趙鋼鳴與《永遠的三峽》

卜元華

趙鋼鳴已經(jīng)去了，四十四歲的她懷著滿腹才華走了。每想起她，想起她文采橫溢的詩文，想起我們“相識便為永訣”的交往，憾恨和惋惜便折磨著我。我與她數(shù)年來往，交情不淺，卻只有一面之識，僅有的一次重逢機會，也被我的不經(jīng)意放過了。那次，我到了北京，兩個電話未遇，我便匆忙地回到西安。收到她的回信，才感到這粗疏的嚴重性?！白x罷信我愣了半天，這么難得的晤敘機會競錯過了，該是多大的遺憾”然后留下她先生的電話：“再有來京機會，請一定聯(lián)系上才罷”。我對她的了解，主要通過文字。她的信，都像華美的散文，而信中表現(xiàn)的那種傲岸、清高、不與世俗同流的心性更令人欽佩：“我一直在精神孤島上飄泊，失去寧靜的書齋，鐘情半生的靈魂之航擱淺了……”。一個不幸被書卷造就出文化良知的人在利益傾軋中所承受的靈魂傷痛……”。而在我讀過的她為數(shù)不多的詩文中，散文《永遠的三峽》可謂代表作，那逼人的才氣，深沉的思索，執(zhí)著的感情，叫我這個末睹三峽風采者為三峽的魅力所傾到。她那瘦瘦高高，白皙文靜有幾分羞澀的文弱女子的外貌與文中傾注的激情形成的強烈反差令我驚嘆“思想”者的無比強大。

無論到過三峽與否的中國人，莫不聞三峽而神往。三峽是中華民族與生俱有的瑰寶，她的雄奇與美麗滋養(yǎng)了無數(shù)飛揚的文思，啟動了多少滯閉的心靈，成為國人共享的精神源地。而當她一旦要為民族為子孫萬代的生存和幸福改變千萬年固有的容貌時，痛惜之情彌漫在神洲大地就屬必然。《永遠的三峽》正是趙鋼鳴作為這一精神家園的守望者在第一次也是最后一次瞻仰三峽儀容時發(fā)自內(nèi)心的贊嘆和泣訴，那勾魂攝魄的三峽風光，那一代中國人同時發(fā)出的嘆惋在趙鋼鳴筆下發(fā)揮的淋漓盡致，其風骨其血性其深邃其文采直叫人頻頻擊節(jié)?！队肋h的三峽》不僅表現(xiàn)了一個中國人在民族的精神風景換化為物質風景之時的心悲之美，也贊嘆了當代中國人為造福子孫忍痛割愛的高尚情操，是被三峽迷人的風光陶醉了數(shù)千年的民族面臨抉擇時真實的心情的寫照，是當代中國人親手把三峽獻上工業(yè)文明的祭壇時悲壯而慷慨的高歌。

“三峽令人起敬，仿佛丹柯扒出胸膛里熾熱的心，為眾生照路那樣崇高；三峽又令人心顫，倘若未來的某日，我于享受新潮電器的愜意中，陡然記起這電能源自切斷三峽浩蕩動脈，撕碎三峽峻韌肌體的殘酷。也許正是這份預支的悼念。這份享有犧牲的負罪感，這份相識便為永訣的沉重與感傷，才使得我這次同樣訪謁名勝的旅行超越了‘不過如此的審美失落而光華永駐”。

“在危崖干仞的絕境中，你嘯傲不羈的狂奔狂跳，濺起濃濃烈烈的激越，拍打著愛戀樹蔭與小巢的慵倦之心。你深知浩大乃一種秉賦一種氣韻在云空里星群下的盡興揮揚，喬裝的堂皇和精編的氣派則會一觸即潰，故而你挺起嶙峋的蒼峻，挺起雄奇的十二巫峰，與萬古的空蒙同構著萬古的崇高。”

