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文／蔡　友

《日本填詞史話》（北京大學(xué)出版社）

作者神田喜一郎（1898-1984）是一位被東瀛學(xué)界所公認(rèn)的“不世出的碩學(xué)”，學(xué)識(shí)廣博，造詣精深。先生致力漢學(xué)研究，成就斐然。

先生這部《日本填詞史話》，以日本無(wú)人問(wèn)津過(guò)的詞為中心論題，考察了日本接受中國(guó)文學(xué)的一個(gè)側(cè)面，比較全面地介紹了日本文學(xué)史上填詞的發(fā)展?fàn)顩r，詳細(xì)描述了從日本平安時(shí)期（792～1184），到明治（1868～1912）、大正（1912～1926）和昭和（1926～1989）前期填詞的演進(jìn)線索，堪稱有關(guān)日本填詞史研究的集大成之作。當(dāng)今日本詞學(xué)研究界權(quán)威學(xué)者青山宏稱此書(shū)為“論述日本詞的獨(dú)一無(wú)二的專著，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，它在日本是日本漢詩(shī)或者中國(guó)文學(xué)愛(ài)好者的必讀之書(shū)。多虧本書(shū)的問(wèn)世，我們才得以知道日本的詞的歷史?！?/p>

北京大學(xué)翻譯出版此書(shū)，在中國(guó)詞學(xué)研究領(lǐng)域里，無(wú)疑具有填補(bǔ)空白的意義。

大家知道，中國(guó)文學(xué)傳到日本后，那里的學(xué)者、文人，乃至僧侶濡筆作漢詩(shī)，代不乏人。然而，惟獨(dú)對(duì)填詞卻寥寥無(wú)幾。神田喜一郎通過(guò)深入研究，找到了原因。首先，填詞與作詩(shī)不同，它特別重視聲調(diào)與音律。而日本文人鑒賞漢本土文學(xué)時(shí)，專門(mén)注意以文字為表現(xiàn)形式的表意，而把另一方面的表音幾乎全忽視了。另一個(gè)原因是，填詞中特有的感情，是以漢族人民從實(shí)際生活中提煉出的情感為基礎(chǔ)，是與普通詩(shī)文形成的觀念不盡相同的。

此書(shū)對(duì)日本自嵯峨天皇以來(lái)歷代填詞的搜羅甚富，完全可以當(dāng)成一部“日本詞集”來(lái)讀。其中對(duì)名家名作產(chǎn)生的背景，涉及到的典故等等，介紹甚精。時(shí)加點(diǎn)評(píng)，直指詞心，又儼然成為一部上乘的“東瀛詞話”。你看高本紫溟《行香子》：“怨雨愁風(fēng)，零落殘紅，賞春游昨夜朦朧。伊人千里，萍水相逢，只一宵話，一樽酒，一絲桐。積水連空，離思何窮，帝都天在海云東。意長(zhǎng)歡短，落月殘鐘，忽奈分袂，奈臨岐，奈飄蓬?！鄙裉锵惨焕稍u(píng)道：“這是何等佳調(diào)！其感情之深、詩(shī)境之高，用語(yǔ)言難以形容。”筆鋒一轉(zhuǎn)：“因他居于鎮(zhèn)西一隅，直到今天，他的才華仍不被世人所知。”

由于作者所見(jiàn)古籍甚廣，尤其涉獵中國(guó)久佚典籍，提出許多可供我國(guó)學(xué)者借鑒的寶貴線索。如《藏叟摘稿》，乃中國(guó)佚書(shū)，里邊存有善珍高僧的三闋詞，《全宋詞》中未收。而在日本卻存古老的五山版，在江戶時(shí)代初期又出版復(fù)刻本?！陡猩皆婆P紀(jì)談》卷下，收有李彭十闋《漁歌子》，《全宋詞》未能全收。而此書(shū)全部刊出。

作者提出的許多待深入研究或開(kāi)拓性課題，亦頗有價(jià)值。如唐贊的《望江南·歸依三寶贊》詞并非單純的禪文學(xué)，從中可以探討填詞同佛教文學(xué)的密切關(guān)系。

