走過千年的鞋子

收藏家鐘漫天(中國服裝集團(tuán)秘書長)，有著三十多年收藏中國各民族鞋飾的經(jīng)歷。在他收藏的兩千多雙珍貴的各民族的各式鞋中，有200多雙少數(shù)民族的繡花鞋。令人驚嘆的是，這些鞋子中有三個民族竟有“三寸金蓮”。它們記錄了歷史上漢族與少數(shù)民族文化融合的一段歷史。收藏家如是說——

中國少數(shù)民族踏著各自的鞋子從遠(yuǎn)古走到了今天，給后人留下了珍貴的活文物——鞋子。我國少數(shù)民族繁衍生息在祖國的大江南北，從冰封雪凍的長白山到亞熱帶氣候的南疆，各族的先人們在與大自然搏斗中，為了保護(hù)自己、美化生活，掌握了就地取材做鞋制靴的生存能力，大大推進(jìn)了文明的進(jìn)程。

東北、西北少數(shù)民族的原始社會以狩獵為主，“食其肉，衣其皮”，擁有大量的動物皮革資源。位于我國西域地區(qū)的少數(shù)民族，早在四千年前就善長用革制鞋，新疆樓蘭地區(qū)出土的四千年前的木乃伊腳上穿著羊皮靴。2000多年以后，到了春秋戰(zhàn)國時代(公元前302年)，少數(shù)民族用革皮制鞋的工藝才由趙國武靈王引進(jìn)到中原，漢族始穿革靴，史書稱此事件為“胡服騎射”。至今我國西部、西北部、東北部的蒙古族、藏族、維吾爾族、烏孜別克族、錫伯族、鄂倫春族和鄂溫克族約有16個少數(shù)民族仍舊以動物的革皮作為制鞋的主要材料。鄂倫春族和鄂溫克族習(xí)慣用狍子皮制鞋，在鞋面上裝飾小鹿、小熊及花卉圖案，紋樣簡潔明朗。革靴不僅陪伴他們一生，人死后，穿過的革靴還要放入棺材陪葬。達(dá)斡爾族喜歡穿著稱為“奇卡米”的革靴，一般用捕獲的灰鼠、猞猁皮制靴，并繡上各種幾何圖案，顯得美觀輕巧。烏孜別克族穿的“艾特哥”靴子用羊皮制成，輕便暖和。革靴與錫伯族的禮俗密切相關(guān)，錫伯族用紅、蘭、綠等有色皮革作鞋面，并刺繡花卉，每逢大年三十，人們都要把靴子掛到外面直到初二才收回，俗稱“喜利媽媽”意寓喜慶吉利。俄羅斯族穿著的“玉帶克”革靴用馬皮制作，而名貴的鞋才使用染成紅色的野馬皮。赫哲族歷來從事漁獵，人們用熟好的懷頭魚、哲羅魚和狗魚的魚皮，制成皮靴，鞋筒一般高30公分，靴內(nèi)填草后，用魚皮條捆扎在小腿上，既耐寒又舒適。藏族的統(tǒng)靴多采用馬皮或牦牛皮制作，硬底軟幫，靴筒內(nèi)襯羊毛紡織的氆氌，筒后部有10公分長的開口以利穿脫，款式大方，舒適美觀，呈現(xiàn)古樸粗獷之美。

東北、華南、西南等地域少數(shù)民族充分應(yīng)用遍地草莖、木材制作鞋履。特別是草類植物適應(yīng)性強(qiáng)，所以穿用草鞋的少數(shù)民族幾乎遍及全國各省。從史料記載來看，布依族、侗族、仫佬族、朝鮮族等少數(shù)民族的草鞋是傳統(tǒng)的民族手工藝品。朝鮮族是穿草鞋歷史最悠久的民族之一，早在漢代朝鮮族先人已穿著“布袍草履”，在解放前朝鮮族窮人大多赤腳，他們視草鞋為“有錢人”的享受。朝鮮族的草鞋編織多樣化，有的猶如船形，有的形如滿幫的布鞋，其他民族編織的草鞋以“穿耳”草鞋為主，如彝族的草鞋用龍須草或用稻草，一般都編織成六耳草鞋，用草繩或布貫穿鞋耳系在腳面，牢固實用?，幾宕┯玫乃亩菪?xì)美觀，愛美的瑤族婦女把彩色繩索同時編進(jìn)草鞋，既增加草鞋耐磨度又能翻新花樣。侗族一般穿無后跟的草鞋，侗族婦女在編織時摻入各色絲線，強(qiáng)化了易損部分，有利于外出場合使用。西南和南部地域的黎族、傣族、京族和長白山的朝鮮族還善于用木頭制作木屐。壯族使用木屐的習(xí)俗久遠(yuǎn)，成為常年伴隨的用品，并延伸到民族傳統(tǒng)體育活動中，形成喜聞樂見的木屐舞。哈尼族的木屐和現(xiàn)代日本民族的木屐幾乎一樣。木屐前有一丫型繩結(jié)，夾住大腳趾，把木屐固定在腳上，木屐底板下面也裝有兩齒。據(jù)報道，前往尋根的日本朋友見到哈尼族的木屐簡直驚訝不己。一般常用的木屐猶如京族所穿的款樣也有無跟的。木屐面用油漆進(jìn)行彩繪，這種藝術(shù)加工還能保護(hù)木屐不受潮。另外，北方民族還有一種把草莖和木頭結(jié)合起來的木底草幫鞋，用蒲草或蘆花編織鞋幫，削木為底并裝有前后兩塊木腳，便于在冰天雪地中行走。

