藍(lán)色神話(huà)——關(guān)于偉哥的對(duì)談

王一方 江曉原

王：在我看來(lái)，一部人類(lèi)兩性關(guān)系史，不過(guò)是一架秋千，在禁欲與縱欲之間蕩來(lái)蕩去。醫(yī)學(xué)在這當(dāng)中充當(dāng)著助推器的角色，為禁欲或者縱欲作一些科學(xué)的注腳。近觀(guān)二十世紀(jì)，發(fā)生在褲襠里的兩項(xiàng)醫(yī)學(xué)革命改變了人類(lèi)性活動(dòng)的行為方式與固有觀(guān)念，成為縱欲主義和享樂(lè)主義的同謀，一項(xiàng)成果是避孕藥品及技術(shù)的普及，它使得女性從生育義務(wù)，或者說(shuō)是生育麻煩中解脫出來(lái)，有機(jī)會(huì)徹底地釋放情欲，去獨(dú)享軀體的快活；另一項(xiàng)成果就是最近面市的陽(yáng)萎新藥"偉哥"，它使得男人不僅可以擺脫陽(yáng)萎病的軀體無(wú)能與精神壓抑，而且可以幫助他們自主地興奮性器官，體驗(yàn)性樂(lè)趣。

于是，據(jù)說(shuō)是上帝創(chuàng)造的兩條自然法則：一是女性性快樂(lè)與生育義務(wù)的同一性，二是男性性興奮的時(shí)段性與自然衰減律，已被徹底顛覆。這令無(wú)數(shù)男性"眾里尋她千百度"的藍(lán)色小藥丸，給我們?nèi)缃竦娜记闅q月帶來(lái)了無(wú)邊春色。對(duì)于這個(gè)時(shí)代的百姓來(lái)說(shuō)，豈不是一種幸運(yùn)，一份幸福？不知你是否同意這個(gè)說(shuō)法。

江：我還真不太敢同意這個(gè)說(shuō)法──我想我們還不能太輕率地下結(jié)論。

當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于世俗生活中的快樂(lè)與幸福，人人有權(quán)充分享用。歷史上禁欲主義的盛行，不僅是對(duì)軀體快樂(lè)的剝奪，而且也是對(duì)精神的極度壓抑和扭曲，在這個(gè)問(wèn)題上，靈與肉是統(tǒng)一的，軀體陽(yáng)萎不可抗拒地會(huì)帶來(lái)精神的陽(yáng)萎。由此帶來(lái)道德的偽善，人性的泯滅與創(chuàng)造力的衰退。從這個(gè)意義上講，我希望你講的那架秋千朝著與禁欲相反的方向擺蕩。如果在禁欲主義的隧道里呆得太久了，就會(huì)需要一種自由的釋放，需要一種正常的渲瀉。

還是先談?wù)剛ジ邕@個(gè)藥吧。"偉哥"的英文Viagra,是一個(gè)人造合成詞，由Vigor與Niagara兩詞合拼而成，前者的本意是精力，后者則是著名的尼亞加拉大瀑布，組合的意思是"男人的精力超拔如同奔瀉的瀑布"。應(yīng)該說(shuō)很有想像力，服其藥，思其名，不僅有軀體調(diào)動(dòng)作用，還有心理暗示作用。最初，臺(tái)灣的醫(yī)師譯成"威而剛"，大陸的醫(yī)師譯成"威而堅(jiān)"，譯的太硬，缺少些含蓄，還是香港的醫(yī)師腦筋活絡(luò)，順其音一哼--"偉哥"，既生動(dòng)，又有余味，堪稱(chēng)神譯。

而"偉哥"的發(fā)明，在科技史上具有某種類(lèi)型意義──"種豆得瓜"。

"偉哥"的學(xué)名叫喜多芬檸檬酸鹽，片劑，是一種試驗(yàn)中的擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈，改善冠心病的新藥，但臨床實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了十年（1980-1991年），證明其療效并不明顯。當(dāng)主持這項(xiàng)研究的英國(guó)醫(yī)生特雷特博士沮喪地對(duì)他的新藥志愿試驗(yàn)者宣布將中止這項(xiàng)研究，停止發(fā)放實(shí)驗(yàn)藥品時(shí)，意外地遭到志愿者的集體反對(duì)。一位七十二歲的老翁指著自己的褲襠大嚷："它對(duì)心臟不起作用，卻對(duì)這兒起作用！"原來(lái)，他每次服藥后都會(huì)感到一種強(qiáng)烈的內(nèi)心沖動(dòng)，消失了多年的青春騷動(dòng)再現(xiàn)了，他建議特雷特與他的妻子去談?wù)勥@種"副作用"給老年夫妻帶來(lái)的生理奇跡……