《蕙風(fēng)詞話輯注》（江西人民出版社）

“人靜簾垂。燈昏香直。窗外芙蓉殘葉颯颯作秋聲，與砌蟲(chóng)相和答。據(jù)梧冥坐，湛懷息機(jī)。每一念起，輒設(shè)理想排遣之。乃至萬(wàn)緣俱寂，吾心忽瑩然開(kāi)朗如滿月，肌骨清涼，不知斯世何世也。斯時(shí)若有無(wú)端哀怨悵觸于萬(wàn)不得已；既而察之，一切鏡象全失，唯有小窗虛幌，筆床硯匣，一一在吾目前。此詞境也?！薄拔崧?tīng)風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山外有萬(wàn)不得已者在。此萬(wàn)不得已者，即詞心也?！?/p>

清人況周頤寫(xiě)的詞話，以其深刻的理論價(jià)值和美文短制的示范價(jià)值，一經(jīng)問(wèn)世，立刻引起強(qiáng)烈反響，眾口交譽(yù)。朱祖謀直稱之為“七百年來(lái)無(wú)此作”，足以見(jiàn)出其在我國(guó)詞壇之價(jià)值。

陳乃乾說(shuō)：“（況周頤）論詞尤工，細(xì)入毫芒，發(fā)前人所未發(fā)。”

況氏“發(fā)前人所未發(fā)”者，一言以蔽之：“詞者，君子為己之學(xué)也?！边@就突破了中國(guó)幾千年來(lái)占主導(dǎo)地位的“載道”、“言志”說(shuō)，鮮明地打出了“表現(xiàn)自我”的旗幟。“真字是詞骨。情真景真，所作必佳”，只有“萬(wàn)不得已”的真情，鼓蕩胸中，汩汩流溢，才能釀出第一等好詞。

正因?yàn)橹髡?，曾被諸多詞論家們品頭論足、快要扯破衣衫的詞學(xué)大家名家，他卻常常一筆帶過(guò)；而另一些被遺忘被忽視的詞人，卻被他大書(shū)特書(shū)。

從真出發(fā)，他表彰屈大均的沉痛，王夫之的孤忠；贊美劉辰翁“純?nèi)翁炷摺币约案鞣N閑適之情的幽趣之作；將晏小山《阮郎歸》這首宣泄了“一肚皮不合時(shí)宜”的疏狂情緒的詞譽(yù)為戛戛獨(dú)造。

況氏認(rèn)為女詞人生長(zhǎng)閨中，閱世愈淺，所存真情愈多，而對(duì)吳小荷等歷代女性詞人情有獨(dú)鐘，不惜筆墨予以闡幽褒揚(yáng)，而不計(jì)知名與否。

況氏賞析者，大多為宋末和金元被迫退隱詞人之作，正是因?yàn)樗麄冇性挷荒苷f(shuō)不敢說(shuō)，而又“萬(wàn)不得已”的真切宣泄。

他沉浸詞創(chuàng)作及研究數(shù)十載，甘苦備嘗，體會(huì)深切，所寫(xiě)詞話，自有前人難以企及的真知灼見(jiàn)。

學(xué)者屈興國(guó)功底深厚，以《詞話叢編》1981年修訂版載《蕙風(fēng)詞話》為底本，廣搜羅細(xì)爬梳，成為此編，實(shí)乃詞壇一大幸事。

《唐詩(shī)三百首新編》（岳麓書(shū)社）

在數(shù)以百計(jì)的唐詩(shī)選本中，清人蘅塘退士孫洙的《唐詩(shī)三百首》，以其易懂和瑯瑯上口，成為流傳最廣的一種。200多年來(lái)，它對(duì)唐詩(shī)的普及起了重要作用。然而，它所選詩(shī)由于受王漁洋影響，基本上是一部以盛唐為宗，大歷為接武，提倡和平清遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)，嚴(yán)格區(qū)分唐、宋詩(shī)的界線的普及選本。書(shū)中確實(shí)選了不少“童而習(xí)之，白首亦不能廢”的雅俗共賞的好詩(shī)。然而，它的藝術(shù)趣味比較單調(diào)，所展現(xiàn)的藝術(shù)天地不夠?qū)拸V，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映唐代詩(shī)歌豐富多彩的全貌，更不能窺見(jiàn)唐詩(shī)的承傳因革關(guān)系和發(fā)展線索。

