培養(yǎng)創(chuàng)造性人才：教育的“應(yīng)然”與“必然”

孔垂謙

20世紀(jì)80年代中期，我國教育界曾經(jīng)開展過一次關(guān)于創(chuàng)新教育的討論，世紀(jì)之交，創(chuàng)新教育再次成為教育界關(guān)注和探討的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)，其影響之深遠(yuǎn)卻遠(yuǎn)非上次討論所能比擬。創(chuàng)新教育已經(jīng)成為當(dāng)代教育的最強(qiáng)音。教育尤其是高等教育，必須致力于培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，開發(fā)人的創(chuàng)造性，這既是教育的題中之義，也是時(shí)代發(fā)展對教育的必然要求。

一、復(fù)歸人的創(chuàng)造性是教育義不容辭的責(zé)任

馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性在于，人是社會(huì)實(shí)踐的唯一主體，實(shí)踐是人特有的生存方式。人通過實(shí)踐活動(dòng)能動(dòng)地認(rèn)識世界并改造世界從而超越于動(dòng)物界，創(chuàng)造出一切屬于人的本質(zhì)特性。人既創(chuàng)造了人類自己，同時(shí)也創(chuàng)造了所有的社會(huì)關(guān)系。一切動(dòng)物都有特定的生存環(huán)境和生存條件，以及與此相適應(yīng)的生理構(gòu)造和活動(dòng)方式。某一物種的活動(dòng)器官的特定功能就是這一物種的本能，它決定了動(dòng)物的特殊本質(zhì)，即它們的活動(dòng)是以本能和對外部環(huán)境的被動(dòng)適應(yīng)為特征的。而人的實(shí)踐活動(dòng)的最大特點(diǎn)是，它是一種有目的地運(yùn)用人工工具改造外部環(huán)境以維持自己的生存和發(fā)展的活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，人通過一定的工具使用(工具的制造也是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物)把自己的本質(zhì)力量凝聚在客體中，既使自己的技能、意圖物化到對象中，又改造了對象。這種在實(shí)踐之中改造和占有對象的活動(dòng)，明顯具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性的特征。人在實(shí)踐過程中，總是處在能動(dòng)、主導(dǎo)的地位，是自己活動(dòng)的發(fā)起者和承擔(dān)者，人自己主宰操縱自己的活動(dòng)，是自己活動(dòng)的主人。人類正是通過這種創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，突破了自然規(guī)定的限制，突破了人體器官的生物本能的束縛，從而使人具有了超生物學(xué)意義的本質(zhì)?？梢?，人的本質(zhì)內(nèi)在的是能動(dòng)的、創(chuàng)造性的。它不是簡單地存在于現(xiàn)實(shí)、被動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)，它總是不安分的，力圖超出原有的存在，人類活動(dòng)的這種能動(dòng)性、創(chuàng)造性，正是人的本質(zhì)之所在。從這個(gè)意義上可以說，離開了人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性行為，社會(huì)就會(huì)成為僵化不變的存在物。心理學(xué)研究以及各國資優(yōu)兒童青少年培養(yǎng)的實(shí)踐證明，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是人的素質(zhì)中最主要、最富活力和最有價(jià)值的一部分，它是人類遺傳的一部分，是人類共同的和普遍的東西。人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾指出，創(chuàng)造性是“任何兒童都具有而大多數(shù)人長大后又會(huì)失去的。”大多數(shù)人長大后之所以會(huì)失去這種創(chuàng)造性，其原因固然是多方面的，但人類后天所接受的“不良學(xué)校教育”難逃其咎。所謂“不良學(xué)校教育”，即日益遠(yuǎn)離教育本真意義的形式化教育，它包括妨礙受教育者創(chuàng)造性發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)方法和教學(xué)管理制度等諸多方面。正是它們不僅創(chuàng)造了受教育者認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的缺陷，更為嚴(yán)重的是，抑制了人的創(chuàng)造性思維的發(fā)展，阻礙了獨(dú)立個(gè)性的形成。這種學(xué)校教育培養(yǎng)的人只能是滿足現(xiàn)狀，唯唯諾諾，不敢創(chuàng)新，不思創(chuàng)新，不會(huì)創(chuàng)新。教育的這種偏失，可以也應(yīng)該通過教育變革來恢復(fù)教育的本真狀態(tài)——培養(yǎng)真正的人，具有創(chuàng)造性的人。通過創(chuàng)新來復(fù)歸人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是教育義不容辭的責(zé)任。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才既是教育的本質(zhì)與功能決定的，也是教育的生命力之所在

