把課上出味道來(lái)

李景華

每當(dāng)聽(tīng)過(guò)一堂好課，人們往往會(huì)說(shuō)：“這課真有味道，聽(tīng)起來(lái)真過(guò)癮！”看來(lái)，上課是否有味道這個(gè)問(wèn)題，我們必須認(rèn)真研究。筆者認(rèn)為，課要上得有“味道”，就得靈活地運(yùn)用健康幽默的語(yǔ)言，使教學(xué)充滿趣昧;就得巧妙地運(yùn)用情感熏陶，使教學(xué)飽含情昧;就得切忌全盤(pán)授予，要留給學(xué)生思考的空間，使教學(xué)具有韻味。

課要上得充滿趣味

生活中沒(méi)有幽默是乏味的，課堂上沒(méi)有幽默則是枯燥的。美國(guó)保羅韋地博士曾對(duì)9萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)行過(guò)調(diào)查，從中得出結(jié)論：學(xué)生最喜歡具有幽默感的老師。如果政治教師在課堂教學(xué)中，也能巧妙靈活地運(yùn)用詼諧幽默的語(yǔ)言，就能使教學(xué)過(guò)程更輕松，更有樂(lè)趣，更有效。

記得有位優(yōu)秀教師到江蘇常熟某校借班上示范課，由于前來(lái)聽(tīng)課的人很多，場(chǎng)上氣氛顯得沉悶，學(xué)生情緒十分緊張。這位教師見(jiàn)狀臨時(shí)改變課前制定的教學(xué)環(huán)節(jié)，只見(jiàn)他面帶微笑地征求學(xué)生的意見(jiàn)：“我打個(gè)謎給大家猜，好不好？”待學(xué)生同意后，他說(shuō)：“一年四季大豐收，打一地名，這個(gè)地方你們知道嗎？”少頃，一位女生大聲地說(shuō)：“常熟！”話音剛落，場(chǎng)內(nèi)歡聲笑語(yǔ)頓起。這個(gè)別開(kāi)生面的開(kāi)場(chǎng)白，把緊張氣氛一掃而光，一下子拉近了師生之間的距離，使師生形成心理上的相容，共同投人新的教學(xué)情境之中。

作為中學(xué)思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，既有經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)方面的基本知識(shí)，又有政治學(xué)方面的基本知識(shí)，這些知識(shí)都具有嚴(yán)肅性、抽象性和深刻性的特點(diǎn)。我們要讓學(xué)生真正掌握和運(yùn)用這些知識(shí)，倘若采用從概念到概念、從原理到原理、從觀點(diǎn)到觀點(diǎn)的枯燥的理論灌輸方法，就不可能取得理想的教學(xué)效果。如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默的教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，化枯燥為生動(dòng)，變深刻為淺顯;化單調(diào)為豐富，變沉悶為輕松;化平淡為神奇，變抽象為具體，就可以收到事半功倍、出奇制勝的效果。

《哲學(xué)常識(shí)》對(duì)高二學(xué)生來(lái)講是極其抽象的，“意識(shí)是人腦的機(jī)能”這一內(nèi)容，更是難于理解。一位教師在教學(xué)時(shí)，為了批判庸俗唯物主義“意識(shí)活動(dòng)像膽囊分泌膽汁一樣”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，他風(fēng)趣地說(shuō)：“如果意識(shí)活動(dòng)真是像膽囊分泌膽汁一樣，那么，一個(gè)人思維越敏捷，豈不是腦漿分泌越多嗎？在座的各位都思維敏捷，聰明過(guò)人?，F(xiàn)在，大家不妨趕快摸一下自己的鼻子，看看有沒(méi)有腦漿流出來(lái)?！边@種極度夸張的語(yǔ)言幽默，引來(lái)學(xué)生的哄堂大笑。在笑聲中，學(xué)生領(lǐng)悟了知識(shí)的真諦。又如：一位教師講授高一《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》中“農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”時(shí)，為了描述當(dāng)前有些農(nóng)村的生產(chǎn)現(xiàn)狀，講道：“有些農(nóng)村的主要?jiǎng)趧?dòng)力都進(jìn)城打工、棄農(nóng)經(jīng)商去了，種田的是一支三八六一部隊(duì)。”將“三八”、“六一”說(shuō)成是婦女、兒童的代稱(chēng)，含蓄幽默，使教學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了令人深思的趣味感。