于是，喜多芬治療男性勃起障礙及啟動(dòng)性欲的功能浮出水面，藥理學(xué)家最初推想它的作用是松弛肌肉，擴(kuò)張血管，使局部供血加快，從而改善因冠狀動(dòng)脈硬化而導(dǎo)致的心臟缺血缺氧，緩解心前區(qū)疼痛，誰(shuí)知這種期待落空了，該發(fā)生作用的地方?jīng)]戲，不曾想到的器官卻敏感地充血，膨脹起來(lái)。看來(lái)歪打正著，喜多芬的靶器官是陰莖海綿體，而不是什么冠狀動(dòng)脈。隨后，經(jīng)過(guò)七年的研究，一種男性陽(yáng)萎新藥"偉哥"橫空出世了。

王：這種情形與六十二年前青霉素的發(fā)現(xiàn)很相似，當(dāng)年弗萊明將一個(gè)試驗(yàn)用的細(xì)菌培養(yǎng)皿暴露在雜菌環(huán)境中，本來(lái)是一次污染事故，卻帶來(lái)了青霉素這一革命性的醫(yī)學(xué)發(fā)明的誕生。也許，科技這個(gè)職業(yè)還真是一門(mén)"機(jī)會(huì)主義"的學(xué)問(wèn)，偶然事件、副作用都不能輕易繞過(guò)。如同青霉素的發(fā)明為人類(lèi)征服感染性疾病帶來(lái)一次突破性進(jìn)步一樣，"偉哥"的發(fā)明也給男人的世界掀起一陣狂飚。

按照純醫(yī)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，一種藥物的價(jià)值如何評(píng)估，取決于它的目標(biāo)病人和療效高低。據(jù)臨床流行病學(xué)家推測(cè)，約百分之十的男人有這種難言之隱，這個(gè)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳染病、腫瘤、心臟病的發(fā)病率，粗略估算，這個(gè)世界上有數(shù)以?xún)|計(jì)的目標(biāo)病人，還不包括老年性陽(yáng)萎，以及那些性期待高漲，試圖服藥銷(xiāo)魂的詐病者。

越想越邪乎，這種藥的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出醫(yī)學(xué)，它的意義，首先是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的巨大市場(chǎng)。在美國(guó)，一九九八年三月二十七日偉哥通過(guò)聯(lián)邦藥品及食品管理局的批準(zhǔn)，第一周，每天即開(kāi)出一點(diǎn)五萬(wàn)張?zhí)幏?，第二周二點(diǎn)五萬(wàn)張/天，第三周三點(diǎn)五萬(wàn)張/天，到第七周，達(dá)到二十七萬(wàn)張，創(chuàng)下了全球藥物史的最新紀(jì)錄。由此，輝瑞制藥公司的股票連跳三級(jí)，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)偉哥的同時(shí)也買(mǎi)進(jìn)輝瑞的股票。照這樣下去，美國(guó)GNP的一半將會(huì)由偉哥這種藍(lán)色藥丸來(lái)創(chuàng)造了。這當(dāng)然是玩笑。不過(guò)輝瑞公司"偉哥"產(chǎn)品第一年的銷(xiāo)售額已達(dá)十億美元，無(wú)怪乎有人為中國(guó)經(jīng)濟(jì)薦言，要走出市場(chǎng)疲軟，引進(jìn)"偉哥"吧。

