處女膜修補等

處女膜修補——隱密而沉重的話題

處女膜修補術(shù)，自在國內(nèi)一些醫(yī)療美容?？崎_展以來，一直是人們爭論不休的話題，有褒，有貶?？隙ㄕ吆湍切┦н^身的女子認為很有必要，它不失為一種直接、快速解決問題的方法；反對者認為這是在“作假”，縱容了婚前性行為，各種議論莫衷一是。為此，本刊邀請了部分有關(guān)人士，其中有我國著名的性學專家、心理咨詢工作者、美容整形外科醫(yī)生等，就這一話題發(fā)表各自的觀點，以饗讀者。

——編者

處女膜修補術(shù)不可取

華杏娥(中國協(xié)和醫(yī)科大學教授)

處女膜在人們的意識中似乎是一種很神秘的東西，而實際上它是覆蓋在女性陰道口上的一層薄膜。在第一次性生活時，由于環(huán)形薄膜孔徑比較小，男方的陰莖在插入陰道時，可使處女膜一處或多處被撕裂，可能造成首次性生活時出血，以后隨著性生活次數(shù)的增多，陰道口逐漸變大，處女膜也隨之消失。但也有一部分人，由于局部外傷或劇烈運動，如體操、騎馬、騎車或騎跨損傷等，均可能導致處女膜的破損。還有少部分人，陰道環(huán)形薄膜孔徑較大而厚。且富有彈性，性交后仍完整無損，也就沒有出血現(xiàn)象。因此，處女膜雖然是判斷女子是否是處女的標志，但不是絕對的。

目前社會上出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，即有些女性急于找醫(yī)生要求修補處女膜，這是為什么?分析其原因，不外乎以下兩種情況：一是婚前已與別人有過性關(guān)系，但又不愿被新婚丈夫知道，怕影響夫妻感情，想通過修補而搪塞過去。這種做法實際上是自欺欺人，一旦真相泄露，后果將更為嚴重。夫妻之間如果真心相愛，還是坦誠相待，告之原委，請求諒解；此外。從醫(yī)學角度講，修補后的處女膜會留下疤痕，同房時疤痕的撕裂會帶來更大的痛苦，有的甚至會中斷性交，造成性生活不和諧。第二種情況是為了高價賣淫，這是社會上的一種極為丑惡的現(xiàn)象。婦女應該自重、自強和自立，以正當?shù)膭趧又\生，而不能采取這種自我摧毀的手段來達到獲取金錢的目的，這種做法只會造成心靈的扭曲，人格的喪失。因此，處女膜修補術(shù)不可取。

貞操觀的誤區(qū)

潘綏銘(中國人民大學性社會學研究所所長)

幾年前我就在一本雜志上看到這樣一段話：“處女膜修補術(shù)正在國內(nèi)悄然興起。它不僅是當代新技術(shù)，而且大多數(shù)醫(yī)生都贊成，更有眾多的女性在尋求它?！蔽艺J為說它是“新技術(shù)”不確切。處女膜修補術(shù)始發(fā)于19世紀中期的西歐，當時是為了偽造賣淫女。因為當時梅毒猖獗，“處女”第一次可以賣個好價錢。青霉素一出來，梅毒被抑制，此術(shù)便在西歐銷聲匿跡。不久，此術(shù)又在日本很有市場，日本人戲稱“婚禮前的兩星期病假”，就是指新娘花兩個星期趕快去偽造一個膜。

尋求偽造的人可能各有各的辛酸血淚，但是鼓吹偽造的人卻在犯一個常識性的錯誤：“失貞”難道是女性之罪嗎?歧視和迫害失貞之女，難道是她們活該嗎?這就好比蒼蠅傳播了疾病，難道我們應該不打蒼蠅，卻讓病人去硬裝身強體壯?

