說男侃女

王作勤

有人說"家"與"安"兩字錯用了:門中有女人有夫有妻才是家,而門里有豬不愁吃穿心才安。這種分析不無道理,看來女人還真不是無足輕重之輩。果然,翻開辭海發(fā)現(xiàn),以"女"做偏旁的字竟多達(dá)268個(gè)之多,而與"男"字相關(guān)的字,只有表示男人身份的"甥"、"舅"二字和表示男人對女人糾纏與戲弄的"嬲"字。

雖說"女"為偏旁的字有好幾百,可女人從中著實(shí)沒有占到什么便宜。這些字義細(xì)究起來,不外這樣幾種:奶、姑、姥、媽、姨、姐、妹、娘、婦、妃、婢、奴等字,這些稱謂在決定了女人的從屬地位同時(shí),也規(guī)定了女人的家務(wù)勞動義務(wù)。"婦"字是抱著掃帚的女人,"媽"字規(guī)定了女人像馬一樣的生育與勞作義務(wù)……這一類詞當(dāng)屬中性,除此之外就是褒貶兩類。

說到褒揚(yáng),有盡顯女人輕盈柔美本性的"婀娜"、有柔弱美貌的"嬈"、有亮麗姣好的"婧"、有柔情似水的"娟"、有月亮神般的"妲"、有貌態(tài)出眾的"姝"等。還有重復(fù)使用的"婷婷"、"姍姍"、"娓娓"、"娜娜"……說不清數(shù)不盡的溢美之詞。難怪有人從古往今來的擇偶征婚條件上,得出了這樣一個(gè)結(jié)論:在男人眼里,女人有觀賞性和服務(wù)性雙重功能。

其實(shí),對于贊譽(yù),不論阿諛拍馬還是發(fā)自肺腑,女人都樂于接受。即便是進(jìn)一步明確女人在家庭中必須盡義務(wù)做奴隸,也說得過去,女人常常為了滿足一點(diǎn)點(diǎn)可憐的虛榮心,愿意付出沉重的代價(jià)。但是,如果把一切奸詐罪名和淫蕩臟水,統(tǒng)統(tǒng)加潑在女人身上,就顯得有些不太公平。說心術(shù)不正為"奸"、說貪心不足是"婪"、說氣人有笑人無小肚雞腸是"嫉妒"---而且還要由此鼓搗出""、""、""等不少的同義字來,是不是有點(diǎn)兒過?

再甚者,"姘頭"用"女"旁無可厚非,可奸夫明明是男人,卻硬用"女"旁;再看"婊子"用"女"不冤,可"嫖客"的"嫖"字,女人也擺脫不了干系;"嫌"本是功于心計(jì),卻要嫁禍于"女";做了虧心事捫心自責(zé)自省,明明是"愧",而漢字也是從""開始;說女人不正經(jīng)是"妖"是"媚",于是就硬把女人拉進(jìn)"妖災(zāi)"、"妖言"、"妖孽"、"妖怪"等怪異虛驚、匪盜暗昧與口舌官非之中。"妖言"還要"惑眾"、媚不夠勁還要"媚態(tài)百生""獻(xiàn)媚取寵"。"污辱"是"女賣"、"侮"是""、"丑"是"媸"、"懶"原本也是用"女"旁。唐代大詞人劉禹錫一句"淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來"告訴人們,連那城墻上的矮墻,都只配叫做"女墻"。如果三女成"癚",那更是不可救藥了。不管男人女人,只要是壞人頭子,一律都稱"奸雄",非法謀利的叫做"奸利",犯亂作科的人謂之"奸宄(音軌)",隱藏的壞人壞事叫做"奸伏",邪惡的心術(shù)和行為稱"奸慝",就連攤上點(diǎn)災(zāi)遇上點(diǎn)難、家人正常死亡硬是懷疑誰"妨"的,也用"女"旁。冤啊,女人真是跳到黃河也洗不清!

如此說來,對女人的褒揚(yáng)是為了觀賞,而貶抑純屬為了奴役。女人如果真想混個(gè)好名聲,也只能老老實(shí)實(shí)埋頭奉獻(xiàn),因這女人能生"子"才為"好","女子無才便是德"。

男人可就不同了,"男"字從不做偏,只能為正。歷朝歷代只要說是"皇上",明明白白指的就是男人,從不加個(gè)字稱"男皇上",只有武則天才破例被稱為"女皇"。女皇在人們心目中卻常常是獨(dú)斷專行的暴君形象。在那個(gè)對兒童進(jìn)行最初的道德教育的婦孺皆知的童話《漁夫和金魚的故事》里,把那位想做"女皇"和"海上女霸王"的老太婆,真?zhèn)€是挖苦得夠嗆!被人罵作是夜叉,已十分可憎,而如罵女人是"母夜叉",那可就可憎之極了。

從字形上看,"女"字是雙膝跪地的樣子,而妻子的"妻"字,則在本來就跪著的女人脖子上又套上了一道枷。男人則不同,"男"是力量的象征,一旦娶妻成家做了丈夫,這"夫"字為天為大,天字出頭比天高,大字加肩比大還大。

說男人大度---"好男不和女斗";稱男人堅(jiān)強(qiáng)---"男兒有淚不輕彈";贊男人有氣節(jié)---"男子漢大丈夫"!男人鄙視"太監(jiān)",因?yàn)樗麄儗ｉT侍候女人,長的是"奴顏媚骨"。太監(jiān)們也由此而鄙夷自己,在主人面前自稱"奴婢",把自己降到女人的地位。因?yàn)樵跉v史上,自稱"奴婢",一直是女人的"專利"。

