大成拳松緊說(shuō)

王濤

在大成拳練功體系中，無(wú)處不體現(xiàn)著矛盾?？朔芤郧舐菪缴仙@是修煉大成拳的不二法門。

大成拳矛盾內(nèi)容豐富。在筆者看來(lái)，諸多矛盾中的松緊矛盾在大成拳中尤為重要。因此，學(xué)者若能弄清楚這對(duì)矛盾，解決好這對(duì)矛盾，對(duì)明白拳理、提高功夫不無(wú)裨益。今筆者不揣淺陋，試對(duì)這對(duì)矛盾作一探究，與各位大成拳同好交流討論。

一、貫徹始終的松緊矛盾

通常，大成拳的基本功法包括站樁、試力、步法、發(fā)力、試聲、推手和實(shí)作等七步。這七步功法環(huán)環(huán)相扣，有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，松緊矛盾在這七步功法中也是貫徹始終的。無(wú)論剖析哪一步功法，我們都可從中見(jiàn)到對(duì)習(xí)武者提出的松緊要求。

下面，讓我們順著這七步功法的練習(xí)順序逐一分析：

樁功。大成拳認(rèn)為樁功為“得力之由”，各種力量皆由一站而得。但是現(xiàn)代力學(xué)研究表明，力量無(wú)非是由自身肌肉的松緊變化而產(chǎn)生的。因此，大成拳的樁功也擺脫不掉對(duì)肌肉松緊控制的訓(xùn)練以求得力量。只是，我們還不能僅僅從這個(gè)層次上看問(wèn)題。因?yàn)椋蟪扇瓨豆Σ皇菃渭兊募∪庥?xùn)練。王薌齋先生說(shuō)樁功是“外面不動(dòng)，內(nèi)中真動(dòng)”，也就是說(shuō)身體是放松的，但精神意念卻是“神不斷，意不停”，是要緊張一些的。即使是這樣，科學(xué)的樁功間架也并不是無(wú)原則的松，比如拔背、裹胯、提肛、膝縱，在做到這些時(shí)，各部位肌肉都是要稍稍緊張(用力)的。何況意念也有級(jí)別，也有強(qiáng)弱之分。

試力。每說(shuō)及試力，總是“慢優(yōu)于快，緩勝于急”。要在徐徐中用心體驗(yàn)，切忌用拙力，身法上以舒適得力為宜，也較隨意。如此這般，看似只言松而不言緊，但是諸位悉知“力由試而知”，試力的過(guò)程也是引發(fā)先天自然之力去掉后天僵硬之力的過(guò)程。雖未言緊，實(shí)質(zhì)是忌緊、要以松克緊?！洞蟪扇摗分幸仓v到：“初習(xí)試力，使手自腕及指尖可稍加力……”可見(jiàn)并不是完全放松。

筆者認(rèn)為，步法與試力類似，且試聲與試力，聲、力并補(bǔ)，也極相似，故不再作分析。

發(fā)力。發(fā)力這一節(jié)可以說(shuō)將松緊矛盾揭示得更加淋漓盡致。所謂發(fā)力，是指把通過(guò)站樁獲得的、已在試力中體會(huì)出來(lái)的整體自然力配合以相應(yīng)的步法(定步或活步)，通過(guò)一定的形式、一定的方法發(fā)放出來(lái)，使之能夠在技擊中得到充分運(yùn)用。王選杰先生在《大成拳實(shí)作絕技》中談到，“發(fā)力的方法是一松一緊。松緊不僅是指肌肉的松緊，更重要的是指精神的松緊”，“搏擊中，身體長(zhǎng)時(shí)間都應(yīng)處在放松的情況下，只有發(fā)力時(shí)才驟然一緊，緊之后立即放松。驟然一緊的發(fā)力是否能夠奏效，主要取決于放松的程度……”