江：這樣的"性萬(wàn)能論"當(dāng)然只是玩笑話(huà)，但你的理解是對(duì)的--"偉哥"的意義不局限于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，因?yàn)槿祟?lèi)性活動(dòng)從來(lái)就不是純粹軀體的，或純生理的，還有心理的、行為的、社會(huì)的諸多方面。但首先還是軀體的。因此，真正受惠于"偉哥"的還是那些被陽(yáng)萎困擾的男人與家庭，這種藍(lán)色藥丸使他們從軀體，也從心理上徹底擺脫"性無(wú)能"這個(gè)令男人深度沮喪與心理危機(jī)的角色體驗(yàn)。醫(yī)學(xué)史家希格·杜蒙德曾說(shuō)過(guò)："性無(wú)能興許是男性自我意識(shí)的最后一道脆弱的防線(xiàn)。"因此，"對(duì)性無(wú)能的超越也是人性中最后一絲光明的希望。"從痿哥到偉哥，挺立的不僅僅只是某一器官，還有男人的尊嚴(yán)與夫妻生活的快樂(lè)。據(jù)現(xiàn)代婚姻專(zhuān)家推測(cè)，離婚男女有三分之一因于性關(guān)系的失敗與冷漠。偉哥能點(diǎn)燃臥室里的生命之火，讓病理性禁欲的人們重新享受到性的快樂(lè)，對(duì)個(gè)人，對(duì)家庭，按理說(shuō)確實(shí)功德不小。

王：隱藏在每個(gè)男人心靈深處的是一種與生俱來(lái)的英雄夢(mèng)，也包括性霸權(quán)色彩的英雄夢(mèng)。這一點(diǎn)，在中外歷史與文學(xué)作品中反映得很充分，無(wú)論是雄才大略的帝王，還是稱(chēng)霸一方的市井無(wú)賴(lài)，無(wú)論是薄伽丘的《十日談》，還是蘭陵笑笑生筆下的西門(mén)慶，都有一種通過(guò)性征服來(lái)凸現(xiàn)男性?xún)r(jià)值的潛意識(shí)。

因此，男人的性能幻想在相互攀比中不斷提升，就像一場(chǎng)田徑賽，追逐著更高、更快、更強(qiáng)的境界。歷史上的縱欲主義一半是現(xiàn)世快活體驗(yàn)，一半是自大與自信感的強(qiáng)化。而隨著商業(yè)文明的日益繁榮，越來(lái)越快的生活節(jié)奏正在銷(xiāo)蝕著男性的性能力。因此，"偉哥"的出現(xiàn)，猶如一聲發(fā)令槍?zhuān)匦聠?dòng)了男人對(duì)性英雄夢(mèng)想的追逐。它不只是扶起跌倒的失敗者（陽(yáng)萎患者），而且?guī)椭鷱?qiáng)者的奪冠競(jìng)賽。因此，在美國(guó)，許多服用者并不把它視為藥品，而是視為性的福利品、強(qiáng)化劑。偉哥的社會(huì)意義一半是扶弱，一半是助強(qiáng)。六七十年代的那場(chǎng)性解放剛剛被艾滋病的恐懼所壓抑，"偉哥"的登場(chǎng)又為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)添了一把干柴。

不過(guò)"偉哥"的藥理學(xué)功效只局限于軀體，未能消除靈與肉張力中的緊張感。也許，這種藍(lán)色藥丸正在加速這種緊張。因?yàn)?，它?qiáng)化了男性的缺點(diǎn)，在兩性游戲中，男性的缺點(diǎn)是性趣過(guò)分聚集于性的器官，使得過(guò)程愉悅動(dòng)物化、官能化，本質(zhì)是簡(jiǎn)約化。"偉哥"恰恰強(qiáng)化了這種簡(jiǎn)約，而忽視綜合的、對(duì)象的愉悅共鳴，把一場(chǎng)情感交融的合奏變?yōu)橐淮喂路甲再p的獨(dú)奏。

其次，外在的替代型的強(qiáng)壯并不能建立真正的自信，就像使用旁人引擎點(diǎn)火的汽車(chē)，啟動(dòng)之后就會(huì)陷于二次啟動(dòng)的依賴(lài)中重新喪失自信。此外，追逐更強(qiáng)的誘惑與貪婪也會(huì)使男人在不斷攀升的高峰體驗(yàn)中重新迷失，猶如技巧主義的迷失一樣，是一種無(wú)法拯救的迷失。出路在于徹底告別競(jìng)賽型的單向度的性愛(ài)價(jià)值，轉(zhuǎn)而接受一種藝術(shù)化的、多元的，自然的性愛(ài)價(jià)值。

讓我們?cè)O(shè)想一下，如果有一天，全世界的男人都在夜十點(diǎn)服用高效的偉哥藥丸，集體回復(fù)到十八青春，隨即像運(yùn)動(dòng)員一樣強(qiáng)壯，去完成一套高難度的性愛(ài)競(jìng)技，將是一件多么乏味的生活景象!

