武派太極拳的特點(diǎn)與修習(xí)要素

文/文翰

武派太極拳勢外形簡樸，內(nèi)蘊(yùn)豐富，重在實(shí)用。其修習(xí)要素如下：

式簡技繁組織合理

武派太極拳的拳式動作簡潔明快、術(shù)法分明、圈小勁捷，每個拳式都圍繞著一個攻防中心，重在實(shí)用，不尚花法，不著意雕琢，不故做高深，拳風(fēng)自然平淡，演練起來渾厚樸實(shí)，簡潔洗練，給人以銀碗盛雪，纖塵不染之感。拳式技法內(nèi)涵細(xì)膩，體現(xiàn)出起、承、轉(zhuǎn)(開)、合和八法咸備，五氣順布。

武派太極拳架可分為三個段落。第一段落是從“無極式”到第一個“云手”；第二段落從“高探馬”到“更雞獨(dú)立”；第三段落從第二個“倒攆猴”到“收式”。這三個段落既相銜接，又各有重點(diǎn)，組織成一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、疏密相間的拳架。第一段落主要是使初學(xué)者學(xué)有規(guī)矩，懂規(guī)矩，練規(guī)矩。通過這一階段學(xué)練，習(xí)者可對手、眼、身、步的基本要求及松、慢、圓、勻、外柔內(nèi)剛等運(yùn)動特點(diǎn)有初步了解，為學(xué)好太極拳打好基礎(chǔ)。第二段落的拳式大都是難度較大的動作，對腰腿功夫、步法要求較高。第三段落是“溫故而知新”。經(jīng)過前兩段落的演練，是比較吃力的，故第三段落起始時，重復(fù)拳式較多，結(jié)尾收勢前才高峰突起，又是幾個高難動作，擰翻走轉(zhuǎn)，跌宕起伏，高潮收勢。

武派拳式基本上是左右對稱，有左就有右，如“懶扎衣”、“摟膝拗步”等。這種左右均衡兼練的拳式結(jié)構(gòu)，不僅有利于身體的養(yǎng)生，在技擊上也可避免“一邊倒”的弊病。有些拳式限于人們生活習(xí)慣或生理特點(diǎn)，只有某一邊的練法，如“搬攬捶”等，但在練習(xí)和運(yùn)用上，左掌右拳交相運(yùn)用，各有專擅，同樣做到了左右兼顧，均衡對稱。

武派太極拳架是由四十多個基本拳式組成的，而拳架重復(fù)拳式較多。如此安排，則是通過不同拳勢的調(diào)度、變化，做到八面轉(zhuǎn)換，全方位的練習(xí)亦是創(chuàng)拳者苦心孤旨之所在。

法度嚴(yán)謹(jǐn)身正勢圓

身法是練好太極拳的基礎(chǔ)。身法正，練拳才易入門。身法乖張，不僅練不好功夫，反會弄出一身毛病。開創(chuàng)者武禹襄針對練拳者通常容易出現(xiàn)的低頭彎腰，挺胸腆肚，寒肩突臀，搖頭野視，神無定向等弊病，制訂出提頂?shù)跻d，含胸拔背，松肩沉肘，裹襠護(hù)肫，尾閭中正，氣沉丹田，分清虛實(shí)，騰挪閃戰(zhàn)等十三要領(lǐng)和筑基要求。正確掌握這些要領(lǐng)，是走架立身中正，八面轉(zhuǎn)換，運(yùn)化靈活，氣勢飽滿的關(guān)鍵。每一定勢上下相對，頭頂“百會穴”和襠部“會陰穴”遙相呼應(yīng)，上下一線，前后相合，身前鼻尖，前掌指尖和前足尖“三尖相照”，上頂下沉，全身松柔，重心穩(wěn)定，不偏不倚，八面支撐。

手有撥轉(zhuǎn)引化之巧、控制發(fā)放之能。武派太極拳從實(shí)用出發(fā)，講求手法靈活?；畈拍苊艚?，氣勢騰挪，而無散漫之意。在立身中正，腰為中樞的前提下，以人體中線為界，雙掌既要各護(hù)半身各盡其責(zé)，不逾雷池(前伸不越前足尖，后屈肘不貼肋)；又要左右相系，互相照應(yīng)，護(hù)中用中。既縮小了防地，又可使上肢各關(guān)節(jié)在引化拿發(fā)中常處于最有利的活動范圍，形成我順人背的局勢。走架則緊湊縝密，動度小而不局促，內(nèi)收外放，小中寓大，包羅萬象，隱括眾長。