“惟處女膜是問”的貞操觀，在現(xiàn)今社會中實在是太虛偽、太沒有意義了。經(jīng)調(diào)查，在北京市的大學生中，雖然只有8％左右的人承認自己有過性交，但是卻有近半數(shù)的人有過性愛撫，即觸摸過異性的性敏感部位和器官。這雖然不能叫做“發(fā)生關(guān)系”，但是從性學角度來看，愛撫的性含義往往比性交還要廣泛，還要濃烈。僅僅“守住最后一道防線”豈不是掩耳盜鈴?我認為守住的并不是婚前的“正經(jīng)”，而是病態(tài)的虛榮心。

反過來說，為什么會有這種自欺欺人的現(xiàn)象呢?恐怕恰恰是因為有些人太重視“貞操”了。既然社會輿論仍然把處女膜完好當做“貞操”的惟一標志，那么就等于在告訴青年人：只要不“破身”，別的一切事都可以做。一方面，盡管婚前的性愛撫已經(jīng)如此之多，其具體內(nèi)容也非常豐富，其性含義早已超過了性交，但是只要不性交，照樣可以用“純潔之軀”來坦然地面對洞房花燭夜。另一方面，即使“破身”了，也可以去修補，以滿足自己或?qū)Ψ阶非蟆疤幣钡男枰?。這是在訓練下一代的虛偽，是社會文明的倒退。

具體問題應具體對待

儲兆瑞(江蘇省性學會副理事長)

對處女膜該不該修補，社會上有兩種截然不同的態(tài)度：一種是堅決反對，認為這是騙人的把戲，會助長婚前性行為。另一種觀點認為，只要本人愿意，沒有必要反對，何況也能給醫(yī)院增加效益。

對此，作為一名性學研究工作者，我認為，一是不能以處女膜是否破裂來武斷地判斷女子是否是處女；二是據(jù)調(diào)查表明，有70％以上的戀人對對象以前是否與他人有過性行為表示“不予計較”或“理解”，體現(xiàn)了一種寬容的態(tài)度；三是可以酌情根據(jù)需要開展這方面的手術(shù)，具體問題具體分析。

設在南京中醫(yī)藥大學門診部的“江蘇醫(yī)學心理、婚戀家庭與性科學”咨詢門診開診6年來，有相當一部分女青年前來咨詢處女膜修補問題。最近有一女大學生含著眼淚要我們提供做處女膜修補的地方。她說曾在初戀時失了身，而這次談的是一位研究生，家住農(nóng)村，思想比較傳統(tǒng)，十分看重女孩子是否是處女。她懇求盡快做此手術(shù)，以免失去這個對象。為了這個女孩的幸福，也為了使她心理得到平衡，我介紹了南京婦幼保健院的一位醫(yī)生為她做了修補手術(shù)。

處女膜修補術(shù)，從性醫(yī)學上來看并不復雜，只是一個小手術(shù)，然而從性心理學、性社會學、性美學上來看，卻是個大問題。最近上海發(fā)生了一起“新娘逃婚”事件，原因是新娘在未婚夫留美讀博士4年期間，耐不住寂寞而失身于他人，面對傳統(tǒng)觀念特重的丈夫的初夜權(quán)要求，只得以“逃婚”應對，令人深思。

處女膜是否完好，重要的是防患于未然。我在許多大中專院校做青春期教育演講時，強調(diào)“真愛須等待”、“讓我們等到那神圣的一天”?，F(xiàn)在國外發(fā)達國家提倡“恢復童貞”、“向往嚴肅的愛情生活”。美國一位富商，甚至出資獎勵“純潔女”，凡是女孩到19歲時經(jīng)醫(yī)生證明仍是處女，可獲獎金1000美元，盡管前來領(lǐng)取的人很少，但也反映出一種人心趨向。熱戀中的青年人應該懂得，愛畢竟是一種偉大而圣潔的感情，它包括了遠比肉體結(jié)合更加美麗而深沉的心靈聯(lián)盟。感情高潮時“兩廂情愿”的性行為，不能代表全部真實的愛情，以身相許更不是愛的最高獎賞。引起感官的騷動是性欲，引起心靈的振蕩才是愛情?，F(xiàn)代男女青年都要力戒沖動的性愛，崇尚高雅的愛情。只有到了那種境界，“洞房花燭夜”才會成為人生美好的事情。

處女膜修補術(shù)——一項很小的手術(shù)

董帆(上海鐵道大學醫(yī)學院附屬甘泉醫(yī)院醫(yī)生)