鑒于此，著名唐詩(shī)專家馬茂元、趙昌平另辟蹊徑，編成此書(shū)。此本充分吸取孫本《唐詩(shī)三百首》經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，力圖破除過(guò)去各種派別門(mén)戶之見(jiàn)和一切理論教條的束縛，從唐詩(shī)客觀存在的實(shí)際出發(fā)，在可接受性的前提下，盡可能地發(fā)揮微型斷代選本的作用，選取各個(gè)時(shí)期各種不同風(fēng)格流派的優(yōu)秀之作，使之成為既有較高美學(xué)價(jià)值、欣賞價(jià)值，為初學(xué)所喜聞樂(lè)誦的唐詩(shī)普及讀本，同時(shí)對(duì)于有志研究者，又可作為窺測(cè)唐詩(shī)發(fā)展概況的角度得當(dāng)?shù)拇翱诤鸵蛱脢W深處的起步臺(tái)階。

在注釋方面，力求把釋事釋義和評(píng)文三者很好地結(jié)合起來(lái)，有關(guān)文字訓(xùn)詁、典故史實(shí)的解釋，詞句的剖析，旨在探求作者的用心，疏通原詩(shī)的意緒語(yǔ)脈，首先使讀者能夠正確地理解它，而不至以辭害義。并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)各種方式，闡明詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)因素，為進(jìn)一步欣賞它創(chuàng)造條件。

小傳簡(jiǎn)要介紹詩(shī)人生平及其創(chuàng)作上的主要成就。

評(píng)述部分，或綜論全詩(shī)思想藝術(shù)，辨析某一問(wèn)題，或輯錄有關(guān)資料，與注釋相發(fā)明。

此書(shū)累計(jì)印數(shù)已近30萬(wàn)，中外讀者對(duì)其頗有好評(píng)。

《唐詩(shī)合解箋注》（河北大學(xué)出版社）

有志于傳承、弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，河北大學(xué)做了一件令人欽敬的工作：埋頭整理出版塵封已久的舊唐詩(shī)選本?！短圃?shī)合解箋注》便是其中的一種。

唐詩(shī)流傳到了明清間，傳播愈廣，影響日大，選編、注解唐詩(shī)大有雨后春筍之勢(shì)。王堯衢的《古唐詩(shī)合解》乃當(dāng)時(shí)一種頗為流行的版本。

王本最大好處，在對(duì)詩(shī)句的串解中頗有把握詩(shī)之情思義脈之處，同時(shí)兼及詩(shī)的立局命意、章法結(jié)構(gòu)以及詩(shī)之用韻等，對(duì)我們進(jìn)一步理解、欣賞大為有益。稱它為清代雍正年間的“唐詩(shī)鑒賞辭典”，當(dāng)不為過(guò)。

王堯衢選詩(shī)，“唯取格調(diào)平穩(wěn)、詞意悠長(zhǎng)而又明白曉暢、皆人所時(shí)常誦習(xí)者”。對(duì)每篇詩(shī)的注釋確比較精要。如宋之問(wèn)的《渡漢江》“嶺外音書(shū)絕，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！蓖鯇?duì)后二句解道：“及逃歸，已近鄉(xiāng)里，而中情抱怯，見(jiàn)來(lái)人而不敢問(wèn)。蓋憂思交集之時(shí)，轉(zhuǎn)多疑畏耳?！置睢＝袢司每瓦€鄉(xiāng)，臨到家，覺(jué)心中恍惚，亦復(fù)如此?！?/p>

為符“舊唐詩(shī)選本新刊”體例，本書(shū)只整理《古唐詩(shī)合解》中“唐詩(shī)”部分。以鑄記書(shū)局1913年石印本為底本，詩(shī)之正文，校以中華書(shū)局《全唐詩(shī)》本。

《唐詩(shī)鼓吹評(píng)注》（河北大學(xué)出版社）

這是又一部特色鮮明、影響較大的舊唐詩(shī)選本。所謂特色，乃指此書(shū)開(kāi)了按詩(shī)體選編的先河（元代方回選編《瀛奎律髓》，清代金圣嘆選編《貫華堂選批唐才子書(shū)七言律》無(wú)不沿其體例）；所謂影響大，是指它問(wèn)世后，出現(xiàn)許多注釋本、解評(píng)本。

