華夏“五方大佛”等

佛教傳人中國二千多年來，在華夏大地上建有許多巨大的佛像。其中東西南北中各有一座巨佛，被佛教界稱為“五方大佛”。

東方大佛——靈山大佛

在江蘇無錫市西23公里的小靈山上。建成于1997年11月。大佛為青銅鑄造，總高88米，重約700噸，是目前世界上最高大的佛像。大佛立于蓮花座上，左手下垂，右手上揚，10余里外便清晰可見。

西方大佛——樂山大佛

在四川樂山市凌云山西壁。佛像為彌勒坐像，依山開鑿，高71米，肩寬28米，足踏岷江，頭與崖齊，體態(tài)莊嚴，比例勻稱，氣勢雄偉壯觀。大佛始鑿于唐開元元年(公元713年)，有“佛是一座山，山是一尊佛”之說。

南方大佛——天壇大佛

在香港大嶼山島木魚峰頂寶蓮寺內(nèi)，1994年建成。佛像趺坐臺上，高34米，重250噸，由202塊巨大的銅制構(gòu)件精心砌成，因其基座系仿北京天壇，故名。大佛坐南朝北，面向祖國、象征華夏統(tǒng)一。

北方大佛——云岡大佛

在山西大同市西武周山云岡石窟第五窟內(nèi)。大佛結(jié)跏跌坐，高17米，開鑿于北魏時期，外貌經(jīng)唐代泥塑重裝，為云岡石窟5萬余尊造像中之最大者。

中方大佛——龍門大佛

在河南洛陽市南龍門石窟奉先寺內(nèi)。為盧舍那佛坐像，高17．14米。大佛面容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，流露出對人間的關(guān)注和智慧的光芒，是唐代雕塑藝術(shù)中的代表作。

(馬耀良摘自《嘉興日報》)

緣何稱某些女性為“先生”

“先生”一詞一般都指男性，這是眾所皆知的。但有時卻也稱女性為“先生”。如建國伊始，毛主席就稱宋慶齡為“慶齡先生”，前不久電視新聞中也稱著名女作家冰心為“冰心先生”。此番稱呼是否搞錯了呢?沒錯。這種叫法始于中國近代。

我們先來看看先生一詞的含義。綜合《辭海》和《辭源》的解釋，主要有兩種：一種是對年長而有學問的人的尊稱；或者對別人的敬稱，首先是對老師，其次還有對父兄、醫(yī)生、道士等的敬稱。清朝人梁章鉅所著《稱謂錄》里對先生一詞也解釋為對學士而年長者的尊稱。到現(xiàn)在，社會上先生的含義一般通指對男性的敬稱，而“老師”的含義卻在不斷弱化。

清朝晚期，隨著西方列強的入侵，中國被迫對外開放，女性的解放也開始起步，走向社會的女性越來越多，出現(xiàn)了諸如秋瑾這樣的女中豪杰。后來，女大學生、女學者、女教師紛紛涌現(xiàn)。很自然地，先生這種原本專門用于男性的詞也用到了女性身上。但有一點很明確，那就是稱女性為先生時，所面對的對象不是一般女性，即不像稱普通男性為先生那樣，而是多稱呼那些女教師、女學者或德高望重，具有社會影響力和感召力的女性。

(丁維森文小禾摘自1998年第23期《遼寧青年》)

十年黃金如“爛銅”

現(xiàn)在有些投資者認為，手里有些積蓄，做生意不懂行，存銀行利息又不多，不如買些黃金首飾，又可以戴用，又可以保值。

怎么判斷這種選擇呢?俗語說，十年黃金如爛銅。的確，如果把黃金買到家里放上十年，其價值恐怕連當初的銅價都不如呢!因為，黃金本身并不產(chǎn)生利息，如果當初購買1200元人民幣的黃金，按人民幣年利率4．77％計算，十年后人民幣利息將是572．4元(不計復利)。換言之，如果把1200元人民幣存入銀行，10年后將獲得本息1772．4元。如果把1200元買了黃金，10年后最多還是1200元。后者與前者相比，不是爛銅又是什么呢?