天陽地陰、天公地母,陰陽之道古來有之。可人們愿把一切好的東西稱之為"陽"---陽光、陽光大道、陽剛之氣;不好的壞的東西一言以蔽之"陰"---"陰謀"、"陰險(xiǎn)"、"陰溝"。男女之間真是天壤之別。難怪人們戲稱男人從小到老都是"大":"大胖小子"、"大老爺們"、"男子漢大丈夫"、"大老頭子"等等等等。對女人則"小丫頭片子"、"小姑娘"、"小妞兒"、"小媳婦"、"小寡婦"、"小老太太"一律稱"小"。這真是應(yīng)了那副對聯(lián)---"說你大你就大,不大也大,小也是大","說你小你就小,不小也小,大也是小"。如果有誰一反常態(tài),將女人稱為"大",而將男人稱為"小"的話,那肯定是貶義,不信請看:"大丫頭"---這準(zhǔn)是說這姑娘又胖又蠢;"老姑娘"---常常是送給那些年紀(jì)大了還未結(jié)婚的姑娘們的一種特定稱謂,而這里面充滿了鄙視和輕蔑;"大老娘們"---這個(gè)詞就更難聽了,人們常常在罵人的時(shí)候惡狠狠地使用這個(gè)詞兒;就連明媒正娶的原配夫人一旦被稱作"大老婆",完了,肯定小妾得寵!對男人也一樣:"小老爺們"---這個(gè)男人肯定沒有力度;"小老頭兒"---和這個(gè)詞兒聯(lián)系起來的老人一定挺可憐;"簡直像個(gè)小太監(jiān)!"---如果男人得到了這個(gè)稱謂,在旁觀者眼里,那,一準(zhǔn)兒男人的不是!

中國傳統(tǒng)的"易經(jīng)"文化,雖然充滿了唯物與辯證思想,幾千年流傳不衰,但其中在男女問題上的偏見,也有登峰造極之嫌。男人為"官"為"鬼"為"君"為"主",治人者;女人為"妻"為"財(cái)"為"妾"為"奴",治于人者。那"妾"字,甚至規(guī)定了這些人只能站在主子旁邊侍候的特殊義務(wù)。這,是否就是百姓中常說的男人是"當(dāng)家的"、"主事的",女人是"賤內(nèi)"、"糟糠"的原始理論根據(jù)?男人要求女人做"賢"妻,"賢"字本是"臣"字又加上一個(gè)"貝",古代錢幣這"貝",女人是男人花錢買來的臣,君臣如主仆;女人又可視作男人手心里攥著的錢,任男人消費(fèi),這不能不說是女人的悲哀。

在國人眼里,男人不可無能。如果哪位男人靠女人養(yǎng)活著,就會被叫成是"吃軟飯的",這里面有許多不能言傳的貶意?？稍捰终f回來,不管客觀上是什么情況,這位憑著雙手勞動所得養(yǎng)活著男人的女人,就算你拼著命累吐了血,一些男人還會有新說詞---"女強(qiáng)人"。而男人眼里的"女強(qiáng)人",多半是"剪徑截道打家劫舍"之輩,絕非"綠林好漢"。所以,這樣的好女人,也并不能因?yàn)槟腥说谋环穸ǘ豢隙?。其?shí)說起來是男人造就了"女強(qiáng)人"。有些甚至是許多家里,男子漢大丈夫衣來伸手飯來張口,女人瘦弱的肩膀挑著社會勞動與家庭勞動兩副重?fù)?dān),并由此被培養(yǎng)成了無所不能的人。此時(shí)的男人不論成功與否,卻反過來要求女人手要纖細(xì)、皮膚要滑潤、身材要姣美,其實(shí)男人何嘗不知道,這已經(jīng)是完全不可能的了!可他們卻又常常能僅僅憑借這一點(diǎn),就可以拋棄女人另尋新歡,男人實(shí)在是有點(diǎn)"狡猾"。但是,在道德的天平上,愛美之心和良心孰重孰輕?

說到這里,想起一個(gè)故事:一次問兩個(gè)小孩子:"有一筐蘋果,你每次先吃好的還是先吃壞的?"女孩說:"先從小的壞的吃,第二天吃的總會比第一天好。"看來,女孩子總是在不太實(shí)際的憧憬中生活。男孩則說:"先從大的好的吃起,因?yàn)槊看纬缘亩际亲詈米钚迈r的。"如果男人在家里吃了自己最好最新鮮的之外,是不是還想著別人家里和手里的好東西呢?一笑。

香港的女性參政在世界聞名,但女人為什么一定要在自己的名字前面冠以丈夫的姓?"一個(gè)成功的男人背后,有一個(gè)賢惠的女人",男人的名字卻只體現(xiàn)自己;而成功的女人背后的男人,不但要名正言順地走上前臺,而且還要把自己的姓堂而皇之地?cái)[在女人的前面。大男人這樣的"小肚雞腸"和"追名逐利",未免有點(diǎn)兒"貪天功為己有",實(shí)在有點(diǎn)讓人不解。內(nèi)地雖不如此,也要在一系列的名單中,特殊地標(biāo)上(女)的字樣,雖看似可笑,恐怕也是溯源順流的必然。

是歷史的存在引發(fā)了文化的荒謬,還是荒謬的文化詮釋了歷史的存在?

茶余飯后笑談"男""女",是為文。

〔責(zé)任編輯 商 震〕