江：你講的這種圖景實(shí)際上當(dāng)然不會(huì)出現(xiàn)，性游戲畢竟是個(gè)性化的隱秘活動(dòng)。高質(zhì)量與藝術(shù)化、多元化也是可以統(tǒng)一的。再說(shuō)性活動(dòng)更多的是一種動(dòng)物性的本能，由不得過(guò)分哲學(xué)化、理性化的拷打，從而陷于一種無(wú)所適從的茫然之中，當(dāng)然，你講的藝術(shù)化境界我是贊同的。藝術(shù)化的性愛(ài)關(guān)系遵從一種隨緣的、寬松的價(jià)值包容。應(yīng)該學(xué)會(huì)為偶爾的陽(yáng)萎、偶爾的無(wú)高潮尋找合理性。追尋高潮，但拒絕高潮崇拜；渴望堅(jiān)挺，但拒絕堅(jiān)挺崇拜。從而緩和或消解性愛(ài)關(guān)系中的競(jìng)賽性、技術(shù)性，增加游戲性、神秘感。人類(lèi)性愛(ài)畢竟是情愛(ài)的一部分，快感的真諦是靈與肉的交融，而不是服用了偉哥之后的性勾引與性征服。

但在同時(shí)，也還有明顯的的"陷阱"。偉哥畢竟是藥品，有它的副作用與禁忌癥，不允許被濫用，這是大自然的法則。我看到的材料，在美國(guó)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)因服用偉哥而導(dǎo)致心臟性猝死的病例，稱(chēng)之為"偉哥寡婦"事件。據(jù)說(shuō)這類(lèi)病例已超過(guò)一百例，但因果關(guān)系的必然性還需要進(jìn)一步的證實(shí)。此外，還有它誘發(fā)致命肺心病的報(bào)道，這有點(diǎn)像七十年代日本的"反應(yīng)停"事件，人們歡呼像妊娠反應(yīng)這樣的不適都可以通過(guò)藥物來(lái)改善時(shí)，隨即發(fā)現(xiàn)它能導(dǎo)致胎兒畸形的嚴(yán)重后果。凡事獲益都將支付代價(jià)，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，我想，性的快樂(lè)也不例外，因此，對(duì)于"偉哥"的前景，還需要時(shí)間才能看清楚。當(dāng)然，有人就愿意快樂(lè)死，就像公蜂為完成性責(zé)任不惜以身殉之，這也是一種選擇。

另外我還想到一件事。你學(xué)醫(yī)出身，自然知道"安慰丸"的作用--告訴病人這是極好的特效藥，病人服后果然大見(jiàn)成效，而實(shí)際上他服用的只是面粉之類(lèi)。偉哥既然已經(jīng)被大炒特炒，自然成了人人心目中最大的特效藥，那么服用之后，在心理暗示作用之下，自然很容易見(jiàn)效。因此假藥盛行，是在預(yù)料之中的了──這還是姑且假定沒(méi)有更大的騙局存在。

王：我們生活在一個(gè)高度技術(shù)化的時(shí)代，操縱技術(shù)而不被技術(shù)奴役，是維護(hù)人性的重要命題。性活動(dòng)是人類(lèi)世俗生活的主要節(jié)目之一，應(yīng)該穿越知識(shí)與技巧，回到自然與和諧。

問(wèn)題是什么力量在引誘人類(lèi)性活動(dòng)滑向競(jìng)賽與技巧主義。答案是復(fù)雜的，是鋪天蓋地的性讀物、電臺(tái)的午夜成人節(jié)目、香港、好萊塢的情愛(ài)片？還是偉哥的市場(chǎng)開(kāi)拓計(jì)劃？……似乎有個(gè)龐大的性產(chǎn)業(yè)集團(tuán)在經(jīng)營(yíng)、演繹著當(dāng)代的性觀(guān)念與規(guī)則，廉價(jià)拍賣(mài)著性特征、性體驗(yàn)，管制著人們的性程序、性操作。于是女性的乳房在哺乳的功能與觀(guān)賞的對(duì)象的沖突中日益淡出嬰兒的需要，而越來(lái)越為消費(fèi)的刺激俘獲，成了點(diǎn)綴大眾媒體的新偶像，理想化的乳房便與長(zhǎng)在女人身上的乳房拉開(kāi)了距離。對(duì)男人來(lái)就是那條"根"，在古人那里，有壯碩崇拜，如今又來(lái)了堅(jiān)挺崇拜。在男女性交媾中，有高潮神話(huà)。