腿是人體根節(jié)，如步不穩(wěn)，基礎(chǔ)不固，走架打手勢必上重下輕，猶如風(fēng)絮漂萍，沒有根蒂。立足不定，重心難穩(wěn)，則身法散亂。所以武禹襄在拳論中提出“邁步如貓行”，以求氣實(shí)步健，穩(wěn)固敏捷。兩腿要分清虛實(shí)，但虛非全然無力，有預(yù)動之勢；實(shí)也不是完全站煞，含上提之意。每一舉步向前，另一側(cè)的腰眼微向上抽，用胯根托起舉步之胯根。步起注意穩(wěn)定膝關(guān)節(jié)；步落腳跟先著地，踏實(shí)后，再腳心、腳掌依次落實(shí)，膝、胯、腰也依次前移，“由腳而腿、而腰，總須完整一氣”。弓步實(shí)足，小腿豎直，膝頭對準(zhǔn)足尖，不偏不倚，自然有力；后足微向后繃，膝彎既不挺直，也不過于彎曲，足踵不掀不側(cè)，形成落地生根，下盤穩(wěn)固，曲中含直，力由足發(fā)之勢。身軀左旋右轉(zhuǎn)、移步換形，實(shí)足足踵與虛足足尖猶如陀螺一樣同時擰轉(zhuǎn)，既穩(wěn)又快，便于八面轉(zhuǎn)換。

武派太極拳不少拳式是進(jìn)步必跟，如“左懶扎衣”定式后，左腿屈膝站穩(wěn)，右足足尖點(diǎn)地，膝頭輕輕貼住左膝內(nèi)側(cè)，就像建筑工人搭的腳手架，豎桿下端再加一根戧棍，兩腿虛實(shí)相生，合二為一，尾閭前送，將軀體穩(wěn)穩(wěn)托住。

武派太極拳對步法要求極嚴(yán)，總的要領(lǐng)是先明虛實(shí)，后知進(jìn)退，進(jìn)中有退，退隱進(jìn)機(jī)，五行轉(zhuǎn)換，三角為法，力求下盤穩(wěn)，步武靈，自然安舒，得機(jī)得勢。

眼為心苗，神發(fā)于目。武禹襄說：“神為撲鼠之貓”。靈貓撲鼠，動作靈敏，審勢待機(jī)，蓄而后發(fā)，精妙處全在用神。走架要目隨手運(yùn)，眼領(lǐng)手隨，意之所至即以眼神貫注，務(wù)與手法、身法配合協(xié)調(diào)，起、落、進(jìn)、退、屈、伸、俯、仰，眼神要有相應(yīng)的變化。定式時，要周身放松，神聚于目，專注一方，周身對向何處，眼神也直射何處，機(jī)靈自顯。運(yùn)用眼神要自然，既不可怒目瞠睛，也不要瞇目無神，更不可東張西望。走架打拳通過眼神傳神達(dá)意，才能神不外散，而有圓活之意。

手、眼、身、步協(xié)調(diào)配合，互相為用，在立身中正，氣勢飽滿的前提下，以腰為軸，帶動四肢，左右相系，上下相隨，內(nèi)外相合。周身一家，走架練功自然身正勢圓、漸臻佳境。

以心行氣內(nèi)外兼修

太極拳“動靜相兼，內(nèi)外雙修”，習(xí)者不能只重外形規(guī)矩，致力于手、眼、身、步的修煉，還要重內(nèi)在精神的修養(yǎng)，才可避免因后天之力用之過當(dāng)，而傷中和之氣。故武禹襄、李亦檔惹跋馱諶論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)心、神、意、氣的修煉，以求走架習(xí)拳貫徹太極陰陽之理，而收養(yǎng)身健體、陶冶性靈之功。

其要點(diǎn)是：ヒ孕囊庵傅既勢動作。武禹襄在拳論中強(qiáng)調(diào)走架要“心為令”、“用意不用力(提力)”、“刻刻留意，方有所得”。通過對意的強(qiáng)化訓(xùn)練，加強(qiáng)感覺的靈敏性、連貫性，達(dá)到應(yīng)感而動，意動形隨，意到勁到，動必合法。