我作為一名長期從事美容整形外科的醫(yī)生，曾于1995年赴日本研修專業(yè)。當時日本的處女膜修補手術(shù)非常流行，我在日本學習了這一技術(shù)?；貒?，曾為不少因早年受傷害、不成功的婚戀、外傷等使處女膜破裂的女性進行了修補，手術(shù)的成功不僅給她們帶來了軀體傷痕的修復，也帶來了痛苦心靈的愈合。對某些人來說，可說是將她們從極度痛苦、悲痛欲絕的“死亡線”上挽救了回來。

現(xiàn)今社會越來越重視人的隱私權(quán)，將要走上新婚之

旅的新娘，希望將過去的“傷痕”抹去，重新以嶄新的面貌迎接新的生活，這種愿望完全是正常的，可以理解的。我作為美容整形外科醫(yī)生，應有義務為她們修復其破裂的傷痕。

處女膜修補手術(shù)是一項很小的精細手術(shù)，目前在全國各醫(yī)院的美容整形?？贫寄苓M行，手術(shù)無痛苦。處女膜為陰道口處的膜狀組織，完整時僅有一小孔，破裂后形成一條至多條裂口，使陰道口敞開。手術(shù)時，在局部浸潤的麻醉下，將一條或多條破裂口子斷面上的黏膜上皮細胞剪去，在新鮮的斷面上，用極細的可吸收縫線進行內(nèi)、中、外3層的嚴密縫合。手術(shù)應避開月經(jīng)期，術(shù)后平臥休息3～7天，15天后縫線吸收脫落，1個月后處女膜愈合。這樣，陰道外口處又恢復了處女膜的屏障式外形。

當然，對于那些有正常戀愛和性交史后中斷關(guān)系，重新遇到戀人的姑娘，若能贏得男友對她過去的諒解，則沒有必要去做處女膜修補手術(shù)。

貞操文化的心理沉淀

王裕如(上海燭光咨詢所心理咨詢師)

目前，人們關(guān)于婚姻、戀愛、性與貞操的理念大相徑庭，這體現(xiàn)在有個別女大學生曾對我提出這樣的問題：“到目前為止我還是個處女，你瞧得起我嗎?”而同時也有女性去修補由于各種原因而破損了的處女膜。

用現(xiàn)代科技的手段，去修復作為象征著傳統(tǒng)文化內(nèi)核部分的貞操圖騰，這本身就具有深刻而豐富的內(nèi)涵，它展示了人們在走向新生活時的心理顧忌，就如新舊交替、乍暖還涼時節(jié)，人們寧可多穿一些，以免遭受不測。

修補處女膜也是一種整形，但比起身體的其他部位，卻潛藏著更多欲望，更深奧秘，更多聯(lián)想，它是貞操文化在今日的連續(xù)與反映，是歷史與文化刻在我們心理上的烙印。有些人認為這種修補意味著對自己失去貞操的懺悔，貞操對于她既是心理安慰，也是人身安全。有些女性將處女膜作為自己的保護傘，因為在絕大部分男性(或女性)還信奉貞操的時候，她需要別人的認同。

貞操其實是愛者對愛人的情感與心理的承諾，它與身體無關(guān)。然而，在沒有愛的體驗時，人們便用處女膜來搪塞。處女膜是男權(quán)社會附加于女性的不平等條件，當女性尚心有余悸地惦記著處女膜時，便證明女性的從屬地位沒有徹底改變。曾有一位年輕的女作家，在與前一任男友分手，還未有正式男友時，她一個勁地問我：假如他(未知的)知道我不是處女，我將如何作答?我告訴她：你先讓他證明他尚且還是一個處男，倘若他無法證明，那又何必來考證別人呢?但是，從她的提問中我發(fā)現(xiàn)了女人的軟弱，而這種軟弱，則是受貞操文化長期影響的結(jié)果。

有一位社會學家指出，所謂的時尚女性，她們能夠很瀟灑地談論人與性，但是在具體行動時，心理狀態(tài)又是另外一個樣子。也就是說，她們想的，說的，做的分別都有距離。

貞操到了現(xiàn)代，早已失去了往日的威懾力與殺傷力，很多人只是將其作為一種心理安慰。我們不能簡單的論其為“好”或“不好”，就如修補處女膜的舉動一樣，見智見仁，各有所得，作為一名心理資訊工作者。只能從中尋找一些心理脈絡，以便更好地對有關(guān)求詢者進行疏導。

