血與火的傳奇

塞夫 麥麗絲

影片拍完，導(dǎo)演的追求與藝術(shù)手段都已進(jìn)入了膠片，再說什么都嫌多余。但編輯部希望最好能對(duì)青年朋友們說點(diǎn)什么，我們想來想去，只好權(quán)以補(bǔ)白為題再談幾點(diǎn)創(chuàng)作之感。

《東歸英雄傳》取材于蒙古民族歷史生活中的一段真實(shí)史跡：公元18世紀(jì)中葉，從中國(guó)遷徙到伏爾加河下游生活了近200年的蒙古土爾扈特部，由于不堪忍受沙俄葉卡捷琳娜王朝的種族滅絕政策，在其首領(lǐng)渥巴錫汗的率領(lǐng)下，經(jīng)過數(shù)年準(zhǔn)備，舉部20多萬人東歸故土。一路上，他們沖破沙俄軍隊(duì)的重重圍追堵截，攻克歐亞大陸的無數(shù)自然屏障，歷經(jīng)了250個(gè)日夜的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終以損失了10多萬人和上百萬牲畜的慘重代價(jià)，抵達(dá)中國(guó)新疆。從而，實(shí)現(xiàn)了幾代土爾扈特蒙古人重扎故土的宿愿，為人類歷史書寫了最后一次民族大遷移的悲壯詩篇……

關(guān)于這次歷史事件，曾引起世界各國(guó)的廣泛注意。俄羅斯與德國(guó)的史學(xué)家、美國(guó)與日本的研究者、中國(guó)的小說家，都從不同的角度論述與描繪過這一事件。即使今天，依然有諸多專家學(xué)者從人文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)乃至生態(tài)學(xué)和自然學(xué)等諸多方面，對(duì)這段歷史作著更深層的研究與考證。而作為蒙古族導(dǎo)演，我們又豈能面對(duì)電影在這方面的空白甘愿沉默：

為此，我們一直在醞釀、籌措、奔波……

每次踏上新疆的蒙古草原，聆聽那里的老人與孩童吟唱土爾扈特蒙古人回歸的古歌，我們便在心頭飲淚。倘若沒有200年前的東歸英雄，將會(huì)有多少蒙古人流落他鄉(xiāng)……我們那英雄的祖先，誓死不為奴、不自由勿寧死的精神，深深地震撼著我們的心靈，促使我們加快了行動(dòng)的步伐。

然而，當(dāng)我們最終有條件用攝影機(jī)描繪這段悲壯的史詩時(shí)，卻痛感到中國(guó)電影的“囊中羞澀”。不得不截取其中的一段小小的傳奇，而將驚心動(dòng)魄的主干留待未來。