從本質(zhì)上講，教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其根本目的是促進(jìn)入的發(fā)展，人的全面發(fā)展。從東方的“教也者，長善而救其失者也”(《學(xué)記》)到西方的“教育即生長”(杜威)都觸及了“培養(yǎng)人”這一本質(zhì)。而人的發(fā)展主要有兩個(gè)層次的含義。第一，人的社會(huì)性或社會(huì)化的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人既是自然的人，又是社會(huì)的存在物——社會(huì)的人。人的本質(zhì)，“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！敝挥袑?shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，使之成為社會(huì)的人，這才稱得上完整意義上的人。而在實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化過程中，教育無疑扮演了一個(gè)十分重要的角色(這是教育的一個(gè)重要功能)。從這種意義上說，教育作為一種創(chuàng)造人的活動(dòng)，創(chuàng)造性乃是它的一個(gè)基本屬性。這正如杜威所指出的“科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造要素和教育要素之間存在著一致性?！钡诙?，人的潛能的全面發(fā)展。它包括人的德、智、體、美和操作技能技巧等。“人人皆而有之”的創(chuàng)造潛力是潛能的最重要內(nèi)容。馬斯洛認(rèn)為，人之所以有“自我實(shí)現(xiàn)”的需要，“可以歸人人對于自我發(fā)揮和完成(Self-fufillment)的欲望，也就是一種使它的潛力得到實(shí)現(xiàn)的傾向”。美國紐約大學(xué)創(chuàng)造學(xué)家休斯·明斯教授認(rèn)為：“創(chuàng)造力像是人的另一臺心臟。雖然沒有人知道創(chuàng)造力的源泉，但其源泉就在我們心中則是無人懷疑的。只要提供它活躍的機(jī)會(huì)，就能青春常駐地保存我們的生命?！迸囵B(yǎng)人、促進(jìn)入的全面發(fā)展的教育，理應(yīng)提供“它活躍的機(jī)會(huì)”，著力培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能。

從教育的社會(huì)功能而言，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才也是教育的歷史責(zé)任。教育包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，一方面要通過傳遞人類已有的、世代積累的文明成果，促進(jìn)入的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)人類文明的傳承；另一方面，由于傳統(tǒng)文明會(huì)隨著時(shí)代的變化，吸收各種異質(zhì)文化創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的新文化，而教育在文明的創(chuàng)新中起著不可替代的作用。正因?yàn)槿绱耍逃仨毻ㄟ^培養(yǎng)不因循守舊、勇于創(chuàng)新和樂于創(chuàng)新的人，為人類創(chuàng)造新文化，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步?？梢哉f，沒有傳遞，文化就不可能得以傳承；沒有創(chuàng)新，也就沒有文化的進(jìn)步。所以教育所要培養(yǎng)的人，必須肩負(fù)起繼承和創(chuàng)新雙重歷史責(zé)任。

此外，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才也是教育的生命力之所在。眾所周知，“適者生存”是宇宙間不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的普遍規(guī)律。教育能否培養(yǎng)出具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才，以適應(yīng)當(dāng)今和未來社會(huì)的需要，是教育自身能否得以生存和發(fā)展的關(guān)鍵條件。這正如哈佛大學(xué)校長陸登庭在北大百年校慶演講中所言：“在邁向新世紀(jì)的過程中，一種最好的教育就是有利于人們具有創(chuàng)新性，使人們變得更善于思考，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人?！?/p>