手術(shù)雖小，也要注意并發(fā)癥

沈惠云(浙江醫(yī)科大學《人口與優(yōu)生》雜志副主編)

單純從手術(shù)角度來講，處女膜修補術(shù)是一個小手術(shù)。但手術(shù)雖小，如操作上不注意，也有可能引起一些并發(fā)癥，最常見的有：一是麻醉反應，如過敏反應，即曾用過局麻藥并無毒性反應，但當再次使用時卻產(chǎn)生不同程度的中毒癥狀；特異反應，即極小量的局麻藥就產(chǎn)生嚴重的類似中毒的反應；中毒反應，嚴重的中毒反應會出現(xiàn)神經(jīng)、循環(huán)系統(tǒng)癥狀。二是局部傷口感染。

鑒于上述原因，做處女膜修補手術(shù)者應注意：①選擇正規(guī)醫(yī)院進行手術(shù)，因其術(shù)前的消毒、術(shù)中無菌操作均較正規(guī)，可預防感染。千萬不要上江湖游醫(yī)的當，到不正規(guī)的私人診所做手術(shù)，一旦發(fā)生事故，將追悔奠及。②麻醉前應按常規(guī)做過敏試驗，不要因怕麻煩而草率拒絕做過敏試驗。③術(shù)后做好局部護理，有條件的話，最好住院觀察兩天。保持外陰清潔，禁止坐浴和陰道沖洗。必要時可用抗生素，以免發(fā)生感染。

男人的“處女膜情結(jié)”可恨也可憐

周儉(《中國婦女報》記者)

女人要修補處女膜，為什么?很明顯，是為了迎合一些男人的要求。男人對于處女膜的向往，經(jīng)過幾千年漫長的歷史積淀，已經(jīng)成為他們心中的一個“情結(jié)”。

能被稱為“情結(jié)”的東西是一種不被意識控制的本能愿望、情緒和觀念，它在無意識中長久存在而且難以消除。在幾千年的傳統(tǒng)文化中，獻身僅對女人而言，女人必須是“完整的、純潔的”，她才具有高的價值，而處女膜無疑是“完整、純潔”的標志。這樣的價值標準以各種形式滲透和影響著成長中一代又一代的男性，以致最后成為他們本能的一種向往?，F(xiàn)代社會在意識和觀念上早已廢除了這樣的價值標準，很多男人也接受了男女平等的觀念，甚至宣稱并不在乎處女膜。但是，如果有一天當他發(fā)現(xiàn)他的女友或新婚妻子不是處女時，他的心中還是會充滿失望、委屈甚至憤怒。

某種“情結(jié)”的形成，如果把責任歸咎于個人，是不公平的。比如人所熟知的“戀母情結(jié)”的形成，和從小的教養(yǎng)方式有極大的關(guān)系，而男人“處女膜情結(jié)”的產(chǎn)生。自然要歸咎于傳統(tǒng)文化的受害者，盡管他們因為外女膜這個“情結(jié)”傷害了許多女人。殊為可恨，但他們自身也因此受到許多煩惱和痛苦，本來也許他們可以敞開身心去愛，卻因為受這么個“情結(jié)”的控制而不得不丟棄愛情。我這么說，好像很有同情男人之嫌，我的確同情他們，甚至憐憫他們，但我的同情和憐憫是類似于對病人的同情和憐憫。一個有嚴重“戀母情結(jié)”的人，是一個病態(tài)的人，他在處理兩性關(guān)系中必定有極大的心理障礙，有“處女膜情結(jié)”的男人也是這樣，他們在兩性關(guān)系中的情感會受到更多地制約，他們的身心更不能放松甚至扭曲。

那么，女人去修補處女膜，無疑就是去迎合男人的病態(tài)，甚至是一種縱容。迎合和屈就一個病態(tài)的人，通常不會有好的結(jié)果。所以，為了得到一個男人的愛而去修補處女膜，未免愚蠢。如果是另有所圖，那倒還物有所值，就算趁男人之“病”而人，耍他一回。這可是對男人“處女膜情結(jié)”的極大嘲弄。男人們，難道還不該由此覺悟，扔掉這個壓抑身心的“處女膜情結(jié)”，解放自己也解放女性。

女子的束縛何其沉重

張亞林(湖南醫(yī)科大學附二院精神衛(wèi)生研究所教授)