《唐詩(shī)鼓吹》共選七律詩(shī)597首，除15首屬盛唐外，其余皆中晚唐作品。

安史之亂后，唐王朝政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)每況愈下，外族入侵，藩鎮(zhèn)猖獗，權(quán)臣當(dāng)?shù)?，民不聊生。盛唐的青春浪漫已去，感傷現(xiàn)實(shí)開(kāi)始成為詩(shī)壇主調(diào)。由杜甫開(kāi)創(chuàng)的用七律反映社會(huì)民生苦難現(xiàn)實(shí)的做法，漸為許多中晚唐詩(shī)人所繼承。此書(shū)集中將憂時(shí)情懷較為濃烈的七律作品選入。如許渾《咸陽(yáng)城西門(mén)晚眺》“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，對(duì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)雨飄搖國(guó)勢(shì)作出藝術(shù)概括；薛能《漢南春望》“幾處松筠燒后死，誰(shuí)家桃李亂中開(kāi)？”對(duì)戰(zhàn)亂中的田園荒廢景象作了痛心描繪；司空?qǐng)D《淅上》，“愁看地色連空色，靜聽(tīng)歌聲似哭聲。紅蓼滿村人不在，青山繞檻路難平?！睂?xiě)京都附近景象，令人毛骨悚然；劉滄《長(zhǎng)洲懷古》寫(xiě)金陵的荒廢“千年事往人何在，半夜月明潮自來(lái)。白鳥(niǎo)影從江樹(shù)沒(méi)，清猿聲入楚云哀?！钡鹊?，生動(dòng)地反映出中晚唐詩(shī)壇的主要面貌。

對(duì)這樣一部選詩(shī)精美之書(shū)的選編者，歷史上曾有不同說(shuō)法。以錢(qián)謙益論辯最為肯切：“余諦觀此集，探珠搜玉，定出良工哲匠之手。遺山之稱詩(shī)，主于高華鴻朗，激昂痛快，其指意與此集符合，當(dāng)是遺山中箱篋衍吟賞記錄。好事者重公之名，繕寫(xiě)流傳，名從主人，遂以遺山傳也。”

本書(shū)采用上海文明書(shū)局民國(guó)八年版《唐詩(shī)鼓吹評(píng)注》為原本點(diǎn)校而成。校勘以上海古籍出版社1985年版《全唐詩(shī)》為底本。

《宋詞說(shuō)——花間的細(xì)訴》（三聯(lián)書(shū)店）

用漫畫(huà)說(shuō)解古典詩(shī)詞，自然非濫觴于蔡志忠先生。豐子愷先生在20年代創(chuàng)作的《幾人相憶在江樓》、《人散后，一鉤新月天如水》、《紅了櫻桃綠了芭蕉》，傾倒了幾代讀者。

然而，蔡志忠不是偶然即興為之，卻是有系統(tǒng)地作。不是單幅，而是“連環(huán)”。同他的其它說(shuō)解祖國(guó)古典文化的漫畫(huà)一樣，在海峽兩岸銷路不錯(cuò)。

那么遙遠(yuǎn)的詞，為什么還會(huì)被今人所喜愛(ài)？“現(xiàn)代生活抹平掉許多細(xì)微的感覺(jué)，使心都變粗糙了?！?img align="left" src="https://cimg.fx361.com/images/2001/08/09/qkimagesqgsmqgsm2104qgsm210402-9-l.jpg">

為什么喜歡蔡志忠的宋詞漫畫(huà)？李昂如此解答，耳熟能詳?shù)脑~作，正因?yàn)椤疤臁?，通常再難有新的深刻感動(dòng)。這時(shí)候看詞的漫畫(huà)，由“圖”對(duì)詞中的涵義，便有了相互印證的新體悟，或拍手稱快，唉！就是畫(huà)的這個(gè)意思；或嘆口氣，不對(duì)！源源的，便會(huì)再細(xì)細(xì)想原詞的意境，便是對(duì)原作最好的體悟與刺激，使原來(lái)過(guò)于熟悉乃至忽視的一些感覺(jué)，再度回來(lái)。