珍貴的歷史證物

蒙　嚴(yán)

歷世達賴、班禪敬獻中央政府的禮品，主要珍藏在北京的故宮博物院、民族文化宮和雍和宮。禮品數(shù)量巨大，種類繁多，僅民族文化宮就珍藏有各類禮品800余件（套）。它們既有反映藏傳佛教文化藝術(shù)博大精深的宗教器物，也有反映雪域高原豐富物產(chǎn)和人民勤勞智慧的生產(chǎn)生活用品，還有特制的禮單、獻詞、牌匾、錦旗、工藝美術(shù)品等。今天，這些禮品已成為見正歷史的最好的文物精品。是研究證實和了解歷世達賴、班禪同中央政府建立的密切關(guān)系，以及西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分的珍貴物質(zhì)資料。

十四世達賴、十世班禪以前各世達賴、班禪的禮品

達賴?yán)锖桶喽U額爾德尼是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴的兩大弟子。公元十五世紀(jì)格魯派形成后，經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展，成為藏傳佛教中實力最強的教派。達賴、班禪世代以活佛轉(zhuǎn)世傳承延續(xù)，形成了格魯派中兩大活佛系統(tǒng)?！斑_賴”是蒙古語，意為“大海”，“達賴?yán)铩币鉃椤暗轮菑V深如海無所不納之上師”，在藏傳佛教界是被認(rèn)為是觀世音菩薩的化身?！鞍唷睘殍笪摹鞍嘀沁_”（學(xué)者）的略稱，“禪”，藏語意為“大”，“班禪”即大學(xué)者之意，“額爾德尼”，滿語意為珍寶，在藏傳佛教界被認(rèn)為是無量光佛的轉(zhuǎn)世。清統(tǒng)一全國后，第五世達賴?yán)锪_桑嘉措于順治九年（1652年）進京朝覲，次年返藏途中，清廷正式冊封他為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴?yán)铩保①n以金冊、金?。ń饍?、金印現(xiàn)藏西藏拉薩羅布林卡）。清康熙五十二年（1713年），第五世班禪羅桑益西被康熙帝正式冊封為“班禪額爾德尼”，亦賜金冊、金?。ìF(xiàn)藏西藏扎什倫布寺）。自此，清朝中央政府正式確立了達賴、班禪在西藏的政治、宗教地位，以后歷世達賴?yán)?、班禪額爾德尼的封號和地位，必須經(jīng)中央政府冊封才得以確認(rèn)，成為一項歷史定制。公元1792年，乾隆皇帝為體現(xiàn)中央權(quán)威，維護國家統(tǒng)一，清除在確認(rèn)活佛轉(zhuǎn)世靈童上的種種弊端，特別創(chuàng)立“金瓶掣簽”制度，特頒賜金瓶二尊于拉薩大昭寺（后移布達拉宮）和北京雍和宮。規(guī)定凡西藏、蒙古大活佛圓寂后對尋訪到的若干候選靈童，要由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像和僧眾面前舉行掣簽儀式，從中選定一名作為轉(zhuǎn)世靈童，再經(jīng)中央政府審查批準(zhǔn)后，依宗教儀軌舉行坐床典禮，這一制度頒行后成了一項必須遵行的歷史定制，得到歷世達賴、班禪及各大活佛僧眾的衷心擁護。他們也以敬獻禮品的方式，來表達和中央政府的緊密關(guān)系。