從心靜體松入手。初學(xué)太極拳大都心緊身僵，故武禹襄提出走架要“身雖動，心貴靜”。李亦畬進(jìn)而闡明“心不靜則不專，一舉手前后左右全無定向”。靜(心不妄動)而后能定(精神專注，目的明確)，定而后能安(體態(tài)自然，從容不迫)，安而后能慮(潛心研求)，慮而后能得，才能有所收獲。

此外，心靜才能體松，由松入柔，“極柔軟，然后能極堅(jiān)剛”，練出剛?cè)嵯酀?jì)的功夫來。

要善于養(yǎng)氣。武禹襄提出走架打手要“心為令，氣為旗”(志為氣帥)，“尚氣者無力、養(yǎng)氣者純剛”，“以氣運(yùn)身，務(wù)求順?biāo)臁?，以達(dá)“行氣如九曲珠，無微不到”的佳境。初學(xué)太極拳者應(yīng)以自然呼吸為主，純?nèi)巫匀?，勿刻意控制呼吸，而勉?qiáng)與拳勢結(jié)合。身法正、拳勢熟，呼吸就會和動作自然結(jié)合，做到“起吸落呼”、“開吸合呼”、“化吸發(fā)呼”、“屈吸伸呼”，意識、動作、呼吸三者自然結(jié)合起來。這時，外氣調(diào)動內(nèi)氣，沖關(guān)過寨，流轉(zhuǎn)貫注，疏通經(jīng)絡(luò)，氣血充盈，不僅可以強(qiáng)身健體，且為培養(yǎng)內(nèi)勁提供了良好條件。

習(xí)拳走架既注意形體修煉，又注意內(nèi)在精神的修養(yǎng)，身動心靜，內(nèi)固精神，外示安逸，氣宜鼓蕩而無間，神宜內(nèi)斂而不亂，如此認(rèn)真演練，久之自然可內(nèi)外雙修，調(diào)理陰陽，內(nèi)勁、外法均達(dá)上乘。

起、承、轉(zhuǎn)(開)、合一身五弓

太極拳式的運(yùn)行變化和收勢，須注意出現(xiàn)凸凹、繼續(xù)、缺陷三大弊病。武禹襄在拳論中提出走架要“貫穿一氣，不外起、承、轉(zhuǎn)、合”。這本是文人寫文章的要求。據(jù)此，武派太極拳走架要求學(xué)者須把拳式練正確，起、止和中間的運(yùn)行變化須明白無誤。一般是起式要聚(精神貫注)，簡練有力；承要銜接自然(承上啟下，舒展流暢，飽滿厚實(shí))；轉(zhuǎn)要富有變化，不墮不墜；合是收束，要利落不拖沓，并為下一拳勢做好鋪墊。拳勢做到起承轉(zhuǎn)合，才能圓滿無缺，富于變化。

武派太極拳第三世郝為真先生為突出拳勢中的虛實(shí)開合，蓄發(fā)變化，又將起承轉(zhuǎn)合改為起承開合，故武派太極拳后來也叫“開合太極拳”。

為了通過走架練好蓄發(fā)開合的功力，武禹襄提出“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”。走架時要一身備五弓，五弓合一。上肢以手與肩為弓梢，肘為弓把；下肢以足與胯為弓梢，膝為弓把；軀干以大椎與尾椎為弓梢，腰為弓把。五弓的弓把要相系相引，肘垂膝提，松肩護(hù)肫，將上下四弓把位蓄于腰間，使軀體形成一張大弓。這張大弓又以腰為把，膝與肘為梢。緊密聯(lián)系，五弓合一，主要在腰，達(dá)到周身一家，勁力完整一氣。每一動勢，必須五弓俱備，才能蓄勁圓滿。勁蓄得圓，才能練成“強(qiáng)弓硬弩”，發(fā)勁如箭，一矢中的。

由于武派太極拳具有以上這些主要特點(diǎn)，因此形成了“簡潔縝密、術(shù)法分明；古樸典雅、端莊灑脫”的風(fēng)格。演練起來陰靜陽動，陽變陰合；藏奇正虛實(shí)之道，含攻防變化之機(jī)；八法咸備，五氣順布；手似行云，步如流水，一氣貫穿，如環(huán)無端。既有水凈沙明，清沏見底之意境，又有使人莫測高深之氣勢。武禹襄、李亦底芙岵述的太極拳理才有所皈依，無疑給后人提供了研究依據(jù)。