另外，黃金又是一種不退出流通領(lǐng)域的特殊商品，它的供給量會隨著黃金生產(chǎn)的增加而不斷增加。這樣黃金的價值走勢將是下降的而不是上升的，用黃金保值也達不到目的。當然，在一國貨幣體系就要崩潰的時候，黃金的保值作用依然是很強的，它的保值作用適用于特殊時期。目前持有人民幣仍然比持有黃金為好。

(徐建國摘自《齊魯晚報》)

美將開辟太空旅游

據(jù)美國航天部門透露，最近美國有兩家航天公司正籌備太空旅游業(yè)務(wù)，并已初步確定，首次旅游飛行的時間定為2001年12月1日。

位于西雅圖的杰克萊姆航天公司和弗吉尼亞州的“維拉”技術(shù)公司將聯(lián)合開發(fā)這一旅游項目，稱之為“太空七日游”。而實際上，真正的太空飛行只有3小時，繞地球飛行兩周多，其余的6天是在地面上進行必要的訓練。目前“維拉”技術(shù)公司正在建造自己的旅游空間站和飛船。用于太空旅游的宇宙飛船被命名為“天梯”號，計劃于明年在莫哈韋沙漠進行試飛，并接受美國國家航空和宇航局的一系列檢查，以獲得該局頒發(fā)的許可證。

有關(guān)部門還發(fā)行了一本小冊子，詳細地介紹了這一太空旅游項目的全部內(nèi)容。對乘坐宇宙飛船進行太空旅游，在失重條件下的美妙感受，極盡渲染，充滿誘惑力。據(jù)介紹，太空飛行時游客可以親眼目睹我們賴以生存的地球全貌，親自證實“地球是圓的”這一古老的學說。甚至可以用自己的攝像機將這美妙的景觀拍攝下來，帶回到“人間”，以便今后坐在自己的家中，隨時都可以盡情欣賞距地面100公里高空鳥瞰地球的情景。書中還許諾，每位游客在進行太空游覽時，都能得到一個靠近舷窗的座位，以便更好地觀賞“外面的世界”。飛船上設(shè)施齊全，餐廳、衛(wèi)生間應(yīng)有盡有，而且服務(wù)周到，游人除了可以將所拍攝的膠片帶走之外，還可將自己遨游太空時穿過的宇航服帶回，留作紀念。

世界上許多旅游愛好者，都對這一項目發(fā)生了濃厚的興趣，目前已有來自46個國家的2000名旅游愛好者向上述公司提出了申請，其中有28人獲準，并且支付了5000美元的申請抵押金。太空旅游的標價不菲，數(shù)額為9．8萬美元，目前只有極少數(shù)國際超級富翁才能夠支付得起，而絕大多數(shù)的人只能是望而卻步。

(高衛(wèi)洪摘自《世界科技譯報》)

正字歪解

眾：只要有三個人，總有一個是要爬到別人頭上的。爬上去的人總是少數(shù)，大多數(shù)人總是墊底的。

心：從這個字看，人是很難不三心二意了。而且，打底的心術(shù)總是彎的。

情：那是青年的心，青色的心。要是再拆得細些，就是在月亮下，心里有了主張。月下還能有什么別的主張呢?

狂：動物般的王，狂人無疑了。

休：一個人成無本之木，休矣。

名：名是靠著口來宣傳。就是有名了，也夕陽西下了，可見名之無聊。

夫：人被兩道繩子捆起來，就是夫了。妻一道，子一道。

豐：要是手伸得長些，就是豐。手一長就豐，真是對極了。不伸手有什么呢，當然什么都沒有。

玉：這是王喜歡的東西，掛在他的腰下。

安：女人在屋頂下，就安。就是說，家里少不了女人，當王老五是不好的。也就是，女人一走出屋頂，就令人不安了。

苦：在古代，草是苦的。那時的人吃食尚少，窮極無聊，遍嘗百草，只留下一個苦的印象。

亂：舌頭一打結(jié)，就不順了。再說，亂的事，總是從舌頭花言巧語開始的。

路：路有兩個口，真是對極了。一條路總有進口和出口。路總是用口問出來的，問了一遍又一遍。路是人的腳走出來的，因此左邊是足。右邊有各，各有各的路。

癡：認知出了毛病，還矢口不承認生病。

詩；本質(zhì)是一種出家人(寺廟中)的語言。

完：家中只剩下一元，當然是完了。

會：一開會，難免人云亦云。

哭：哭聲總是刺耳的，像許多狗在張口叫。

媽：女人當?shù)今R一樣，就是媽了。

妹：理論上，妹總是一種未成年的樣子。

(葉春茂文，袁寶真摘自《文化娛樂》)