有位外國(guó)著名演說(shuō)家海因茲.雷曼麥說(shuō)過(guò)：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿私邮??！币虼?，作為政治教師，就?yīng)努力使自己的教學(xué)語(yǔ)言像火種，點(diǎn)燃學(xué)生心底的興趣之火;像石塊，濺起學(xué)生心靈港灣的興趣之波，使我們的課堂擺脫“悶氣”和“匠氣”，從而充滿“生氣”和“靈氣”。

課要上得飽含情味

在我聽(tīng)過(guò)的眾多思想政治課中，不少政治教師就教學(xué)內(nèi)容的完成和自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備來(lái)說(shuō)無(wú)可挑剔，但課堂氣氛似一潭死水。生性活潑想象滿懷、情感豐富的學(xué)生，在教師的教學(xué)專(zhuān)制中、主體性被扼殺。學(xué)生被教師牽著鼻子痛苦地在知識(shí)的沙漠里跋涉。究其原因，一方面固然與教師的“一言堂”、“傳聲簡(jiǎn)”、“搬運(yùn)工”的教法有關(guān)，另一方面卻是教師缺乏人情味所致。俗話說(shuō)，“人非草木，孰能無(wú)情”。情感是人們心理活動(dòng)的一大特點(diǎn)，學(xué)生本身就具有一種情感潛勢(shì)，這種潛勢(shì)在外界刺激下就會(huì)引發(fā)出來(lái)。思想政治課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的和任務(wù)，要使學(xué)生獲得真理、完善道德，就不能忽視情感因素。列寧指出：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有對(duì)真理的追求?！碧拼?shī)人白居易曾有過(guò)這樣的詩(shī)句：“功戰(zhàn)理定何神速，速在推心置人腹?！弊鳛橐幻谓處?，我們應(yīng)用自己的情感來(lái)引發(fā)學(xué)生的情感潛勢(shì)，使學(xué)生為之所動(dòng)，從而轉(zhuǎn)化為聽(tīng)課的熱情，這是獲取教學(xué)理想效果的重要手段。

在教學(xué)中，一些優(yōu)秀教師飽含情昧的課，值得我們學(xué)習(xí)借鑒?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，在導(dǎo)人新課時(shí)，教師積極營(yíng)造一種以情奪心、為之一驚的教學(xué)氛圍，從而激勵(lì)學(xué)生“我要學(xué)”的濃烈的學(xué)習(xí)情趣。在講課過(guò)程中，教師動(dòng)情引情，學(xué)生人情、抒情，師生共同圍繞每堂課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，充分發(fā)揮情感的信號(hào)功能、調(diào)節(jié)功能和強(qiáng)化功能，對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題突出講，對(duì)難點(diǎn)問(wèn)題剝開(kāi)議，對(duì)疑點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)，對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)評(píng)，對(duì)一般問(wèn)題精要析，并且適時(shí)引入優(yōu)美的詩(shī)歌、抒情的歌曲情理橫生的故事、富有哲理的諺語(yǔ)等，努力創(chuàng)造一種情意盎然、歡快愉悅的教學(xué)情境。我們的課堂教學(xué)，不僅要有引人人勝的導(dǎo)語(yǔ)，情意盎然的教學(xué)過(guò)程，而且還應(yīng)有情味裊裊，似品香茗、如咀甘果的“收尾”，課結(jié)束，但情猶存。例如，一位教師教學(xué)“理想是人生的精神支柱”這一內(nèi)容時(shí)，在師生共同列舉了無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血、驚天地、泣鬼神的壯舉后，課將結(jié)束，但他趁勢(shì)轉(zhuǎn)人抒情，將學(xué)生的情感推向高潮……沒(méi)有理想的人生是蒼白的人生，沒(méi)有追求真理的青春是沒(méi)有光彩的青春。在那江河破碎的年代，正是無(wú)數(shù)革命先烈用滿腔的熱血點(diǎn)燃了理想的火把，才照亮了這個(gè)天空，照亮了這片熱土，拯救了這個(gè)民族！”這節(jié)課，執(zhí)教者精心設(shè)計(jì)了獨(dú)具情意的終課之曲，以情語(yǔ)攝魂，讓學(xué)生執(zhí)卷留戀，使這節(jié)課錦上添花。

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有情感的課堂教學(xué)是一杯水，而融進(jìn)了情味后，奔流的則是鮮紅的血液，它能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起情感的共鳴。

課要上得具有韻味

法國(guó)作家梅里美說(shuō)得好，作詩(shī)只能說(shuō)到七分，其余的三分應(yīng)該由讀者自己去補(bǔ)充，從而分享創(chuàng)作之樂(lè)，品嘗詩(shī)的真味。寫(xiě)詩(shī)是這樣，作畫(huà)自然也不例外。