“初冬的三峽風，裹挾了沉甸甸的預感，一股源自生命深處的顫栗攫住了我。一片山水，作為造化與心靈同構的一種存在，絕不只是一大堆頁巖、粘土、礦物質，一川可以任意改變形態(tài)的氫二氧一，斑讕而深邈的大自然群落，面對融合了血氣、性靈、穎悟與命運況味的靈魂，永遠散發(fā)著神秘的濡染，昭示著動人的境界，一種令人類感動、汗顏，卻又只能望其項背的境界?！?/p>

“……三峽不是一道菜，而是靈魂的風景線?！?/p>

從兩種意義上講，三峽都是永遠的。三峽原本的自然風光，魅人的風韻，永遠活在曾經(jīng)擁有過她的這個民族心中，永遠活在所有親睹過她的風采的人們心中，永遠活在無數(shù)支彩筆的描繪中；從另一方面說，三峽經(jīng)過浩大的工程，造福人類的功能健全之后，她的自然風光雖多了雕琢的痕跡，多了工業(yè)文明的侵染，景觀有所改變，但三峽依然還是三峽，除了依然有一種壯美，她對人類的物質貢獻也突現(xiàn)出來。由此激起人類對自然偉力的熱愛和崇敬，同樣閃耀著精神之光。但無論怎樣說，三峽的改造畢竟是整個民族撼天地驚鬼神的大事，為這件事悲泣歌哭只有深邃的思想者高尚的憂思者赤誠的鐘情者精神的獨行者才能做到，偏重于靈魂鑄造的趙鋼鳴，對于人類心靈風景的完美似乎傾注了全部的愛護，沉湎的過深過深，而如此激情奔涌的文字目不暇接的詞采也只有才高八斗者方能為之。因此，當她寫出《永遠的三峽》兩年后，竟溘然長逝，怎不叫人面對依然飄著油墨香的美文，痛惋一代才女的早夭。

我是在一家報紙上得到她去逝的消息的。由于寒假和春節(jié)，我們的聯(lián)系又不經(jīng)意地中斷了數(shù)月，我在翻閱報紙時見到她的文章，目瞪口呆地發(fā)現(xiàn)她的名字框著黑線!他們報社的同事在電話上竟不能說清她的病。我不想再刨根問底，不愿使她的親人再次悲痛，但我總覺得《永遠的三峽》表現(xiàn)的那忠誠不渝的癡情，那博大而崇高的憂郁，那殷殷的愛美之心正體現(xiàn)著她的人格，潛指著一種價值取向，一種生命軌跡；而她對書本的執(zhí)著，對文學的鐘情，乃至混跡于物欲濁流中的那種不得已的憂傷，與對三峽的純情和眷戀同出一轍。至少，她是懷著這樣的人生信念面對三峽，面對死亡的。

我與趙鋼鳴的結識只緣于一次偶然的接待，之后純是文字交，但僅憑她的書信、作品、及文心交流已給了我強烈的震動，而她的英年早逝，迅雷般地激活了我潛意識中正形成的對她的評價，讓我認認真真地重新審讀了她。作為生存意義上的人，她活得也許很累很委屈，作為文人，她未能充分展示才華，而作為精神意義上的人，她的思想和行為都高標于我輩之上，她不愿與世俗茍同的心性，她始終以最高標準來衡量世態(tài)百相的純文化人心態(tài)，在注定要失敗的結局面前，平靜自若，就像她筆下的三峽那樣“輕輕空空地等待著，從從容容地準備著”。比起那些靈魂失缺的“淘金者”她無疑站在勝利的峰巔。

啊，三峽，在你以浸透了國人深情的舊有的風貌告別中華民族時，在你以寄托了一個民族厚望的新的雄姿屹立于中華大地時，請記住億萬人民對你的關注之情，請記住那些為你歌哭的兒女們，請以你千年萬代造福中華民族的業(yè)績撫慰一代中國人抉擇的心痛吧。

注：趙鋼鳴，原中國成人教育信息報編輯、記者，曾在大學講授外國文學，1997年春節(jié)前后于北京去世，著有詩文及文藝理論若干篇，散見于國內(nèi)報刊?！队肋h的三峽》刊于1994年某期《散文百家》。