銀寶瓶、銀茶壺和銀酥油燈是五世達賴?yán)锪_桑嘉措敬獻清朝政府和順治皇帝的眾多禮品的代表。五世達賴敬獻清朝政府和順治皇帝的寶瓶用白銀制成，制作精美，瓶帽、瓶頸、瓶座等處均壓花鍍金，屬寶瓶中之精品。銀茶壺，通體鍍金，壺的蓋、頸、嘴、把等處均鏤刻有各種吉祥花紋圖案，是高級僧人的生活用具。銀酥油燈鏤花鑲金邊，為供佛器物。六世班禪羅桑貝丹益西是西藏歷史上一位杰出的藏傳佛教領(lǐng)袖和政治家。清乾隆六年（1741年）入扎什倫布寺出家。三十年（1765年）受賜金冊金印，四十五年（1780年）七月，他不遠萬里從后藏到熱河避暑山莊慶賀乾隆皇帝70壽辰，為第一個到祖國內(nèi)地的班禪喇嘛。八月，他帶著大量禮品進京敬獻給乾隆皇帝，其中幾件嘎布拉鼓和嘎布拉碗顯得璀燦華麗，十分珍貴。嘎布拉鼓，藏語稱“扎瑪如”，是藏傳佛教密宗的一種稱贊法器。這幾件嘎布拉鼓鼓腰箍鑲寶石鏤金片，墜飄帶，兩面蒙猴皮或人皮，鼓體有象牙和人頭頂骨兩種。有一個頭蓋骨嘎布拉鼓，高12厘米，面徑14厘米，重220克，鼓體用兩塊人頭頂骨弧面粘接而成，兩面蒙人皮，鼓箍為銀質(zhì)鏤花，上嵌鑲大寶石9顆、小寶石26顆。下墜1顆大蜜蠟珠和1個三角形鏤花鑲寶石金質(zhì)裝飾品。裝飾品下，墜有10股金絲編吉祥結(jié)穗。在裝鼓的包錦彩漆木盒蓋里貼著錦簽，上面用漢、滿、蒙、藏四種文字寫著“乾隆四十五年八月初七日六輩班禪額爾德尼恭進”。 嘎布拉碗是藏傳佛教密宗的一種法器?！案虏祭币喾Q“尕巴拉”，藏語音譯，為人頭骨之意。在修密宗的最高密法無上瑜伽密，舉行灌頂儀式時，用于盛酒等。 六世班禪敬獻給乾隆皇帝的嘎布拉碗由鍍金壓花長方形銀底座、三角形底鍍金壓花銀碗托、鑲金邊銀襯里人頭蓋骨碗和鍍金壓花鑲綠松石銀碗蓋四部分組成。碗底座上用漢、滿、蒙、藏四種文字寫著“乾隆四十五年班禪額爾德尼進”。碗里用梵文寫著“俺、嘛、呢、叭、咪、 吽”六字真言。此嘎布拉碗造型生動精美，做工精細，為清代珍貴貢品。此外，九世班禪卻吉尼瑪和十三世達賴土登嘉措敬獻清朝政府的禮品，也很豐富。其中，以銀曼扎和銀法輪最具特色。銀曼扎呈圓盤形，用純白銀打鑄而成，頂部光潔發(fā)亮，四周壓鑄有吉祥花紋圖案，它是清光緒二十一年（1895年），慈禧太后60大壽時，九世班禪恭送她的祝壽禮品之一。銀法輪高30厘米，輪徑21厘米，壓花鍍金，中央鏤空，鑲紅、藍、綠、寶石，是十三世達賴?yán)镉谇骞饩w二十四年（1898年），敬獻清政府的禮物。這些禮物工藝精湛，寓意深刻，是反映西藏和清朝中央政府關(guān)系的寶貴實物資料，是具有極高藝術(shù)鑒賞價值和研究價值的文物珍品。

十四世達賴?yán)锏亩Y品

十四世達賴?yán)锏ぴ黾未刖传I中央人民政府和國家領(lǐng)導(dǎo)人的禮品，主要收藏于北京民族文化宮。禮品數(shù)量大，總數(shù)達300余件。品種多，有藏傳佛教用品如：佛像、銅號、幢幡、嘛呢輪，嘎布拉鼓、嘎布拉碗、千輻金輪、佛燈、琥珀、念珠等；有生產(chǎn)生活用品，如掛毯、馬纏、金花帽、碗袋、毛布料、銀盆、拋石器、銀奶桶、奶勺、包銀木碗、銀碗、古瓷碗、銀火鍋等，有服裝服飾品，如珍珠冠、串寶石掛帶、嵌松石銀耳墜、鑲寶石銀掛飾等。還有其他大量如錦旗、禮單、虎皮、象牙、金塊、領(lǐng)袖畫像、哈達等禮品。這些建國初期敬獻的具有宗教特色和地區(qū)民族特點的禮品，都顯得雍榮華貴，格外引人矚目。1951年5月23日，中央人民政府與西藏地方政府在北京正式簽訂“十七條協(xié)議”，西藏和平解放。從此，西藏歷史揭開了新的一頁。1954年，十四世達賴與十世班禪聯(lián)袂到北京參加第一屆全國人民代表大會。這是西藏和平解放后的重大事件。毛主席、朱德副主席、周恩來總理多次親切接見和款待他們，毛主席還在百忙中抽空同達賴和班禪進行了親切友好的談話。這使十四世達賴與十世班禪的心情格外激動。達賴?yán)锉硎荆簼h藏民族現(xiàn)在正在日益走向親密團結(jié)。今后要在漢民族的幫助下，在偉大領(lǐng)袖毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步把西藏建設(shè)成為一個繁榮幸福的地方。同時還敬獻了一面錦旗給毛澤東主席，上書：“在您的正確領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了民族平等政策，使祖國成為各民族友愛合作的大家庭?！睘榱吮磉_對中央人民政府和國家領(lǐng)導(dǎo)人的深情，他們還敬獻給了中央人民政府和國家領(lǐng)導(dǎo)人大量珍貴禮品。在眾多禮品中，敬獻毛澤東主席的千幅金輪和金邊鏡框毛主席畫像最具特色。千幅金輪通體鍍金刻著吉祥花紋圖案，并鑲嵌有寶石。這件藏傳佛教法器，玲瓏精巧，造型美觀，制作精細。金輪上部環(huán)輻中央嵌有大顆明亮寶石，通體金光四射；金輪下方底座鐫刻藏漢合璧、兩種文字銘文。銘文內(nèi)容：“1954年我—達賴?yán)飺?dān)任代表出席我國第一屆全國人民代表大會時，謹(jǐn)以西藏政教禮俗向我國各民族人民的偉大領(lǐng)袖毛主席恭獻千輻金輪，籍表無上頌禱?！表炘~是：偉大毛主席，光明如紅日，普照各民族，永世照不息，誰敢來侵略，消滅侵略者，確保和平福，十方得光澤。

