焦國標(biāo)
分寸感是個(gè)很普通的詞兒,可是你認(rèn)真地想想,發(fā)現(xiàn)人的所有奧秘都在分寸感上。有個(gè)“劉胡蘭副食品店”,叫人感到店名很別扭。為什么別扭?就是店與店名之間的分寸感上出了問題,讓人頗不舒服。
中國過去的五種人倫,父慈子孝兄友弟恭之類,其實(shí)也就是五種為人行事的分寸。中庸之道可不是平庸之道,是不要太過,也不要不及,這不正是分寸呢?與起店名差不多的作詩撰文遣詞造句,也是分寸的揣度。古人概括作家風(fēng)格有“蘇海韓潮”、“班香宋艷”、“郊寒島瘦”之說,意思是蘇軾的文章如海,韓愈的文章如潮,班固的文章香軟,宋玉的文章濃艷,孟郊的詩清寒,賈島的詩癯瘦,都是對(duì)分寸的捕捉與描摹。又如然風(fēng)景,古人概括了幾種,如煮鶴焚琴、背山起樓、花間曬褲,也都與內(nèi)在的分寸感有關(guān)。
交情深淺不同,走路時(shí)距離就不一樣。熟識(shí)的程度有別,說話方式遂殊。把握不當(dāng),便會(huì)在分寸感出毛病。荀子《勸學(xué)》中說:人們交談,有問有答。不問而告,謂之傲慢;問一而告二,謂之多嘴。傲慢不對(duì),多嘴不對(duì),君子說話要像回音那樣,沒發(fā)聲就別回聲,發(fā)一聲就只回一聲。這是在談?wù)f話方面的分寸。
那天我寄信沒郵票了,到隔壁去借,手里攢著二毛錢,一手交錢,一手接貨。豈料那位兄弟說:“你把人看成什么了!”我拿了郵票回來,內(nèi)心好一頓反省:與人交往,分寸感太重要了,也太玄妙了,有時(shí)簡直叫人無所適從呢。
貞操也是一種分寸。無分寸,便成縱欲,或者成禁欲。有分有寸有節(jié)有制,適時(shí)啟用,是為貞操。
說了半天,什么是分寸?它是人的天分與修養(yǎng)在內(nèi)心沉淀而成的對(duì)人或事物的合理認(rèn)可度。超過這度是不行的。分寸感又因人而異。一個(gè)好法官判案,天理人情全照顧到,一個(gè)好的木匠運(yùn)斤成風(fēng),砍掉人家鼻子上的白粉點(diǎn)而毫不傷鼻,一個(gè)好的賣油翁,不用“聚口”,直接由油葫蘆往瓶子里灌油,都是得力于手心并用多年而擁有的分寸感。
分寸感可以人工調(diào)養(yǎng),比如貴婦閨秀儀態(tài)萬方,雍容華貴,馴化成分很多。但有些則人力莫可奈何,如歌唱家對(duì)氣流、對(duì)口腔肌肉的運(yùn)用恰到好處,就不可工業(yè)產(chǎn)品似的一個(gè)照一個(gè),成方圓怎么也唱不成董文華,反之亦然。有人說,嘴唇厚適合當(dāng)廚師,厚唇神經(jīng)多,味覺敏感。我說,鬼!僅憑兩片厚唇?jīng)Q不會(huì)烹出美味佳看來。美味是大腦里分寸感的杰作,火候、配料等等,全賴分寸感。
(摘自1997年6月13日《中國文化報(bào)》)