以小見大的取材，配以動(dòng)作片的樣式，展現(xiàn)英雄喋血矢志東歸的征戰(zhàn)，也許是目前條件下表現(xiàn)“東歸事件”的最佳方案。眼下，電影全面推向市場(chǎng)，發(fā)行機(jī)制尚不健全，港臺(tái)片乘虛而入，他們以巨額投資、明星效應(yīng)、先進(jìn)技術(shù)吸引了大批觀眾。處于劣勢(shì)的國(guó)產(chǎn)片該怎么辦呢？自嘆弗如或是怨天尤人等于投降，跟在人家屁股后面跑又不具有人家的條件顯然也不靈光。我們唯有確立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在現(xiàn)有條件下充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，以新和奇吸引觀眾，用情和理打動(dòng)人心。為此，我們將情感的表達(dá)寄放在民族歷史的廣闊視野中，而把影片的視點(diǎn)定位在幾位英雄人物的身上，充分展示武士們壯烈獻(xiàn)身于河川、戈壁、草原、大漠……以斷橋墜敵、風(fēng)車拼殺、長(zhǎng)鞭擊賊、河川浴血、大漠?dāng)嗷甑缺瘔亚楣?jié)，賦予主題一種悲劇意蘊(yùn)的英雄主義和民族犧牲精神。一位美國(guó)作家在他撰寫的歷史小說《土爾扈特人》中，曾作過這樣的描述：“……那個(gè)黃皮膚武士，在戰(zhàn)斗中失去了戰(zhàn)馬和兵器，還擰下已經(jīng)斷了的小腿充當(dāng)武器和哥薩克人戰(zhàn)斗。直到死，他的目光依舊凝望著那從未到過的故鄉(xiāng)……”正是這樣一種頑強(qiáng)的民族精神，維系著我們和劇中人物的情感，使我們無法忘卻在情節(jié)的驚險(xiǎn)奇譎、廝殺的驚天動(dòng)地中，緊緊扣住英雄們對(duì)故土的無限眷戀，對(duì)民族的赤膽忠誠(chéng)，對(duì)自由生活的無比向往的高尚情懷。在那寄寓著“馬革裹尸”“青山埋骨”的悲劇情節(jié)中，我們沒去追求血腥恐怖的視覺刺激，而追求一種陽剛之美的寫意風(fēng)格。因?yàn)槲覀儾荒芤膊辉笧橛夏承┤说目谖叮鴾p弱英雄形象所賦予人們的那種正氣、力量、美感。當(dāng)今，許多有識(shí)之士都已意識(shí)到那種低俗的調(diào)侃和陽痿陰糜的影視形象，正在無形地?fù)p傷著中華民族的元?dú)狻＝袢諒V大的中國(guó)觀眾在呼喚英雄！

另一位俄國(guó)史學(xué)家也曾作過這樣的描述：“……駐扎在伏爾加河下游的土爾扈特蒙古族，大約20多萬人，牲畜數(shù)百萬。昨晚他們歡歌狂舞慶典節(jié)日，黎明之際整個(gè)部落便從地平線上消失得無影無蹤，連牲畜的糞便都沒留下。他們是真正的鐵馬飛騎……”這段話給了我們很大的啟示。我們熟悉草原，深諳馬術(shù)，為何不發(fā)揮我們的特長(zhǎng)，用“馬上動(dòng)作”與港臺(tái)片的“飛來飛去”較一高低呢？因此，我們動(dòng)用了上萬匹馬，在“馬”字上大顯身手，在“騎”字上發(fā)揮才能。以真和狠的敘事手法，再現(xiàn)了英雄斷臂飛騎御敵，萬馬狂奔踏碎荒漠，十米斷橋人馬墜河等奇雄景觀。為使鐵馬飛騎賞心悅目，我們破除常規(guī)，以跳躍多變的角度和頻密快速的剪輯，構(gòu)成新的視覺語素。因而全片出現(xiàn)1800個(gè)鏡頭，是一般影片的兩倍之多，最短的鏡頭不足8厘米，只有4格。這種影像的多變率，恐怕只有MTV采用過。

影片就是在這種情境中完成的。盡管我們的創(chuàng)作依然如往常一樣受著資金等諸多因素的制約，無法達(dá)到最佳境界，但令我們寬慰的是，攝制組全體同仁毫不計(jì)較地為之付出了許多、許多……

誰敢從十幾米高的斷橋上飛騎墜入天山下湍急的冰河？是我們的6位演員。當(dāng)他們成功地為中國(guó)電影留下了精彩的瞬間時(shí)，我們卻覺得區(qū)區(qū)600元酬勞著實(shí)拿不出手。而他們卻灌一口烈酒說：“咱不是為這個(gè)……”

誰又能不為男配角——世界馬術(shù)冠軍為拍戲在臉上留下的永久性傷疤而痛心！他卻笑著安慰大伙兒：“我決定放棄金牌，成為牛虻式演員專業(yè)戶……”