記得有兩位著名畫(huà)家畫(huà)過(guò)這樣兩幅畫(huà)，一幅畫(huà)是：馬兒在前面行走，幾只蝴蝶在后面緊緊追逐，圍繞著馬蹄翩翩飛舞。畫(huà)面簡(jiǎn)單，不見(jiàn)一花一草，但“含不盡之意于畫(huà)外”，幾只蝴蝶卻能激起欣賞者的豐富聯(lián)想，生動(dòng)地表現(xiàn)出“踏花歸去馬蹄香”的寓意，令人嘆為觀止，不得不佩服畫(huà)家的巧妙構(gòu)思和藝術(shù)造詣。另一幅畫(huà)是：“深山藏古寺”，畫(huà)面上不見(jiàn)寺廟的一瓦一角，只見(jiàn)到在溪邊汲水的老僧，卻能引起人們無(wú)窮的遐想。這大概就是所謂藝術(shù)的魅力吧。倘若畫(huà)家不是這樣表現(xiàn)，或是讓馬兒行走在鮮花叢中，或是讓老僧在古寺廟中念經(jīng)，那就俗不可耐，毫無(wú)韻味了。

據(jù)此，我聯(lián)想到課堂教學(xué)的藝術(shù)，覺(jué)得教學(xué)藝術(shù)與寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)一樣，頗有相通之處：教師講課也只能講到七分，其余三分應(yīng)該由學(xué)生自己去補(bǔ)充，去.創(chuàng)造。這就要求每位教師改變傳統(tǒng)觀念，課堂教學(xué)不應(yīng)講通講透，要留給學(xué)生思維的空間，留足學(xué)生思考的余地，讓學(xué)生自?shī)^其力，自求其果。只有這樣，才能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。

我曾聽(tīng)過(guò)兩位教師教《堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)》這一內(nèi)容的課，盡管教學(xué)內(nèi)容完全一樣，學(xué)生的原有水平基本相當(dāng)，由于教學(xué)方法有別，其教學(xué)效果卻迥然不同。

一位教師滔滔不絕講了一課，他惟恐學(xué)生不理解辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別，把教材，上的知識(shí)要點(diǎn)和自己的理解和盤(pán)托出，犯了藝術(shù)上所說(shuō)的“直露”的毛病，該讓學(xué)生自己思考的地方也越俎代庖了。老師已經(jīng)把話說(shuō)清說(shuō)透了，學(xué)生只有空嘆“眼前有景道不得”了，哪里還有什么創(chuàng)造性可言呢？

另一位教師卻不是這樣，而是采用引而不發(fā)的方法，不全盤(pán)授予，把功夫用在點(diǎn)撥上面，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，他重視給學(xué)生留下再創(chuàng)造的廣闊天地，使學(xué)生充分享受到含英咀華的樂(lè)趣。這位教師一踏進(jìn)教室，便在黑板上板書(shū)“談腐敗現(xiàn)象”，然后請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系教材內(nèi)容思考這個(gè)問(wèn)題。課堂上，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后發(fā)言：有從聯(lián)系的角度，認(rèn)識(shí)到腐敗現(xiàn)象是與剝削制度剝削階級(jí)相聯(lián)系的，與黨的性質(zhì)、宗旨是格格不人的;有從發(fā)展的角度，揭示了久經(jīng)考驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨是能夠經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)的，腐敗現(xiàn)象會(huì)不斷得到抑制和克服;有從矛盾的主次方面，指出腐敗現(xiàn)象是支流，黨的主流是好的，孔繁森式的干部占多數(shù)，而像王寶森這樣的敗類(lèi)畢竟是少數(shù);還有從前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的角度、質(zhì)變與量變的角度，談了自己的感受。這節(jié)課教師并沒(méi)有講多少話，但拓寬了學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，收到了“此時(shí)無(wú)為勝有為”的最佳效果。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：課堂教學(xué)要有韻味，關(guān)鍵是教師的引導(dǎo)不能直露，更不能全盤(pán)授予，要給學(xué)生留下思考的空間。個(gè)中緣由，我們可以從“馬蹄香”和“深山藏古寺”中得到啟示！

總而言之，課堂教學(xué)中的趣味、情味、韻昧并非是互不相干的，它們是可以相互滲透、相互兼容的。在教學(xué)改革的征途上，讓我們共同探索，真正把思想政治課上出味道來(lái)。