金邊鏡框“毛主席唐卡像”，也是一件保存完好、具有鮮明民族特色的藝術(shù)品。其長度有103.5厘米，寬74厘米，邊沿四周用壓花金皮包裹，上面鏤刻著藏傳佛教的“吉祥八寶”和飛鴿、仙鶴、梅花鹿、大象等裝飾圖案，寓意和象征毛主席健康長壽，福澤四方。畫像是以藏族傳統(tǒng)的畫像手法繪制。畫面中央的毛主席身著中山裝、神采奕奕地站在天安門城樓上向群眾招手致意 ，背景是一面飄揚的五星紅旗。主席肖像兩側(cè)和下方由9幅彩色連環(huán)畫組成。達賴?yán)锂?dāng)時獻這幅畫像的寓意是清楚的，說明了他對毛主席民族政策的信賴，對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的進藏部隊和工作人員所做的各項工作取得的成績擁護和贊許。值得一提的是，達賴敬獻中央政府的珍珠女冠、寶珠頭飾、壓花銀火鍋、壓花高足銀盆、琥珀念珠等等禮品，件件璀璨華貴，不可多得。如珍珠女冠，高20厘米，直徑23厘米，用布做里，整個冠面由無數(shù)顆大小不同的天然珍珠穿連而成，頂部鑲金珠和綠寶石。原是過去西藏貴婦人在過盛大節(jié)日或出席重要慶典時，佩戴的禮帽。屬價值連成的稀世珍品。這些異常珍貴的禮品，表明了達賴當(dāng)時對中央人民政府和國家領(lǐng)導(dǎo)人的深情。1959年，十四世達賴?yán)锱烟訃?，背棄了他原來的立場，在外國某些勢力的支持下，進行分裂祖國的活動，成了圖謀西藏獨立的分裂主義政治集團的總頭目和國際反華勢力的工具，是在西藏制造社會動亂的總根源和阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。而他在建國初期敬獻給中央人民政府和國家領(lǐng)導(dǎo)人的禮品、當(dāng)然地成了他出爾反爾，背信棄義的有力物證。