推手。至于推手，已是技擊的前奏階段(當(dāng)然，上層的推手與實(shí)作已難以分辨，因此實(shí)作中的松緊矛盾更不消說(shuō))，它是在前面已習(xí)得的功夫基礎(chǔ)之上的綜合運(yùn)用，而且推手時(shí)還要做到“點(diǎn)緊身松”。這一點(diǎn)，是對(duì)這一節(jié)中松緊矛盾的又一補(bǔ)充。對(duì)此，王選杰先生也有論述：“推手時(shí)只有做到點(diǎn)緊，才能控制對(duì)手，使對(duì)方難以逃脫?！蓖瑫r(shí)以肢體與對(duì)方的接觸點(diǎn)體會(huì)對(duì)方力量大小及方向等變化，“推手不但要點(diǎn)緊，而且自己要身松。只有身松，力量才能含蓄，才能更好地聽勁?！?/p>

二、形松意緊的要求

大成拳要求學(xué)者時(shí)時(shí)做到形松而意緊。從培養(yǎng)力量的角度來(lái)看，這兩方面各有其效用，是對(duì)立中的統(tǒng)一。例如站樁，只有形體放松才有利于調(diào)節(jié)呼吸，使氣血流暢、肌肉得到溫養(yǎng)，從而改造人體內(nèi)部生理功能，培養(yǎng)拳學(xué)素質(zhì)。同時(shí)我們還要明白，大成拳要求的“意緊”，并不是說(shuō)硬要在意識(shí)中加一些緊張、強(qiáng)迫性的意念。它的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是神不斷、意不停。樁功間架配以適當(dāng)?shù)囊饽?，這才是大成拳的特色。基于此，試力時(shí)，學(xué)者除動(dòng)作需舒慢徐緩之外，還須綿綿不斷、滔滔不絕。如何做到綿綿不斷?斷處惟有以神意補(bǔ)之，才能使之絲絲入扣、圓滿無(wú)缺。

形松意緊要求與敵交手時(shí)，“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，要神光逼人，其勢(shì)如虎踞。以身體放松蓄力，一旦與敵抵觸時(shí)，則要做到意念長(zhǎng)遠(yuǎn)，力透敵背。如若做到了，則往往能發(fā)掘體內(nèi)的潛在能量，產(chǎn)生普通人難以達(dá)到的效果。這正是大成拳的魅力所在。

三、松緊矛盾主要方面

筆者認(rèn)為，在松緊矛盾中，“松”應(yīng)當(dāng)居于支配地位。因?yàn)槿藗冊(cè)谌粘Ｉ钪幸蚜?xí)慣于用非自然的肌肉力量，凡舉物提貨無(wú)不努勁吃力，以為這樣才最有力氣，殊不知其已反矣。若將此種力量用于技擊格斗，則不能發(fā)揮威力。大成拳就是要以“松”為核心，以意念誘導(dǎo)激發(fā)人的自然力和自然本能。因此大成拳前輩們?cè)诮逃髮W(xué)時(shí)總是強(qiáng)調(diào)，先要學(xué)會(huì)放松。王選杰先生還將其列為樁功的四大要領(lǐng)之一。只有掌握此要領(lǐng)，才可能步入大成拳正軌。松才能顯出自然嘛!

不僅僅是這樣，習(xí)拳者還要做到松緊協(xié)調(diào)。松緊之間是要互相轉(zhuǎn)化的。松是為了緊，最大程度放松肌肉才可能最大程度地緊張，從而爆發(fā)出強(qiáng)大的力量(內(nèi)勁)。一緊之后又要放松，做到“炸力無(wú)斷續(xù)”。

如果說(shuō)更多的時(shí)候放松是對(duì)緊張的一種否定，那么一定時(shí)候的緊張也否定了放松。松與緊雖有主次之分，但兩者又是相互依存的。正如解決矛盾的辦法不是以一方“吃掉”另一方一樣，松與緊之中也不會(huì)有一方被另一方徹底否定掉。在一個(gè)矛盾體內(nèi)它們相互否定、互相制約，這就完全符合了辯證法所揭示的：事物的辯證否定不是一次完成的。它不只是對(duì)肯定的否定，更重要的還在于對(duì)否定的否定即否定之否定。大成拳中松緊矛盾是如此，其它矛盾皆如此。