本刊采編部
觀察中國百年的城市建筑常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的現(xiàn)象,有生命力的建筑不僅是感性的,也是理性的;不僅是實(shí)用的,更是文化的,非功利性也幾乎成為經(jīng)典或精品問世的前題之一。
舉世公認(rèn)的20世紀(jì)著名建筑師賴特說過“科學(xué)可以創(chuàng)造文明,但不能創(chuàng)造文化……有了創(chuàng)造性的建筑文化,科學(xué)與文化共同為人類造?!?。建筑不是孤立的,它是人類大文化圈中的一員,所以人們對建筑的需求就不應(yīng)僅僅是物質(zhì)方面及功能方面的滿足,還應(yīng)包括對精神方面的渴望,即對建筑所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵的追求。5月15 日,剛剛揭曉的九十年代北京十大建筑,主要體現(xiàn)了作為精品建筑的文化性。而建筑文化正要沿著時(shí)代軌跡不停的運(yùn)轉(zhuǎn),即要保持其繼承性;但這種繼承性絕非唯“經(jīng)典”的盲目跟隨,而應(yīng)是明智而清醒的以創(chuàng)作者個(gè)性為前題的繼承性。這是我們在品味“十大建筑”的現(xiàn)象、并祝愿它永恒時(shí)應(yīng)具備創(chuàng)新的文化思維。
5月15日,倍受北京市民關(guān)注的北京“九十年代十大建筑”評選活動(dòng)落幕。在北京國際金融大廈舉行隆重的頒獎(jiǎng)大會(huì)。由來自北京和外地群眾寄來的635652張選票中評選出的“九十年代十大建筑”按得票多少依次為:中央廣播電視塔、奧林匹克體育中心及亞運(yùn)村、北京新世界中心、北京植物園展覽室、首都圖書館新館、清華大學(xué)圖書館、外語教學(xué)與研究出版社辦公樓、北京恒基中心、北京新東安市場、北京國際金融大廈。
北京市副市長汪光燾在講話中指出“這次評選出的十大建筑,是十年中產(chǎn)生的具有代表性的建筑作品,集中體現(xiàn)了九十年代首都城市建設(shè)的輝煌成就和建筑設(shè)計(jì)的先進(jìn)水平。首都市民及社會(huì)各界關(guān)注了很高的熱情,也為進(jìn)一步繁榮建筑藝術(shù)奠定了良好的社會(huì)氛圍。值得注意的是北京市建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的“奧林匹克體育中心及亞運(yùn)村”、“北京植物園展覽溫室”、“首都圖書館新館”、“北京恒基中心”、“北京國際金融大廈”等五個(gè)項(xiàng)目獲獎(jiǎng),占獲獎(jiǎng)項(xiàng)目的百分之五十。為表彰獲獎(jiǎng)項(xiàng)目及主要設(shè)計(jì)師,6月1日北京市建筑設(shè)計(jì)研究院再次舉行了表彰大會(huì)。正如吳德繩院長在講話中所言:“從五十年代的十大建筑,到八十年代的十大建筑,直至九十年代的十大建筑,入選的獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中,都有‘北京建院這個(gè)響亮而令人驕傲的名字?!睂τ谶@次新“十大建筑”評選,朱小地副院長曾發(fā)表署名文章“十年陳香今方知”予以評價(jià)。他認(rèn)為:此次獲獎(jiǎng)項(xiàng)目如此之多,表明了北京院作為國家“主流設(shè)計(jì)單位”出色的技術(shù)水平,是對北京院作為建筑設(shè)計(jì)行業(yè)“國家隊(duì)”地位的有力佐證。所謂“主流設(shè)計(jì)單位”就是設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)出對業(yè)主、對公眾、對社會(huì)高度的負(fù)責(zé);所謂建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的“國家隊(duì)”就是生產(chǎn)管理追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益完美的統(tǒng)一。應(yīng)引起注意的是在九十年代“十大建筑”入選的我院獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中有一連串響亮的設(shè)計(jì)大師的名字,值得一提的是本次獲獎(jiǎng)的項(xiàng)目中有三個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)是出自第五代(青年)建筑師之手,他們的設(shè)計(jì)展示出極強(qiáng)的個(gè)性和創(chuàng)造力。
