石破天驚讀三皇

馮英子

《三皇五帝時(shí)代》，是北京王大有先生的新著，已由中國(guó)社會(huì)出版社出版。王大有先生對(duì)于中國(guó)上古史的研究，極有心得，這十幾年中他先后出版了《龍鳳傳人》、《中國(guó)祖先拓荒美洲》、《上古中華文明》、《中華龍種文化》、《圖說(shuō)中國(guó)圖騰》、《圖說(shuō)美洲圖騰》、《圖說(shuō)太極宇宙》等書(shū)，而這本《三皇五帝時(shí)代》，更是他的力作。

中國(guó)上古的歷史，我們大致把他當(dāng)成傳說(shuō)，當(dāng)成神話，司馬遷先生寫(xiě)的《史記》，把《五帝本紀(jì)》放在第一，他自己也說(shuō)：“至于《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也?！彼?，在我國(guó)的歷史上，黃帝是第一個(gè)老祖宗。最近出版的，中國(guó)最權(quán)威的《歷史大辭典》，“黃帝”這一條中說(shuō)：“傳說(shuō)中華民族共同的祖先，姬姓，號(hào)軒轅氏，有容氏，少典之子。相傳與炎帝戰(zhàn)于阪泉，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，打敗炎帝，擒殺蚩尤，被各部落尊為天子?！?/p>

至于“炎帝”一條，《歷史大辭典》說(shuō)：“又稱(chēng)赤帝，相傳為上古帝王，為少典之子，其德火紀(jì)，以火為官，故稱(chēng)炎帝，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉，被打敗，一說(shuō)即神農(nóng)氏。”

另外，“少典”的一條也說(shuō)：“相傳為上古帝王，娶于有⑹希生黃帝、炎帝?！?/p>

把這三條釋文串聯(lián)起來(lái)，即是上古的帝王都由“相傳”或“傳說(shuō)”中得之，而《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》，司馬遷先生也說(shuō)他是“怪物”了。

《三皇五帝時(shí)代》的作者，根據(jù)上古圖騰的發(fā)現(xiàn)，根據(jù)古文字的破譯，論證了《山海經(jīng)》上那些奇形怪狀的圖畫(huà)，人面獸身，獸面人身，雙頭四足等等，其實(shí)都是古代的圖騰，有些圖騰代表了族徽，有些圖騰則反映了兩族聯(lián)姻的象征。他認(rèn)為中國(guó)的祖先，首先是生存在青藏高原，然后向黃河流域流動(dòng)，一直發(fā)展到山西、河北、河南、山東等地。他認(rèn)為“三皇”，第一是燧人氏時(shí)代，這個(gè)時(shí)代約在公元前7724年，其次是伏羲氏時(shí)代，這個(gè)時(shí)代約在公元前7724年到前5008年，第三是炎帝神農(nóng)蚩尤氏時(shí)代，這個(gè)時(shí)代約在公元前5000年到4313年。然后再進(jìn)入五帝時(shí)代，即軒轅黃帝時(shí)代(前4513～前4050年)，少昊顓頊時(shí)代(前4050～前3380)，帝嚳摯堯舜禹時(shí)代(前3380～前2073年)。這里有具體的人物，有活動(dòng)的年代，有流徙、斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、合作的生動(dòng)事例，有每一個(gè)時(shí)代不同的文化特征，這不僅是夏商周三代編年史的依據(jù)，實(shí)際上，也把我們中華民族近萬(wàn)年來(lái)的活動(dòng)，從傳說(shuō)時(shí)代步入一個(gè)信史時(shí)代，在研究上古的中國(guó)歷史中，是一個(gè)重大的突破。

根據(jù)《三皇五帝時(shí)代》的敘述，認(rèn)為炎帝氏族存在的年代，他們已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，而黃帝氏族這時(shí)還是一個(gè)游牧民族。農(nóng)耕氏族英武不足，而游牧民族好勇善斗，因此黃帝氏族終于打敗了炎帝和蚩尤、夸父等的聯(lián)軍，入據(jù)中原，成為中華民族的共同祖先?！度饰宓蹠r(shí)代》的發(fā)行，是向幾千年來(lái)黃帝是傳說(shuō)中的中華民族共同祖先說(shuō)法之挑戰(zhàn)，也是我們今天稱(chēng)為“炎黃子孫”的最好解釋。

《三皇五帝時(shí)代》的作者指出，在炎帝族、蚩尤族、夸父族戰(zhàn)敗之后，他們紛紛向四周退卻，向西南退卻的成為三苗、九黎的先民，向東北退卻的跨過(guò)白令陸橋，深入美洲，建立了北美易洛魁文化和密西西比蚩尤文化、秘魯夸父查文文化，東北亞愛(ài)斯基摩文化。前5500～前5000年間，中國(guó)大汶口—大河村文化主人少昊、顓頊等，率氏族遷徙到加利福尼亞、新墨西哥州、墨西哥；公元前3100年前后殷民25萬(wàn)人東渡美洲，重建殷商文明、瑪雅文明、印加文明等等，我國(guó)祖先與當(dāng)?shù)厝嗣裨谝黄?，共?chuàng)了美洲的古代文明。

中國(guó)的上古史一直是個(gè)謎語(yǔ)，有些略而不詳 ，有些似是而非，實(shí)際的歷史一直掩蓋在神話傳說(shuō)之中，《三皇五帝時(shí)代》內(nèi)容豐富，視角獨(dú)特，他通過(guò)圖騰、徽銘、古文字破譯，證明了這些歷史人物、歷史事件的確實(shí)存在，證明了我們這個(gè)民族，有著九千年到一萬(wàn)年可記的歷史，而且，根據(jù)上古在衣食住行各方面的發(fā)明，古文字、古歷法、彩陶、玉器、青銅器等等的存在，說(shuō)明我們的三皇五帝時(shí)代，不是一個(gè)傳說(shuō)的時(shí)代、神話的時(shí)代，他是的的確確的中華古文明、古文化的體現(xiàn)。三皇五帝，他們是中華文明史上杰出的代表。

因此，我覺(jué)得王大有先生的《三皇五帝時(shí)代》，是對(duì)研究中國(guó)上古史的一大貢獻(xiàn)。我記得王先生的《中國(guó)祖先拓荒美洲》出版之后，我曾著文為之介紹，有人說(shuō)寫(xiě)書(shū)人是騙子，而推薦此書(shū)的人是傻子。我以為不然，能夠提出新的材料和新的證據(jù)，來(lái)證明我們祖先的輝煌業(yè)績(jī)，有什么不好呢?我倒希望我們的歷史學(xué)家、歷史的愛(ài)好者，拋掉我們留在腦中的本本主義，真正為我們的上古先民寫(xiě)出一本新的歷史。所以，我愿意再做一次傻子，推薦這本石破天驚的《三皇五帝時(shí)代》。