在我國少數(shù)民族各種鞋飾中用織品作鞋材的布鞋用途最廣泛，修飾最華麗，文化最豐蘊(yùn)。布鞋又是款樣花色、刺繡圖案、實用功能融匯一體的民族工藝品、民間觀賞品和日用服飾品。全國各省市中約有普米族、布依族、苗族、土家族、畬族、毛南族、彝族等20余個少數(shù)民族常穿蘊(yùn)涵著本民族審美意識、地域生活習(xí)俗及豐富社會信息的繡花鞋。

如壯族女鞋配色雅致，一般在深色鞋幫上用彩色絲線繡出花卉紋樣，鞋口用淺色面料包纏，鞋尖勾回，布鞋的穿著者不同則鞋底的納線方式也不同，鞋面的圖案也不同。刺繡紋樣往往是抽象與具象圖形相結(jié)合，體現(xiàn)出本民族粗放雅細(xì)的雙重風(fēng)格。同時壯族婦女還愛穿有搭袢的繡花鞋她們用彩色線在鞋頭上刺繡人物與植物花葉，使人與自然在鞋飾中融和一體。

水族的繡花鞋均是滿幫繡花，幾何圖樣頭尾相連，后跟部位采用補(bǔ)花圖案，工藝精美耐看，針法變化多樣。為了適應(yīng)多雨潮濕環(huán)境，心靈手巧的水族人還穿一種稱為“者畢”的有釘布鞋，這種鞋的鞋幫也是用線納縫，并涂上桐油，鞋底上裝有17顆平頭鐵釘，防濕又防滑，在天無三日晴的貴州地區(qū)很適用于泥濘的山路。

侗族布鞋多繡有流暢多變的植物紋樣，表現(xiàn)了侗族姑娘活潑、細(xì)膩的情懷。為突出鞋面繡紋，常用黑色布條滾出沿口，別具風(fēng)情。

納西族繡花布鞋喜用大紅寬沿口，鞋幫下圍用彩線繡上生動艷麗的鳥禽花草，體現(xiàn)了該民族“天地與我共生”的古老樸素的哲理，為了適應(yīng)崎嶇山路，還常用牛皮做鞋底。蒙古族地處北部天寒地凍的環(huán)境，常穿保暖性良好的布靴，雖然冬季白雪茫茫，但鞋面上鮮艷的植物花草卻給人們帶來了春天氣息。達(dá)斡爾族布鞋是典型的雙梁鞋，雙梁包黑布，在半色鞋幫上繡有彩色花卉，鞋頭沖出鞋底一般在3公分左右，造型奇特，實用價值高，適應(yīng)野外奔跑。

彝族花鞋屬勾勾鞋，鞋頭部分連同鞋底上翹勾回，適應(yīng)農(nóng)田與雜草叢生的作業(yè)環(huán)境。在深色鞋幫上繡出的紋樣色彩搭配樸素，圖案動感強(qiáng)烈，遠(yuǎn)看是花，近看是鳥，耐人尋味，體現(xiàn)了彝族婦女熱愛生活、積極向上的品格。

在少數(shù)民族花鞋中，漢族最熟悉的就是滿族的高底鞋了，此種鞋飾又稱“花盆鞋”，其高底位于鞋底的正中(所以不能稱高跟鞋)，高底一般高7—10公分，用木頭制成，外裹白布，鞋幫繡滿回紋和花草，鞋頭飾有絲線編成的長穗。據(jù)傳這種高底的來源是滿族先人在上山采集食物時為防蛇咬和沾濕鞋底便在底捆綁一塊木頭，后來逐漸變成了高底鞋。這種高底鞋能使穿著者身材修長，走起路來更婀娜多姿，同時高底鞋與旗袍相配使用更是相得益彰，使通長旗袍不至拖地，還能掩蓋雙腳。