頒獎(jiǎng)表彰會(huì)上,獲獎(jiǎng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)代表中國工程院院士、全國設(shè)計(jì)大師馬國馨總建筑師表示:“這次十大建筑獲獎(jiǎng)是光榮的,是全體參加項(xiàng)目的同志辛勤勞動(dòng)的結(jié)果,是北京社會(huì)各界對我們設(shè)計(jì)勞動(dòng)的肯定。奧體中心及亞運(yùn)村的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了大兵團(tuán)作戰(zhàn)的能力,共有北京院四個(gè)設(shè)計(jì)所的100多名設(shè)計(jì)人員參加, 其中許多的年輕設(shè)計(jì)人員現(xiàn)在已經(jīng)成為設(shè)計(jì)一線骨干力量。希望能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),在新世紀(jì)創(chuàng)作出更新更好的精品。”
獲獎(jiǎng)代表北京市建筑設(shè)計(jì)研究院顧問總建筑師劉力特發(fā)表“從恒基中心設(shè)計(jì)看建筑評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)”文章。分別從城市設(shè)計(jì)的總體把握、建筑師堅(jiān)持正確理念,建筑設(shè)計(jì)本身的功力及水準(zhǔn)三方面證明,只要是正確合理的理念,建筑師就有責(zé)任去堅(jiān)持,支持面也會(huì)越來越大。同時(shí),更說明社會(huì)尊重、相信建筑師的設(shè)計(jì)是十分重要的。
如上所述不僅有“明星”設(shè)計(jì)院,還涌現(xiàn)出一批“明星”式的青年建筑師,如外語教學(xué)與研究出版社辦公樓的主要設(shè)計(jì)師崔愷,2000年榮獲全國設(shè)計(jì)大師稱號;北京國際金融大廈主要設(shè)計(jì)者胡越副總建筑師表示:建筑師要想在社會(huì)上立得住,只有靠實(shí)力及真本事,要穩(wěn)定心態(tài),肯于吃苦;北京植物園溫室設(shè)計(jì)者張宇高級建筑師指出:市場經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)對于建筑師十分必要,作為一種創(chuàng)新意識現(xiàn)代的建筑師要自覺投入精力;首都圖書館新館設(shè)計(jì)者徐健高級建筑師也認(rèn)為:現(xiàn)實(shí)中要?jiǎng)?chuàng)作建筑精品越來越難,這主要是因?yàn)槿鐣?huì)對建筑的要求越來越高,城市要發(fā)展,建筑師就要走出“怪圈”。
作為北京新“十大建筑”的文化思考及評說,令人想到國際建協(xié)于1977年推出的《馬丘比丘》憲章明確倡言“城市的個(gè)性取決于城市的體型結(jié)構(gòu)和社會(huì)特征”。文化就是文明化,是人類為進(jìn)步和發(fā)展所從事的有目的性的創(chuàng)造性活動(dòng)及其創(chuàng)造物,其中的代表就是要有個(gè)性的建筑文化?!笆蠼ㄖ痹u選反映了北京以建設(shè)國際一流的現(xiàn)代化大都市為目標(biāo),完善城市規(guī)劃與整體城市設(shè)計(jì)的實(shí)力,表現(xiàn)出創(chuàng)建富有文化內(nèi)涵和獨(dú)具特色的城市形象的努力精神。建筑是百年大計(jì),不僅反映現(xiàn)時(shí)代的精神與物質(zhì)文明,還深刻地影響著未來。精品迭出與建筑師的功力、精品意識及對于經(jīng)典的理解關(guān)系密切,核心就在于社會(huì)、建設(shè)方乃至設(shè)計(jì)單位自身對建筑師創(chuàng)造勞動(dòng)支持與尊重的程度。同時(shí),社會(huì)輿論及媒體的作用也尤為必要。迄今,中國建筑評論并未普遍展開,社會(huì)公眾很難從媒體得到正面的建筑文化乃至經(jīng)典的建筑教育,不僅分不清什么是“建筑師”與“工程師”,更不知哪幢著名的經(jīng)典建筑出身何人,“設(shè)計(jì)是工程建設(shè)的靈魂”這一真理講得越來越少了,而人們終日見到的幾乎都是房地產(chǎn)開發(fā)商在炒作概念;而建筑師對此卻表現(xiàn)出無能為力。這至少不算是一種正常的社會(huì)建筑文化時(shí)尚吧!
