微道德體驗場的建設。第一步，師生共間設計或由學生獨立設計，其過程是：明確要獲得的體驗 （如形成對生活困難的下崗工人的同情體驗）亦即體驗內(nèi)容;設想獲得體驗的手段（提出假說）;撰寫體驗方案。第二步，落實參與人員，根據(jù)體驗方案的要求將參與者分成若干小組學生亦可自愿分組），小組再對體驗方案做具體設計，達到可操作程度。第三步，建造物質(zhì)設施如有現(xiàn)成的，可贏接利用），包括布置場內(nèi)環(huán)境、安置儀器等。第四步，在場內(nèi)開展體驗括動，即實施體驗方案，參與者要根據(jù)活動要求談體驗。第五步，寫出書面體驗。第六步，反思與改進。

縮微體驗場通常有直覺體驗場、想像體驗場與理性體驗場。由于有空間小、人數(shù)少、時間短、便于組織等特點，縮微體驗場是對常規(guī)道德場的必要補充。當然，它也有不足之處，如有較強的模擬性質(zhì)等。

建設學校道德教育場的動機是多方面的，其要者之一是勉患勵學，改變后進生厭學滯進的狀況。調(diào)查表明，無論哪類后進生，最終都可能討厭學習（有的并非真正討厭學習，而是不喜歡在學校里學習）。因為無窮無盡的批評與懲罰使得他們痛恨學校，覺得讀書沒意思。

有鑒于此，理解教育針對學生厭學的原因，采用不同策略施教：1.針對怨師而厭學者，多用‘幼情類”策略。2.針對績劣而厭學者，多用“建功類”策略。3.針對“盲目”而厭學者，多用“暗喻類”策略。4.針對志弱而厭學者，多用“勵志類”策略。5.針對家困而厭學者，多用“排憂類”策略。當然，厭學的復雜性決定了轉化策略的多樣性，對任何一種厭學，都要多管齊下。

理解教育的若干發(fā)現(xiàn)

理解教育的基本發(fā)現(xiàn)在于理解是教育的資源與質(zhì)量。說理解是教育資源，是說理解是教育人的有效手段（工具）。如果充分開發(fā)理解的認識性、道德性、感情性、實踐性與創(chuàng)造性及其綜合而成的理解的特殊本性，那教育實踐合理性就會更加提高。說理解是教育質(zhì)量，是說加速教育中人的理解品質(zhì)的形成是教育的目的。換言之，能塑造師生這方面的品質(zhì)，使之知曉物理，善解人意，立德著文，身體力行，教育目的就基本實現(xiàn)了。同時，要提升理解在教育評價中的比重，使教育真正成為理解的教育。

分析起來，這個基本發(fā)現(xiàn)可演繹出下列觀點：

（一）教師對教育的全面而深刻的理解是提高教育質(zhì)量的前提。在較大程度上，教師合理地理解教育，意味著形成了自己的具有一定合理性的教育觀念。由這樣的觀念指導的教育行為，產(chǎn)生正效應的可能性相對大一些。

（二）真正的優(yōu)秀教師是連后進生都能教好此“好”乃由低到高的連續(xù)體）的教師，而只會教優(yōu)秀學生的教師難以成為真正的優(yōu)秀教師。

（三）自我誤解往往比相互誤解更能使師生頹廢。這意味著主體的行為動力最終來自主體內(nèi)部而不是外部。盡管相互的誤解是導致自我誤解的重要原因，但從根本上說，認同還是拒斥外部的誤解是主體能動性的表現(xiàn)。喪失必要的能動性，由相互誤解而成自我誤解，是現(xiàn)實中部分師生行為乏力或走向失敗的根本原因。

（四）后進生比一般學生更渴望“成功”。由于現(xiàn)實中的后進生經(jīng)常被別人忽視或被剝奪同等競爭機會，成功體驗少，因此他們有的表面上與世無爭，遇事冷漠，實則比一般學生更渴望表現(xiàn)和成功。

（五）在轉化后進生上，感情的力量往往大干認知的力量。也就是說，對于后進生，與其先講道理，不如先施感化實踐證明，講道理對他們已不大起作用）。

（六）欲求厭學者樂于學習先使他喜歡要他學習的人。對后進生來說，教育者人格的魅力往往比重復過千百遍的道理更動人。

（七）任何教育活動都要著眼于學生的真才實學，做得實在，讓學生得到實惠。發(fā)展學生的創(chuàng)新精神與實踐能力更要如此。

（八）要深刻理解有效發(fā)展學生的思維電括創(chuàng)造性思維），就要將內(nèi)隱思維與外顯思維統(tǒng)一起來：提供線索啟發(fā)內(nèi)隱思維可讓學生一次性豁然開期，而借助直觀的外顯的方式讓學生掌握求新的規(guī)律性，有利于思維水平的持續(xù)提升。