就是再硬的漢子，也會(huì)為載我們?nèi)w人員跑遍天山南北，在停機(jī)前一天因疾病勞累長(zhǎng)眠在異鄉(xiāng)土地上的老司機(jī)而流淚的。當(dāng)攝制組的全體人員佩帶著白花，望著那縷濃煙消融在草原的暮靄之中時(shí)，才深深地領(lǐng)悟到他那善良的妻子，為什么沒有提出更多的要求。也許，這就是我們這些馬背民族的后代，為告慰祖先的英靈，奉獻(xiàn)的一點(diǎn)點(diǎn)真誠(chéng)吧！

我們酷愛這片生于斯、長(zhǎng)于斯的土地，也將繼續(xù)耕耘那些屬于我們自己的、那個(gè)歷史的輝煌的夢(mèng)……

《東歸英雄傳》故事梗概

負(fù)責(zé)勘查東歸路線的阿拉坦桑千戶及其女兒莎吉爾瑪率領(lǐng)武士趕回部落，發(fā)現(xiàn)渥巴錫汗首領(lǐng)已率隊(duì)離去。這時(shí)，沙皇派來追殺的哥薩克騎兵將他們堵住。戈里高力男爵企圖威逼利誘千戶交出東歸圖，千戶與眾將士奮力廝殺沖破了敵人的圍堵。

夜幕的山林里，莎吉爾瑪和千戶的衛(wèi)士阿布沉浸在回憶中，突然先后昏倒在地。一漢子從樹上躍下，將莎吉爾瑪抱起。這漢子自稱是桑格爾，他救活了莎吉爾瑪和阿布，請(qǐng)求千戶同意帶他一同東歸。

當(dāng)他們途經(jīng)一小鎮(zhèn)時(shí)，茨岡女人妮妮娜上前糾纏，由她的搭擋“猴子”禿麻兒乘機(jī)偷走了阿布懷中的東歸圖。千戶一行離開小鎮(zhèn)后，阿布即發(fā)現(xiàn)圖丟失。千戶遂派阿布、莎吉爾瑪和桑格爾潛回小鎮(zhèn)，尋找妮妮娜。這時(shí)，沙皇爪牙“鷹”出現(xiàn)，指示桑格爾完成使命。阿布找到妮妮娜，方知圖已落在敵營(yíng)。魯莽、剽悍的阿布又獨(dú)闖敵營(yíng)，在禿麻兒的協(xié)助下找回了圖。經(jīng)過一番搏斗后阿布火燒敵營(yíng)，但最終被擒。禿麻兒只身逃脫，將圖交給了千戶。

桑格爾是“鷹”用他母親做人質(zhì)被逼充當(dāng)奸細(xì)的。為了救母親，他要贏得莎吉爾瑪?shù)母星橐员惬@取東歸圖。不料妮妮娜也對(duì)他一見鐘情，于是兩個(gè)女人在感情上發(fā)生了一場(chǎng)沖突。

千戶一行趕到哈拉芒斯山口，戈里高力將阿布的尸體拖到水中踐踏，妄圖激怒千戶中其圈套。阿布的慘死使眾武士失去了理智，不聽千戶勸阻沖入敵陣拼殺。危難之際，妮妮娜帶著萬馬群趕來。排山倒海的馬群沖垮了戈里高力布下的陣勢(shì)，戈里高力也湮沒在萬馬亂蹄之下……

千戶揭發(fā)了桑格爾的真面目，莎吉爾瑪悔恨交加，拔出匕首向情人刺去。桑格爾捂著傷口，向千戶說出了心中的懺悔。來無影去無蹤的“鷹”只好親自出馬，與千戶等在茫茫戈壁上展開了一場(chǎng)殊死搏殺?；谖虻纳８駹?，最后與“鷹”同歸于盡。莎吉爾瑪抱著奄奄一息的阿爸，告訴圖已被毀。千戶拔出匕首交給女兒，讓她將刺在自己背上真正的東歸路線圖割下來，去追趕大隊(duì)……