十世班禪大師的禮品

十世班禪大師的禮品豐富多樣，僅在北京民族文化宮就珍藏著他在建國初期敬獻黨中央、國家領(lǐng)導(dǎo)人的近400件禮品。禮品種類繁多，有錦旗、獻詞、禮單、銀牌匾、銀曼達、嘎烏（佛盒）、佛像、金盾、唐卡、玉碗、金絲猴皮毛斗蓬等。這些禮品表達了十世班禪大師對人民領(lǐng)袖和人民政府無比真誠的愛戴之情，反映出大師和人民領(lǐng)袖之間的親密關(guān)系和濃厚友情。這些璀璨華貴，價值連城的稀世民族文物，已經(jīng)成為今天我們研究西藏和祖國關(guān)系以及研究十世班禪大師愛國愛教品德的寶貴物質(zhì)資料。十世班禪大師一貫堅持反帝愛國的正義立場，擁護毛主席和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極推進和平解放西藏的偉大事業(yè)。1949年中華人民共和國成立，1951年4月西藏和平解放前夕，十世班禪大師親自率領(lǐng)班禪堪布會議廳主要官員到北京，表示竭誠擁護中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，積極推動和支持中人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏的事宜的談判。在京期間，為了表達他熱愛中國、熱愛人民領(lǐng)袖的濃厚感情，特將制好的鑲珍珠嵌綠松石金盾、鏤花嵌金銀嘎烏和鑲寶石嵌金刻花銀嘎烏分別敬獻給毛澤東主席、劉少奇副主席和朱德總司令。這是三件十分精致而富有藏族特點的工藝品。金盾呈長方形，共主體部分是由一面銅質(zhì)鍍金的五星紅旗組成，旗面邊沿鑲滿了顆顆珍珠，旗面正中是用綠松石鑲嵌而成的“毛主席萬歲”五個大字，字面全部都是用藏族人民喜愛的綠松石鑲嵌。金光閃閃的五星紅旗以紅皺緞作為襯底，使整個金盾色彩鮮明金光耀眼。旗面右側(cè)鐫刻著藏漢兩種文字書寫出的“班禪額爾德尼敬獻”字樣，敬獻時間標(biāo)明為1951年5月1日?！案聻酢笔遣貍鞣鸾绦磐脚鍘У淖o身佛盒，也是藏族婦女的一種胸前裝飾品。一般用銀、銅和黃金制成，大小不等，形制各異，貴重者鑲以珠寶，內(nèi)裝佛像及經(jīng)卷符咒等物，大師獻給劉少奇副主席的嘎烏長11.5厘米，重615克，里面裝有一尊紅珊瑚雕刻的長壽佛像。獻給朱德總司令的嘎烏長12厘米，厚2.5厘米，高13厘米，重295克，中間裝有一張釋迦牟尼唐卡像。兩件禮物都用白銀制成，周圍鑲嵌著寶石和黃金，均用黃皺緞襯底，顯得璀璨華貴，是藏族嘎烏中的上品。

與金盾和嘎烏同時敬獻的還有一本錦緞硬殼折疊式漢文獻詞冊，拉開總長度有135厘米。大師在這份獻詞中首先表達了他對中央人民政府和毛主席崇高無上的敬意，緊接著說：“西藏是中國領(lǐng)土不可分離的一部分，這是天經(jīng)地義為全世界所公認(rèn)的?！贝髱熢谶@份獻詞中，深切表達了他熱愛祖國，關(guān)心西藏人民疾苦，衷心擁護共同綱領(lǐng)和企盼西藏早日獲得解放的迫切心情和堅定信念。獻詞共計不到800字，但是感情真切，語言生動流暢，是我們迄今看到的大師口傳用漢字書寫的最為完整的文字實物，也是一件研究大師思想生平和解放初期西藏歷史最寶貴的資料。

彩繪銅托銀制喜馬拉雅山模型，是十世班禪大師1954年國慶節(jié)敬獻中央政府的禮品。1954年，大師到北京參加第一屆全國人民代表大會，在京期間，受到毛澤東主席、朱德副主席、周恩來總理等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的多次接見和款待。除參加會議外，還到內(nèi)地參觀學(xué)習(xí)，親眼看到祖國發(fā)生的巨大變化，親身體驗到中國共產(chǎn)黨民族平等團結(jié)和宗教信仰自由政策的偉大正確。這使他的心情格外激動。他表示今后要在各民族的幫助下，在偉大領(lǐng)袖毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步把西藏建設(shè)成為一個繁榮幸福的地方，使全體藏族人民過上幸福美滿的生活。為了表達對中央政府和毛主席的深情，他于10月1日國慶節(jié)這件珍貴的禮品敬獻給中央人民政府。這件禮品寓意深刻。整個模型高154厘米，寬137厘米，下方附有木底座，上方是銀制五座連綿的山峰，上寫鎏金銅字“偉大祖國，喜馬拉雅山”9個大字，山下是彩繪的山巒、森林、河流。中間最高的峰頂上插有一面五星紅旗，象征雪域西藏是偉大祖國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。同一年，十世班禪大師還敬獻毛主席一幅長210厘米，寬140厘米的唐卡畫，畫邊為金絲織錦緞，畫心用彩綢等補畫而成，下墜彩穗。主體畫面是十四世達賴?yán)锖褪腊喽U額爾德尼在中華人民共和國國徽下握手言歡的情景。表現(xiàn)當(dāng)時西藏兩大宗教領(lǐng)袖的團結(jié)和睦。右上角用紅絲線繡有藏漢文字，“偉大領(lǐng)袖毛主席紀(jì)念”，“達賴班禪我倆親密的團結(jié)起來了”，“班禪額爾德尼贈”，寫明時間是1954年9月。嵌“八寶”圖案銀牌匾是十世班禪大師獻給陳毅副總理的一件珍貴禮品。1956年，為祝賀西藏自治區(qū)籌備委員會成立，中央派出了由副總理陳毅元帥任團長、張經(jīng)武和汪鋒為副團長，包括十七個民族成份、57名代表組成的“祝賀西藏自治區(qū)籌備委員會中央代表團”。

