清代四川總兵安的一件藏文令牌

孟慶芬

中國社科院民族研究所曾保存有1725年清代珍貴藏文文書一件，原件為印板手書楷體的藏文令牌。該藏文原件，系藏歷木蛇年(清世宗雍正三年乙巳，1725年)由當(dāng)時(shí)四川松潘等處總兵官張?jiān)粝蛭鞑啬乔貐^(qū)貢巴部落中的官民下達(dá)的一件令牌。令牌原文譯文為：

奉天承運(yùn)文殊大皇帝事業(yè)之執(zhí)行者總兵將軍為曉諭事：

那雪貢(巴)曲降結(jié)及全體百姓須知：

你貢巴部落的喇嘛和官員、百姓都已歸順本總兵官，同是皇帝的百姓，所有大小官員，在你們部落各自首領(lǐng)屬轄下，要盡力和睦相處，對百姓不得挑起糾紛，應(yīng)讓其安居樂業(yè)。你們每年需給皇帝進(jìn)貢納賦，奉獻(xiàn)財(cái)物，諸如馬、牛、羊、酥油等，應(yīng)照你們的甘結(jié)精神去辦，不得自行增減，需每年獻(xiàn)清。其次，各小官們也一樣，原來的差稅是怎樣就怎樣辦，不得為了貪欲找借口進(jìn)行騷擾。如若你們?yōu)樨澯砼尚虏畹脑挘瑢δ銈兝K之以皇法。從我的命令到達(dá)起，所有頭人必須嚴(yán)格遵守內(nèi)中一切規(guī)定。漢、藏、蒙三族的一切來往使者亦不敢再欺負(fù)你們。切記。

雍正三年，木蛇年 月 日(原件缺具體月日)

四川松潘等處總兵官關(guān)防(印)

那雪貢巴部落即今西藏那曲(按：清朝時(shí)稱黑河)地區(qū)索宗，原為三十九族地區(qū)的部落之一。當(dāng)時(shí)三十九族地區(qū)包括有：納書克貢巴族、畢魯族、奔盆族、達(dá)格魯族、拉克族、色爾札族、札嘛爾族、阿札克族、下阿札克族、夥爾川木桑族、夥爾禮麻蘇他爾族、夥爾札麻蘇他爾只多族、瓦拉族、夥爾族、麻魯族、寧塔族、尼札爾族、參麻布瑪族、尼牙木札族、利松嘛巴族、勒達(dá)克族、多麻巴族、羊巴族、夥爾族、住牧依戎地方夥爾族、夥爾族、彭他麻族、夥爾拉賽族、上剛噶魯族、下剛噶魯族、瓊布拉克魯族、噶魯族、色爾札族、上多爾樹族、下多爾樹族、三札族、三納拉巴族、樸族族。三十九族亦名霍爾三十九族。當(dāng)時(shí)與其毗鄰的還有四十族，合稱七十九族。 據(jù)《衛(wèi)藏通志》記載，“其地為吐蕃地，居四川、西藏、西寧三界之間”。在明朝末年屬蒙古部統(tǒng)治。清朝統(tǒng)一這一帶地方后，直屬理藩院夷情衙門管理。雍正三年(1725年)，清朝平定青海羅卜藏丹津叛亂后，為分散蒙古諸部在青海一帶的實(shí)力，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治，清廷采取了“分區(qū)設(shè)置”的措施，于當(dāng)年設(shè)置了西寧辦事大臣，專門管理地方蒙藏等族事務(wù)，主要是監(jiān)督和限制藏族和蒙古族統(tǒng)治階級之間的勾結(jié)，控制青海和西藏之間的交易。清朝將西北、西南各省的藏族地區(qū)分別劃給西寧辦事大臣和四川總督直接管理。

雍正五年(1727年)，清廷在拉薩設(shè)置駐藏辦事大臣后，于雍正九年(1731年)，經(jīng)散秩大夫奏請，由川陜兩地負(fù)責(zé)派員勘定七十九族界址，分隸管轄。雍正十年(1732年)，由西寧、四川、西藏三方派員會(huì)同勘定，近西寧者四十族，歸西寧管轄；近西藏者三十九族，歸西藏管轄。諸部根據(jù)戶數(shù)多少，千戶以上設(shè)千戶一員，百戶以上設(shè)百戶一員，不滿百戶以上者設(shè)百長一員，均由兵部頒發(fā)號紙，準(zhǔn)其世襲。并在千戶、百戶之下設(shè)散百長數(shù)名，由西寧夷情衙門發(fā)給委牌。規(guī)定了每百戶的貢賦數(shù)，凡歸西寧管轄的交西寧道庫，歸西藏管轄的交西藏糧務(wù)處。 上文提到的那雪貢巴就是分隸管轄后的三十九族地區(qū)中的一個(gè)部落。清廷對該地區(qū)的命令、措施，均通過鎮(zhèn)守邊區(qū)之總兵官直接下達(dá)。當(dāng)時(shí)清朝的總兵官為綠勞兵正二品武官，承提督之命，掌理本鎮(zhèn)軍務(wù)，是臨時(shí)派出之官員。據(jù)1912年張典主編的《松藩縣志》記載，雍正三年任四川松藩等處總兵官的為張?jiān)簟?張?jiān)粼瓰樗拇ㄋ煞渑e。康熙五十七年(1718年)，岳鐘琪率部征討侵藏的策旺阿拉布坦的準(zhǔn)噶爾蒙古時(shí)，張?jiān)舫忻\(yùn)糧，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，立下戰(zhàn)功。雍正元年(1723年)，又在平定和碩特蒙古部羅卜藏丹津的叛亂中再次立功。因此，在雍正三年升任四川松藩鎮(zhèn)總兵。松藩鎮(zhèn)總兵駐廳城(松藩縣城) ，兼理邊務(wù)，提調(diào)漢土官兵，節(jié)制口內(nèi)口外各土司。統(tǒng)轄兵力分為中、左、右三營，有游擊2員、都司1員、守備2員、千總4員、把總9員、外委15員、額外馬兵242名，戰(zhàn)兵442名，守兵816名。松藩廳治區(qū)域有漳臘營、南坪營、平番營、小河營。雍正三年，在平息和碩特蒙古首領(lǐng)羅卜藏丹津叛亂后，又把黃勝關(guān)外的潘州舊城、河巴地方、兩河兩邊渡口，悉隸松藩總兵管轄。

