豬八戒不能提拔

楠客

蘇東坡讀書(shū)有“十面埋伏”的心得。我用此法讀過(guò)《西游記》，獲益匪淺。比如，從宗教學(xué)的角度讀，可知三教合一；從社會(huì)學(xué)的角度讀，可見(jiàn)封建社會(huì)的世態(tài)炎涼；從干部工作的角度讀，我發(fā)現(xiàn)這豬八戒不能提拔。

從豬八戒的檔案看，這人用用也可。他早年當(dāng)過(guò)天蓬元帥，為天庭效過(guò)力。雖然有調(diào)戲嫦娥一節(jié)，但那是因?yàn)閷?duì)佳人傾慕太久，終于酒后失持罷了。高老莊上，他翻土種糧起早貪晚，是個(gè)勤快女婿、憨厚郎君。雖然有強(qiáng)搶民女摧花折桂之嫌，但那時(shí)此類(lèi)事甚多，我們可以見(jiàn)怪不怪，也罷了。西天路上，老豬肩落重?fù)?dān)，嘴拱荊棘，不容易。

但從政績(jī)德行看，豬先生實(shí)在榔亢腌ZA。

這老兄用的兵器是九齒釘鈀，與槍刀劍棒的正路比已在異端，所以稍有能耐的妖精，見(jiàn)他那副夯頭夯腦就料定他是個(gè)沒(méi)起色的貨，未及交手就先瞧扁了他三分。與妖精打仗，要領(lǐng)約有三——駕云，變化，計(jì)謀；力量還在其次。這老豬可謂樣樣不精，變個(gè)石頭、土墩之類(lèi)還差不多，變個(gè)女人就只能是圓柱體，與其面目相去不遠(yuǎn)。所以，略會(huì)幾路拳腳的小妖精常常也能揪住大耳朵把他捆將起來(lái)。

豬八戒的另一個(gè)毛病是十分自私，自私得相當(dāng)猥瑣。這老兄當(dāng)過(guò)幾天農(nóng)民，農(nóng)民的美德如勤儉、善良等等他沒(méi)學(xué)到，倒把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的劣根性如嫉賢妒能、諛上壓下、損人利己等等弄得爛熟于心。太平年辰他嫌官小，總想把孫悟空擠兌回花果山，過(guò)一過(guò)“老大”癮；動(dòng)亂關(guān)頭他怕出陣，每當(dāng)與妖精捉對(duì)廝殺的要命時(shí)刻，這老兄便倒拖釘鈀，喊一聲“師兄，你對(duì)付對(duì)付，老豬出出恭?！钡降脦熗绞艽?，鍋里的油燒得滾沸滾沸，妖精們?cè)谒阌?jì)是將他們煮著吃還是炸了吃時(shí)，這老兄又總是請(qǐng)求妖精們?nèi)コ蕴粕?、猴子肉，說(shuō)服人家吃豬肉沒(méi)意思。

豬八戒最大的毛病是沒(méi)有真正的信仰，或者說(shuō)是個(gè)庸俗的唯物主義者，只要能保住既得利益或者稍稍增加點(diǎn)好處，你讓他信仰什么都可以的。他一會(huì)兒說(shuō)孫悟空濫殺無(wú)辜，一會(huì)兒說(shuō)孫悟空心猿意馬，一會(huì)兒說(shuō)孫悟空一身反骨忤逆我佛，好像他是唯一的衛(wèi)道士，忠誠(chéng)得心如菩提樹(shù)似的。然而，一遇到艱難險(xiǎn)阻，他是第一個(gè)也是唯一提出“分行李，回家去”的人。三打白骨精一段，他裝出一副憐香惜玉的斯文相鼓動(dòng)唐僧對(duì)悟空念緊箍咒，骨子里是恨悟空斷了他的溫柔夢(mèng)。酒色財(cái)氣，七情六欲，比丘二百五十戒，這小子其實(shí)一戒不戒，然而他還儼然如來(lái)佛的嫡傳弟子似的，動(dòng)不動(dòng)教訓(xùn)人。

豬八戒是絕對(duì)干不了大事的，尤其是需要真才實(shí)學(xué)、膽識(shí)過(guò)人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。孫悟空被擠到花果山之后，他當(dāng)過(guò)老大，結(jié)果讓妖精輕而易舉捉住了細(xì)皮嫩肉的大唐和尚，西天取經(jīng)的大業(yè)險(xiǎn)險(xiǎn)乎葬送在這個(gè)大耳兒手上。好在蒼天有眼，英雄大義，再加上沙僧、小白龍這些群眾的眼睛雪亮，終于讓孫悟空有施展手腳的機(jī)會(huì)，一酬壯志。

當(dāng)然，我說(shuō)豬八戒不能提拔，并非說(shuō)他毫無(wú)用處。西天路上的取經(jīng)班子，總的來(lái)說(shuō)搭得不錯(cuò)。豬八戒雖然“無(wú)能”，但挑擔(dān)喝道、化緣喂馬的事情，他干得很好。在孫悟空的智勇影響下，他也確實(shí)放平過(guò)幾個(gè)妖精。要是有一種優(yōu)勝劣汰的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，他也許會(huì)改掉偏狹、自私、虛偽等毛病，從精神上走出高老莊，切切實(shí)實(shí)增長(zhǎng)降魔伏妖的才干，成為一個(gè)真正叱咤風(fēng)云的帥才。

吳承恩是個(gè)極不得意的秀才。一方面他對(duì)朝廷和社會(huì)滿懷理想主，義的希望，幻想“佞人遠(yuǎn)，古道邇”，賢能報(bào)國(guó)有門(mén)；另一方面，他不能不正視“曲而跽，俯而趨”、“蠅營(yíng)鼠窺，射利如蜮”的時(shí)弊。所以，《西游記》能讓人聽(tīng)出吳承恩“玉帝輕賢”的長(zhǎng)吁短嘆。至于誰(shuí)都認(rèn)為不能提拔的豬八戒，在《西游記》里被寫(xiě)得居然官運(yùn)亨通，則不知吳承恩是源于對(duì)科場(chǎng)、官場(chǎng)的經(jīng)歷，還是“總是有人愛(ài)八戒”的世俗真實(shí)?？傊?，令人扼腕三嘆。