提起“貞操”，仿佛就是婦女的專利，與男人無緣。如今中華大地上遺留下來當做名勝古跡的許多“貞潔牌坊”，每一座都有一個女子血與淚的故事。所謂“三從四德”，反映了女性比男性受著更多的社會束縛。無獨有偶，在古羅馬，“貞操”也被捧到至高無上的地位，只有處女才能供神靈占有和享用，如果圣火熄滅，則一定是守護圣火的女子失貞。按照當時法律的規(guī)定，處女是不能處以死刑的，無論她罪孽有多重。在某些民族，“處女膜”和“初夜權(quán)”甚至成了祭祀之物。對“貞操”如此推崇備至，便把女性推向了一個非常難堪的地位。

在中國的封建社會中，皇帝可以堂而皇之地三宮六院，達官貴人可以三妻四妾，地主富農(nóng)也可娶個偏房。而對于女子，不論她賤為村姑，還是貴為皇后，都得守住貞操，從一而終。多少年來，尤其是近百年來，在無數(shù)志士仁人輪番沖擊下，這些封建禮教從形式上似乎已經(jīng)土崩瓦解，但其陰魂未散、幽靈尚存，它幾乎像一種文化基因，已植人中華民族的血脈之中。如果一個女子，即便是在暴力淫威之下不幸“失身”，也會在自己的心靈上打上“罪惡”的烙印，也會內(nèi)疚，甚至痛苦地呼喚來生。實際上她是無辜的，她是一個受害者，不應該自責，更不應該受到社會的譴責。

其實，生理上的處女膜并不十分重要，它不過是人體的一個組織而已。而心理上的處女膜卻是一種象征，象征著青春的完美，少女的純真，花蕾初綻的美麗，做女人的莊嚴和神圣。所以，一方面，我們堅決反對那種不分青紅皂白的以“貞操”論女性的封建禮教，一方面也倡導女性的自珍、自重。尤為重要的是，作為男性同胞切莫有隔岸觀火，品頭論足的心態(tài)，男性同胞也應以此自律。

需要“修補”的是觀念

徐強(江蘇省婦女研究所助理研究員)

前不久，辦公室的同事給我看了某男士登在雜志上的一則征婚廣告，這位男士在廣告的末尾有這么一句話：如確系處女，小學文化也可以。我不敢想象是否真有女性私下竊喜自己夠標準而前去應征，更不敢想象人選的“幸運女”今后將怎樣與丈夫溝通。

舊中國的“貞節(jié)坊”、“初夜權(quán)”曾殘害了許多婦女的身心，可現(xiàn)在仍有人固守著封建傳統(tǒng)文化中對女性的不平等觀念，強調(diào)處女膜完好，并且還有“精明”的生意人操起“修補處女膜”的行當。我不知道在這些人眼里到底珍惜女性的是什么，如果女性一味地去迎合，那無疑是給自己重新套上枷鎖，并且可說是自動放棄了平等和發(fā)展的權(quán)利。如果說，過去的婦女在歧視的屠刀下只能無奈地任人宰割，那么，我們?nèi)缃窨吹降膮s是有些女性心甘情愿地把頭放在屠刀下，這正如魯迅先生所說：“極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！迸园?，你的名字難道真是弱者嗎?你自己不自尊不自強，便沒有人能扶起你。我無意用魯迅辛辣的筆觸來刺痛女性朋友，但希望有人能覺出痛來，勇于把自己身上致命的毒瘤徹底挖掉。

我想提醒女性朋友：如此在乎處女膜的男士不如不要，你不用為了取悅別人而去做什么“修補”。因為這樣的男士即便因你的“完好無損”而接納你為妻，但在今后相廝守的漫長歲月中，他的觀念不改變，你們便不會有平等和諧的夫妻生活，他可能因為你和異性的一次正常交往，就來個“休妻”，最終受傷害的還是你自己。到那時，你是否再要來一次“修補”去取悅另一個男人?看來，真正需要“修補”的是觀念。

在這里。我希望這類強調(diào)處女的重婚廣告在我們的報刊上消失，以凈化我們的生存空間。我更希望“修補處女膜”的醫(yī)生失去，現(xiàn)代醫(yī)術(shù)用于此實在是我們這個社會的悲哀。這應該是我們整個社會的共同責任。