國外肅貪廉政法一瞥

美國：1987年，美國國會通過了由總統(tǒng)簽署的《政府道德法》。該法規(guī)定：立法、行政、司法三部門官員必須公開公共財政收入，并提交公共財政收入報告。另外，官員的配偶和未獨立生活子女的財產(chǎn)也必須報告。這種報告向公眾公開，公眾有權(quán)要求查閱。對報告的審查，主要由各部門道德監(jiān)督官員進行。如果報告人有違反道德的行為，部門道德官員將對報告人提出忠告，嚴重者必須辭職或調(diào)職。

菲律賓：1986年6月，菲律賓內(nèi)閣會議決定內(nèi)閣成員因公務(wù)出國，必須嚴格控制開支。部長不得住豪華旅館，不得訂頭等艙機票。

日本：日本《刑法》中規(guī)定，以下受賄者均應(yīng)受到法律制裁?！笆虑笆苜V”：公務(wù)員在就職前預先收受賄賂，而就職后再為行賄人謀利者；“事后受賄”：公務(wù)員在職期間為行賄人謀利，而退職后再收受賄賂者；“第三者受賄”：讓其他公務(wù)員為行賄者辦事而自己索取賄賂者。日本《國家公務(wù)員法》還規(guī)定：公務(wù)員在工作中不能和在公務(wù)上有利害關(guān)系的人一起吃飯，不能受其饋贈；在會見外部來人或聽取其陳情時，會見的地點、時間也須受到限制；公務(wù)員必須專心于本職工作，無特殊準許不得兼任其他公職，即使獲準兼職一般也不得領(lǐng)取薪金；公務(wù)員脫離公職后，兩年內(nèi)不許到其離職前5年期間與工作崗位關(guān)系密切的私營企業(yè)中任職。

澳大利亞：澳大利亞《公務(wù)人員條例》規(guī)定：公務(wù)人員在履行職務(wù)時取得薪金以外的任何報酬均需上繳政府；禁止上級向下級借錢。

(王煒摘自《組織人事報》)

美女吸引力之謎

男士喜歡漂亮及曲線玲瓏的女孩子，這是眾所周知的事實。不過很多時候，在一群女孩子中，對男士有極大魅力的卻往往不是那位公認為最漂亮或最性感的女孩。這使很多人(尤其是女士)大惑不解。

關(guān)于這個“吸引力之謎”，哈佛大學神經(jīng)心理學家南茜·埃哥夫跟幾位“美麗心理學”專家，在經(jīng)過一番研究后，已得到答案。綜合這幾位專家的意見，可把“吸引力的標準”歸納為五大項。

(一)重要的不是五官及身材本身，而是它們怎樣分布。簡單來說，這是個“對稱”游戲。試想象從前額中間劃一條垂直線到下巴，如果左右兩邊的眉毛、眼睛、耳朵、腮骨完全可以配對的話，便是對稱的面孔。研究顯示，男大學生覺得對稱的女孩面孔最有吸引力。這點不無理由，對稱象征健康及年輕。舉例說，當我們年事漸長，面上難免出現(xiàn)皺紋，而皺紋是不會左右對稱的。

(二)相貌最緊要的是合乎“平均標準”。得克薩斯州立大學做過一項試驗：把多位女孩的面孔用電腦融合起來，再找出“平均”的面孔，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男士以為“平均”的相貌最好看，而且是參加平均的人數(shù)愈多愈好，16個女孩的平均比8個的好；32個的又比16個的更好了。但另一方面，在平均之上的(例如眼睛較平均的大)似乎更合男士的胃口。

(三)不要瘦，要健康?！稌r尚》雜志中那些纖瘦的超級名模，吸引力似乎比不上《體育畫報》中的健康女郎。

(四)男士眼中不是只有曲線，還有比例。研究發(fā)現(xiàn)，無論女士有多重，男士總覺得那些腰臀比為0．7的最吸引人。

(五)表情豐富、相貌機靈的面孔受歡迎。這當然啦!誰喜歡木美人?