在清代，鎮(zhèn)守邊區(qū)之總兵官均配有關(guān)防。關(guān)防是清朝總兵官用的長方形官印，清朝官員有正規(guī)的職官和臨時(shí)派出的官員(督、撫為臨時(shí)性質(zhì))之分，正規(guī)職官用方形官印，稱為印，用硃紅印泥；臨時(shí)派出之官員，用長方形官印，稱為關(guān)防，用紫紅色水，一般稱為“紫花大印”?？偙僖蚴芴岫浇y(tǒng)轄，用的是長方形官印，即關(guān)防。遇戰(zhàn)時(shí)，總兵配帶此官印，如總兵向所轄地區(qū)軍民發(fā)布命令時(shí)，將命令抄錄于特別刊制的令牌紙上，蓋上長方形用紫紅色水的官印(即關(guān)防)，貼于軍營外木牌上，鈐押公布。 清朝每遇地方有事，凡發(fā)至地方的文書指令，均有嚴(yán)格的款式規(guī)章。如皇帝下達(dá)的圣旨，由地方督、撫等最高軍政長官用特制的黃紙繕錄，即稱“謄黃”，然后向下級宣讀，不作張?zhí)?；由部、院下達(dá)的文告，用特制的票紙書寫鈐印，即稱“火票”，送到地方露布，并限期繳銷；由將軍鎮(zhèn)守下達(dá)的命令，用特制的牌紙書寫鈐印，即稱“火牌”或“令牌”，送到地方張貼于衙帳之前告示?；鹌?、火牌、令牌等邊框均折上兩角，框內(nèi)刊有火焰或并有飛虎圖形，表示軍書火急、官儀威嚴(yán)。

雍正三年，前任總兵官周瑛升為四川提督，張?jiān)羯慰偙?。上述令牌便是張?jiān)粼谟赫暌钥偙僦汃v軍西藏，為了加強(qiáng)清中央對地方的統(tǒng)治，向西藏那雪貢巴地區(qū)發(fā)布的。令牌首先申明清朝中央對此地區(qū)的關(guān)系是中央和地方的關(guān)系，在令牌的開首就明確指出，“那雪貢巴的喇嘛、官員、百姓都已歸順朝廷，都是皇帝的百姓，每年均向皇帝貢賦?！边@就把清中央和地方的隸屬關(guān)系和地方要向清中央承擔(dān)的義務(wù)，都以文字的形式肯定下來。此令牌是在雍正三年頒發(fā)的，而雍正五年清朝才在拉薩設(shè)置駐藏辦事大臣。這表明在駐藏大臣設(shè)置前，清朝已在這一地區(qū)實(shí)行有效統(tǒng)治。令牌還申明，該地區(qū)每年必須按規(guī)定數(shù)額向清朝政府納稅，地方大小官員不準(zhǔn)對百姓挑起糾紛，不準(zhǔn)找借口進(jìn)行騷擾或者巧立名目私派新差。該地區(qū)差稅的增減得由總督統(tǒng)一安排，大小官員不得違犯，違犯者將受到朝廷法律的處罰。這些充分表明，清中央政府對這片廣袤的西藏地方是有絕對的統(tǒng)治權(quán)的，總兵官作為皇權(quán)的代表和執(zhí)行者，對該地區(qū)進(jìn)行有效、有法律保證的管轄和治理。這也就限制了地方大小官吏的貪污、舞弊行為，減輕了百姓的額外負(fù)擔(dān)，對安定社會(huì)秩序、鞏固邊防，都起到一定的積極作用。其次，令牌還談到“漢、藏、蒙三族的一切來往使者，不得欺負(fù)當(dāng)?shù)厝嗣?，”，說明該地區(qū)不僅住有藏族，還至少住有漢族和蒙古族。長期以來，這里的漢藏蒙古等族共同生活，友好交往，形成一種不可分離的關(guān)系。雖然他們各有自己的部落首領(lǐng)，但都由清朝頒發(fā)號紙，一概聽命于中央。該令牌是清朝政府在西藏地方行使主權(quán)的一件早期物證。從其紙質(zhì)、規(guī)格、款式、書體及關(guān)防等方面經(jīng)鑒定，確為當(dāng)時(shí)檔案原件。該令牌不僅是傳世250余年的一份少數(shù)民族文字的珍貴文獻(xiàn)，也是清朝官員對西藏地方克盡守土之責(zé)、清朝中央對地方充分行使主權(quán)的一份極其重要的珍貴史料。