之所以由“十大建筑”形象想到建筑經(jīng)典及其精品的文化性,主要是關(guān)注最寶貴的建筑傳統(tǒng)太少了,以至于必須在當(dāng)今社會(huì)去倡導(dǎo)一種支持建筑精品的社會(huì)氛圍,這種氛圍不僅僅是業(yè)內(nèi)的事,更應(yīng)成為城市公眾的一種共識。創(chuàng)作建筑精品,需要天時(shí)、地利、人和,但更需要社會(huì)輿論為之所作的宣傳、教育及普及,以為公眾形成正確的建筑欣賞。我們極有必要宣傳典型如:國慶十周年建筑之一的民族文化宮是精到的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì),它雖然與時(shí)代走過了四十多年,但其一次次獲獎(jiǎng)表明,其藝術(shù)功力不僅值根于建筑師中,也令公眾折服。華裔建筑大師貝聿銘以善用幾何形體設(shè)計(jì)建筑著稱,他設(shè)計(jì)的美國華盛頓國家美術(shù)館東館、香港中國銀行、法國巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程的金字塔等都具有強(qiáng)烈的幾何雕塑感,其優(yōu)美的比例和恰當(dāng)?shù)某叨润w現(xiàn)出貝聿銘的個(gè)性建筑文化,他不僅抓住本國傳統(tǒng)文化的精髓,還使之得到發(fā)展,因此贏得界業(yè)外人士的贊同目光。我以為無論是已故著名建筑設(shè)計(jì)大師張的民族文化宮設(shè)計(jì),還是貝聿銘大師的作品,其成功的關(guān)鍵在于他們創(chuàng)造了依托傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的鮮明建筑個(gè)性,因此其作品能成為經(jīng)典,能成為永恒的一篇。
建筑是時(shí)代結(jié)晶的產(chǎn)物。新的建筑文化倡導(dǎo)創(chuàng)新及品牌,但這種創(chuàng)新及特色追求不是獵奇。特色,是獨(dú)出心裁的創(chuàng)造,是思想和智慧的火花。以搜尋奇異事情為目的之獵奇不是特色,更非創(chuàng)作的初衷。特色不會(huì)從天降,它凝聚著人的汗水,是人的智慧、經(jīng)驗(yàn)世代相傳的結(jié)晶,是人的創(chuàng)造力的表現(xiàn),而獵奇卻是經(jīng)腦袋搜尋而來的奇形怪狀異名,是拍腦袋的產(chǎn)物,它可能從天而降,唾手可得。其次,特色是逆向思維的產(chǎn)物,發(fā)展特色建筑創(chuàng)作意在另辟蹊徑,不落俗套,它要求建筑把眼光落在別人不注意的地方,以獨(dú)有的勞動(dòng)創(chuàng)造出滲透發(fā)展的奇招、高招;而獵奇則是靈感上的標(biāo)新立異,追求的是思維創(chuàng)造世界、虛功創(chuàng)造財(cái)富,往往以嘩眾取寵,華而不實(shí)的表現(xiàn)手法,贏得建設(shè)方一時(shí)的好奇和瞬間的歡心。再次,特色崇尚的是長遠(yuǎn)利益,它以“人無我有,人有我好,人好我轉(zhuǎn)”為設(shè)計(jì)理念,信奉務(wù)實(shí)性創(chuàng)新;而獵奇者崇尚“一錘子買賣”,企盼“瀟灑走一回”,奇異策劃而不屑衣布素樸本相,燕雀之躍以為專,芥蒂之功便稱大,丸土之績自稱奇,故很難贏得精品與經(jīng)典的品牌。
建筑文化日益豐富的發(fā)展和品位的提高,給建筑創(chuàng)作提出了新的要求。而高文化品位的建筑創(chuàng)作來自高素質(zhì)的建筑師。如何培養(yǎng)這樣的建筑師則是中國建筑教育義不容辭的責(zé)任。要知道,文化藝術(shù)深厚的修養(yǎng)和職業(yè)精神的訓(xùn)練不能搞突擊,此乃冰凍三尺非一日之功,要靠積累、靠自我意識。這就提出一個(gè)建筑師的氣度及修養(yǎng)問題。無論是現(xiàn)實(shí),還是長遠(yuǎn),都要求建筑師去有所追求,不僅不能擱置建筑文化的權(quán)威性,還要為自身發(fā)展及城市設(shè)計(jì)創(chuàng)造出發(fā)展新時(shí)空。讓我們努力為著21世紀(jì)前十年的新“十大建筑”的問世,讓我們?yōu)樯鐣?huì)、為公眾、為行業(yè)創(chuàng)造出更為經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的建筑精品。作為一種建議:
我們總希望建筑師要有聽取不同意見的雅量,要有容納異己的胸懷,其實(shí)一個(gè)從事建筑設(shè)計(jì)與研究的人又何嘗不應(yīng)當(dāng)有這樣的氣度呢?聽不得不同意見,這不是在理念上覺得應(yīng)該不應(yīng)該的問題,而是學(xué)術(shù)生活的習(xí)慣問題。無論是品牌、經(jīng)典,還是不止的創(chuàng)新都要求社會(huì)及公眾對建筑師多一分理解,同時(shí)也要求建筑師靜下心來,遠(yuǎn)離浮躁,傾心創(chuàng)作。
執(zhí)筆:金磊
照片提供:本刊影視工作室
收稿日期:2001年6月