好萊塢的生活片大致都是這樣安排的，兩位不知來(lái)路，但性征十分明顯，男俊女靚、感情豐富的男女主角邂逅了，男主角說(shuō)："你是我見(jiàn)到的最美的女人！"女主角回答："是嗎？"男主角接著說(shuō)："外面很冷，到我家里喝點(diǎn)什么吧？"或路過(guò)家門(mén)時(shí)說(shuō)："上去坐坐吧！"女主角說(shuō)："為什么不呢？"接下去的戲是一杯熱咖啡或威士忌下肚，不久便是電影藝術(shù)表現(xiàn)的朦朧或直白的性歡娛場(chǎng)面，攪得觀(guān)眾心旌動(dòng)搖，為什么男（女）主角之一不是我呢？恨不得走進(jìn)熒屏去充當(dāng)一個(gè)角色。這場(chǎng)戲完成后，導(dǎo)演還不忘給女主角一個(gè)特寫(xiě)，深情地對(duì)男主角說(shuō)："你真棒！"有了這種視覺(jué)挑逗與暗示，誰(shuí)還能容忍生活中平平常常的性過(guò)程？非"銳意進(jìn)取"不可。于是一間間臥房被點(diǎn)燃，于是便有了偉哥、豐乳霜之類(lèi)的銷(xiāo)售奇跡。

江：這些外在的蠱惑，讓人沉溺物欲，迷失精神家園，正可用偉哥來(lái)為虎作倀。商品社會(huì)就是這么一種景像。我們的選擇性與洞察力必須同步增長(zhǎng)才合理。

我還想指出的是，為性愛(ài)提供這樣一件神乎其神的"利器"，可能的消極作用也不容忽視，我開(kāi)頭時(shí)說(shuō)不能太輕率地下結(jié)論，原因就在這里。從歷史上來(lái)看，人類(lèi)追求"長(zhǎng)樂(lè)"--性愛(ài)之樂(lè)當(dāng)然是最大的人生之樂(lè)--與追求"長(zhǎng)生"，是有內(nèi)在相通之處的。只有那些生活非常幸福（其中自然也包括了性愛(ài)的幸福）的人，才去拼命追求長(zhǎng)生。而他們所追求的長(zhǎng)生情景，自然包括了"玉女相伴"這樣的性愛(ài)長(zhǎng)樂(lè)。秦皇漢武是歷史上求長(zhǎng)生"杰出代表"，歷代達(dá)官貴人很多都是他們的徒子徒孫。漢武帝求長(zhǎng)生，同時(shí)也求性愛(ài)上的長(zhǎng)樂(lè)，在古代野史小說(shuō)中，他向方術(shù)之士學(xué)習(xí)房中術(shù)--這是中國(guó)歷史上集長(zhǎng)生與長(zhǎng)樂(lè)于一體的最著名的方術(shù)，如果允許稍微夸張一點(diǎn)、稍微簡(jiǎn)單化一點(diǎn)，幾乎可以有如下的公式成立：

房中術(shù)=長(zhǎng)生不死＋偉哥想想看，那該是多么令人神往??！然而結(jié)果呢？在司馬遷《史記·孝武本紀(jì)》中，漢武帝成了屢屢被騙的大傻瓜。"后之視今，亦猶今之視昔"，偉哥這個(gè)藍(lán)色神話(huà)，在媒體的爆炒之下，世人趨之若狂，最終會(huì)不會(huì)也被證明是一個(gè)大騙局呢？

古往今來(lái)，人們追求"長(zhǎng)生"已經(jīng)敗下陣來(lái)，追求"長(zhǎng)樂(lè)"能否成功，也還在未定之天。我個(gè)人的感覺(jué)，應(yīng)該是與追求"長(zhǎng)生"的結(jié)局相仿--這種相仿可以從正反兩方面去理解。