(韓志君摘自《青春潮》)

寫日記能致富

寫日記能致富嗎?筆者的回答是：能!這不是天方夜譚式的神話故事，而是有事實證明的真理。美國人愛德華·埃利斯是目前世界上最長日記的作者。他寫日記已71年之久，計2200萬字，約3．5萬頁。他的日記手稿值多少錢?至少百萬千萬吧?德國人約翰·拉貝一生寫了多少日記，有待考證。他從1937年9月7日至1938年2月26日記述當年侵華日軍慘絕人寰的南京大屠殺的日記，當我們提出購買時，德國有關(guān)方面開價高達15萬美元，最后以8萬美元買回15公斤重的復印件。拉貝日記手稿值多少錢?無價之寶!

所以，靠寫日記成為萬元戶或百萬富翁并不是神話。這是我們每個有初步文化的人，只要努力，便能達到的。這里的關(guān)鍵問題是，你要有主觀的愿望，有頑強的毅力，進行長期不懈的努力。

寫日記是一個潛在的大市場，一座有待開發(fā)的金山銀山。很多中國人不是喜歡一窩蜂嗎?咱們大家、諸位從今天開始，一窩蜂地都寫日記如何?結(jié)果，你寫我寫他寫，一家人老子和兒子比著寫。報紙上介紹大家的寫日記體會，雜志上刊登日記摘錄，電視臺請你登臺侃日記，廣播電臺播音員播放你的日記佳作。日記叢書一本又一本地出版。外國人借讀日記了解中國人的真實生活和思想。一些精明的人開始征購日記，有的人寫日記就是為了賣。有的人靠收購日記積累了人類的精神財富，他們把目光投向不太遙遠的未來，期待日記在拍賣會上升值。于是日記本暢銷，美術(shù)設(shè)計家們設(shè)計出各種各樣美觀大方的日記本，供人們選購。適應(yīng)各行各業(yè)、各種需求的日記，花樣翻新，百花齊放。日記研究會，日記愛好者俱樂部，日記沙龍如雨后春筍，應(yīng)運而生。

(寇廣生文，司馬玉美摘自《市場報》)

根據(jù)年齡選擇投資方式

我們比較了解的投資方法是，雞蛋不能全放在一只籃子里，諸如“三分法”，“五分法”。然而三分與五分的比例該是多少?這便要因人而異，投資策略必須與所處年齡階段合拍。

在股票交易大廳，看到青年人和老年人都在炒股票，給人的感覺是：青年人承受風險的能力要比老年人強。這是因為青年人有持續(xù)穩(wěn)定的收入，即將或已經(jīng)進入收入的高峰期，而相當數(shù)量的老年人，收入處于停滯狀態(tài)，是靠積攢的退休金維生。歸根結(jié)底，人承受風險的能力是年齡和經(jīng)濟狀況決定的。

美國經(jīng)濟學家伯頓·馬爾基爾考察了80年代末的美國股票和債券市場后，向不剛年齡的人提出了除不動產(chǎn)之外的資產(chǎn)或儲蓄分配建議：

20—30歲生活方式：節(jié)奏快，富進取心。有穩(wěn)定的收入，風險承受力相當高。投資比例：現(xiàn)金5％、債券或儲蓄25％、股票(主要指股票基金)70％。

30—40歲生活方式：中年危機。對無孩子的雙職工而言，風險承受能力仍很高。投資比例：現(xiàn)金5％、債券或儲蓄45％、股票50％。

40—60歲生活方式：該年齡組的人開始考慮退休計劃，以及收入保護的需要。投資比例：現(xiàn)金5％、債券或儲蓄45％、股票(所選擇股票基金風險較前兩者為小)50％。

60歲以上生活方式：享受閑暇活動，同時積極積攢大筆健康保護成本。風險承受力幾乎沒有。投資比例：現(xiàn)金10％、債券或儲蓄60％、股票30％。

值得注意的是上面提到的股票均指各種股票基金，類似于我國剛發(fā)行的證券投資基金，其風險與股票相比較小。

伯頓·馬爾基爾的建議對中國人來說只是一個參考，但對于各年齡層的人來具有一定的指導意義。在經(jīng)濟允許的情況下，不妨涉足集藏市場。收藏對于國人來說具有悠久的歷史，但市場規(guī)模和收藏的人數(shù)還有待于發(fā)展。當我國的收藏市場真正規(guī)范化的時候，必定大有潛力，故在尋找樂趣中投入少許資金，日后必有收益。

(小王文，鄒道成摘自《投資導報》)