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是時(shí)代發(fā)展對教育的必然要求

人們都說，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是信息化的時(shí)代。知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)無疑預(yù)示著社會(huì)生活、生產(chǎn)領(lǐng)域的一場革命。與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比，新時(shí)代至少有這樣幾種顯著變化。其一，確立了知識創(chuàng)新在人類經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活中的地位和作用，知識創(chuàng)新已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的主導(dǎo)的、決定性的因素。社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步主要依靠新的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、研究和創(chuàng)造，其核心是創(chuàng)新。它強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的創(chuàng)新素質(zhì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要增長因素?？梢哉f，沒有創(chuàng)新，知識經(jīng)濟(jì)主體便失去了生命力。其二，技術(shù)創(chuàng)新以非常規(guī)的方式帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品中的科技含量大幅度提高。在發(fā)達(dá)國家，科學(xué)技術(shù)對國民經(jīng)濟(jì)總值增長速度的貢獻(xiàn)率已達(dá)60～80％。知識經(jīng)濟(jì)依靠知識為源頭，通過技術(shù)創(chuàng)新把知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而可以擺脫以自然資源為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)那種按部就班的增長模式，實(shí)現(xiàn)跳躍式的發(fā)展。近年來美國經(jīng)濟(jì)增長的主源泉就是5000家軟件公司，它們對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不亞于名列前茅的500家世界大公司。以微軟為代表的軟件知識產(chǎn)業(yè)的勃興，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的鮮明表征。最新統(tǒng)計(jì)資料證實(shí)，過去3年，美國1／3的風(fēng)險(xiǎn)投資注入軟件業(yè)，有力地支持了信息技術(shù)的開發(fā)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析說，正是信息技術(shù)的不斷創(chuàng)新奠定了美國經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)，而軟件產(chǎn)品的創(chuàng)新，為美國的高科技發(fā)展提供了不可替代的動(dòng)力。其三，創(chuàng)新能力決定著一個(gè)國家和民族的綜合國力和國際競爭力。目前，世界各國都認(rèn)識到：一個(gè)缺乏科學(xué)儲備和創(chuàng)新能力的國家，不僅將失去國際市場的競爭力或競爭優(yōu)勢，而且還將失去經(jīng)濟(jì)帶采的機(jī)遇。因此，許多國家都把建立國家創(chuàng)新體系作為政府的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)來抓。如一直以“模仿”為主要特征的日本，曾極力主張用高投入購買美國的高新技術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)線，立足于利用別國的創(chuàng)新知識來開發(fā)制造產(chǎn)品。雖然日本在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一度奇跡般地迅速崛起，但是面臨以知識和技術(shù)創(chuàng)新為主要特征的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于其經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏自身的創(chuàng)新機(jī)制，便失去了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，以致在亞洲金融危機(jī)中遭受巨大損失。因此，當(dāng)今日本政府為迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，已開始大力調(diào)整教育和科研政策及體制，決定告別“模仿時(shí)代”，大力推進(jìn)“科技創(chuàng)新應(yīng)用”。日本創(chuàng)造教育學(xué)教授提出的“要建立日本化的科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的日本化”口號，體現(xiàn)了日本致力創(chuàng)新的決心。

顯然，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的支撐力量，成為一個(gè)國家或民族生生不息、興旺發(fā)達(dá)的力量源泉。而創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱與創(chuàng)造性人才的多少息息相關(guān)，在未采社會(huì)里，誰能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)造性人才并占領(lǐng)科技的制高點(diǎn)，誰就能在日趨激烈的競爭中立于不敗之地。中華民族曾經(jīng)在世界歷史上創(chuàng)造過燦爛的文明，顯示了中華民族優(yōu)秀的智慧和卓越的創(chuàng)新才能。但在中國的近現(xiàn)代以至當(dāng)代，無論在自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)方面都很少能躋身世界一流行列，其原因就在于中國由于特殊的政治歷史原因，沒有培養(yǎng)出社會(huì)需要的大量創(chuàng)造性人才。目前，我國的科研教學(xué)人員數(shù)居世界第4位，但反映中國知識創(chuàng)新能力的專利指標(biāo)，則居世界第39位，不及泰國、智利和斯洛伐克等國家。不難看出，創(chuàng)造性人才的匱乏是我國面臨的嚴(yán)重問題。不解決這個(gè)問題，中國不僅難以在較短的時(shí)期實(shí)現(xiàn)真正的工業(yè)化，更難以在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的綜合國力較量中覓得一席之地，從而錯(cuò)過趕超發(fā)達(dá)國家的大好時(shí)機(jī)。因此，我們可以說，教育尤其是高等教育，必須通過創(chuàng)新以培養(yǎng)大量的創(chuàng)造性人才，這既是時(shí)代發(fā)展對教育的必然要求，又具有與國家和民族命運(yùn)緊密相聯(lián)的特殊意義。