白云流水散步走等

孟景春

什么是散步

散步既不同于走路，亦有異于跑步，它是一種悠然閑散的步態(tài)。步者行也，緩行日步，故散步又可謂行。唐代孫思邈在《千金翼方》中說“食畢行步踟躕則長生?！?踟躕：欲行又止?fàn)?意思是說飯后慢慢地走則長壽。清初養(yǎng)生家曹廷棟對(duì)散步更有一番形象的比喻，他說：“散步，且行且止，且止且行，如自云流水也。”《老老恒言》散步的速度比較緩慢，緩慢得像天上的白云，又如小溪中摒潺的流水。于是可知，散步是一種步子很慢而又漫不經(jīng)心的走路形式。

散步的健身作用

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，散步是強(qiáng)心的法寶。步行時(shí)下肢肌肉收縮、伸展，不斷前移，增加了心臟的運(yùn)動(dòng)量，因此可鍛煉心臟的功能，從而改善血液的循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝。散步時(shí)思想放松，對(duì)大腦皮層有很好的調(diào)節(jié)作用，可緩解神經(jīng)的緊張，提高腦力勞動(dòng)效率。所以，糖尿病、高血壓及神經(jīng)衰弱和失眠者采用散步養(yǎng)生法，都可改善癥狀，對(duì)肥胖的糖尿病患者更為適宜。

散步的要點(diǎn)

散步雖是一種不拘形式的、閑散的、從容不迫的踱步，但要從散步中取得很好的健身作用，還要掌握其要點(diǎn)。

1、排除雜念，放松全身肌肉，并適當(dāng)活動(dòng)一下肢體，調(diào)勻呼吸，使之平靜而和緩，然后開始散步。

2、從容和緩，步履輕松，如閑庭信步。這時(shí)周身氣血可調(diào)達(dá)平和，獲得百脈流通的效果。

3、散步時(shí)宜眼視前方，挺起胸，兩臂大幅度擺動(dòng)。這樣，可增進(jìn)肩部和胸廓的活動(dòng)，有利呼吸通暢。

4、地點(diǎn)宜選擇在園林、樹林、河道旁邊，這些地方空氣新鮮，含氧量充足。切忌在大馬路旁散步。有人提出在微雨中散步最為有益，原因亦是無塵埃的污染。

5、速度為每分鐘60～70步，這對(duì)年老體弱者最適宜。體健者可適當(dāng)加快速度，但亦不能超過每分鐘100步，過此數(shù)便不是散步了。

6、散步的時(shí)間，早、中、晚及飯后、睡前都可。唯睡前散步后不可再看書或做其他工作，因睡前散步的目的在于促進(jìn)睡眠。

散步的方法

1、普通散步法，即一般的漫步，用慢速行走，每次30～60分鐘，每日2～3次。

2、摩腹散步法，即一邊散步，一邊摩脘腹部。最宜于飯后散步。此法始創(chuàng)者是唐代大醫(yī)藥家孫思邈。他有首著名的養(yǎng)生歌，后人定名為<孫真人枕上歌》。其中就有“食飽行百步，常以手摩腹”一說。凡消化、吸收功能差者，飯后散步時(shí)可以用手掌在上腹部輕輕按摩，順時(shí)針、逆時(shí)針交替進(jìn)行。

3、捶背散步法，即在散步時(shí)兩手握空拳，輕輕叩擊腰背部。此法能使腰背部肌肉放松，有利于腰背部的血液循環(huán)，消除疲勞。伏案工作者久坐之后，散散步、捶捶背，頓感輕松舒適。

4、倒行散步法，即用后退法散步。人們習(xí)慣向前行走，久之，肌肉形成了活動(dòng)多與活動(dòng)少的兩部分。倒行可使活動(dòng)少的肌肉得到調(diào)節(jié)，使肌肉群的活動(dòng)得到平衡。倒行時(shí)背伸直，膝蓋不彎曲。每次20～30分鐘。

對(duì)飯后走百步的評(píng)議

俗語稱“飯后百步走，活到九十九”，“飯后走百步，不進(jìn)中藥鋪”。近來有人撰文提出：“飯后不宜走，活到九十九”，對(duì)飯后散步提出了異議。這使好養(yǎng)生者產(chǎn)生了疑慮，有無所適從之感。殊不知，這個(gè)問題應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來分析，若脫離實(shí)際情況，就難以說清誰是誰非了。

健康人飯后百步走具有健身作用，特別有助于胃腸的消化、吸收功能。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“胃氣以下行為順”。又說“脾主四肢”。故散步時(shí)緩緩行走，擺動(dòng)四肢，可增強(qiáng)脾胃功能，并有利于血液循環(huán)。

飯后不宜散步者，確實(shí)也有。如有胃下垂者，飯后宜平躺，松開腰帶，按摩脘腹部。再有患肝病的人，飯后也不能走百步，應(yīng)以休息為主(不是絕對(duì)臥床休息)。休息可以減輕肝臟負(fù)擔(dān)。加速肝功能的恢復(fù)。其他如身體虛弱者、嚴(yán)重貧血者，都不宜飯后散步。

太平盛世人長壽

戴逸如

養(yǎng)生圖話

圣人稟和氣，故年命得正數(shù)，氣和為治平，故太平之世多長壽人。

——[東漢]王充

古人喜歡用“圣人”這個(gè)詞，現(xiàn)在人不用了。據(jù)說圣人有天賦的祥和之氣，這一點(diǎn)從文獻(xiàn)資料上也能依稀查到?，F(xiàn)代圣人——大約就是德高望重者吧，我們是可以明顯地看到他們確有祥和之氣的。學(xué)問、德行不到家的“半吊子”，常常是頤指氣使，傲得很。而真正的大家卻都是和藹、平易的，這樣的人最易長壽。冰心老人、巴金老人的長壽，便是最好的證明。

王充的觀點(diǎn)卻不止于此。他更深入地指出，天下太平了，世界上就會(huì)有祥和的氛圍，因此太平之世多長壽人。反之，天下大亂，世界的氛圍就不祥而躁動(dòng)，使得人身之氣也不安而躁動(dòng)，求長壽就難了。

和平與長壽是聯(lián)在一起的。