代表團于3月26日離京，4月17日抵達拉薩，受到拉薩各界隆重歡迎，十世班禪大師和十四世達賴?yán)镉H自到十里外的接官亭迎接。銀牌匾就是大師在這期間獻給中央代表團團長陳毅副總理的，銀牌匾呈照壁墻形狀，上面覆蓋著鎏金銅瓦，瓦頂中央和兩旁分別插著象征吉祥如意，無堅不摧，佛音無邊的鍍金銅制蓮花、法輪和法螺。其主體部分用白銀制成，兩旁鑲嵌著鍍金銅質(zhì)法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤長等“佛八寶”吉祥圖案。中央鑲嵌著藏漢鎏金銅字：敬獻給中央代表團團長陳毅副總理，正文是“我們保證以建設(shè)祖國新西藏的積極行動來報答毛主席：‘團結(jié)進步，更加發(fā)展的偉大號召。”表達了大師建設(shè)西藏的決心和對黨中央毛主席的感激之情。

十世班禪大師敬獻的禮品很多，篇幅所限不宜一一介紹。這些禮品，記錄了大師與人民政府和國家領(lǐng)導(dǎo)人的密切關(guān)系和深厚友情，記錄了大師為維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，為藏族人民的發(fā)展繁榮，西藏局勢的穩(wěn)定進行不懈努力所經(jīng)歷的一段有聲有色的歷史活動。標(biāo)志了建國初期黨和國家開創(chuàng)的民族宗教工作所取得的重大成就。眾多的禮品是一筆巨大的精神財富，通過對這些具有歷史價值和收藏價值的民族文物的鑒賞和瀏覽，可以喚起人們美好的回憶，緬懷十世班禪大師的功績。

十一班禪額爾德尼的禮品

十一世班禪敬獻給中央人民政府的禮品，主要有佛像、雕花藏桌、犀牛角、鹿茸、藏香、唐卡、壁毯等。十一世班禪額爾德尼.卻吉杰布，是十世班禪大師的繼任者。1995年12月8日，十一世班禪的坐床典禮在扎什倫布寺舉行。國務(wù)院代表李鐵映，特派專員江村羅布、葉小文專程出席主持。李鐵映代表國務(wù)院頒贈金冊、金印。并受江澤民主席委托，頒贈江主席為扎什倫布寺題寫的《護國利民》金字匾。之后扎寺民管會主任喇嘛.次仁等代表十一世班禪向中央人民政府敬獻了一幅由六個僧人抬著的巨幅壁毯《扎什倫布寺全景》。這幅大壁毯長6.5厘米，寬4.2厘米，用純毛手工精織而成，畫面上方是巍峨神圣、連綿起伏的尼色日山；中央是壯麗的歷世班禪的駐錫地扎什倫布寺建筑群；下方是吉祥八寶圖案。巨幅壁毯工藝精湛，氣勢恢宏，標(biāo)志著十一世班禪對祖國、對中央的一片赤誠之心。國務(wù)院代表和特派專員高興地接受了這件不尋常的禮品。他們一邊仔細觀看，一邊贊嘆不止。

十一世班禪坐床后，受到廣大藏傳佛教僧俗群眾和各界愛國人士的熱烈擁護。十一世班禪額爾德尼和扎什倫布寺致謝團晉京，受到江澤民、李瑞環(huán)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見和祝賀。依照慣例，他向中央政府敬獻了佛教用品、生活用品、工藝品等禮品。禮品包括扎什倫布寺的傳世之寶鎏金無量壽佛銅像，鎏金釋迦牟尼銅像以及十世班禪額爾德尼巨幅唐卡像和其他生活用品等。其中十世班禪大師巨幅唐卡像，用藏傳佛教傳統(tǒng)唐卡工藝制做而成。主畫為十世班禪大師端坐在法臺上，講經(jīng)說法，普渡眾生，他的頭頂，身旁普照吉祥佛光。四周有護法神、吉祥蓮花、寶螺、法輪等圖案。下端有藏文銘文。表明他發(fā)揚歷世班禪愛國主義傳統(tǒng)，堅持愛國愛教的一貫立場。這些禮品目前主要珍藏于北京民族文化宮。