另一種準(zhǔn)備

李謐

我們的社會(huì)在提出這樣一種擔(dān)憂：年輕人正在成群地離開我們這個(gè)社會(huì)45年來已經(jīng)給定的生產(chǎn)組織形式，如同一群躁動(dòng)的耗子爭(zhēng)先恐后地逃離一艘陳舊而不合時(shí)宜的巨輪。

在這種逃離背后，似乎隱藏著一種危機(jī)：我們苦苦建立起來的社會(huì)化大生產(chǎn)的組織形式，在不久的將來，就要土崩瓦解，而建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的一切和需要通過這個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的一切，也行將化為一種歷史痕跡。這并不完全是危言聳聽：我們的社會(huì)在經(jīng)歷了最初很短暫時(shí)間的悚然不知所措之后，很快就開始營(yíng)造著一個(gè)極其適合這種逃離存在的氛圍，整個(gè)社會(huì)文化充滿著對(duì)這種逃離的暗示和鼓勵(lì)。于是，青年擇業(yè)陷入了某種迷狂。人們將這種迷狂表述為世紀(jì)末的浮躁之一，它無論在心理上還是行動(dòng)上，都試圖構(gòu)成對(duì)原有生產(chǎn)組織形式的反叛，只要是進(jìn)入逃離范疇的意識(shí)、思考、動(dòng)作，幾乎都能贏得一致的歡呼。這種逃離甚至變成了我們這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志：個(gè)體服裝攤主、個(gè)體餐飲業(yè)主、個(gè)體運(yùn)輸戶、個(gè)體演員乃至自由撰稿人，都如雨后春筍般地冒將出來，一時(shí)間，我們的社會(huì)似乎已經(jīng)無力再將這些青年攏起來了。有識(shí)之士憂心忡忡地警告我們：這是一種田園牧歌式的回歸，而這種回歸是與我們社會(huì)發(fā)展的必然背道而馳的。他們大聲疾呼：這是一種有害的價(jià)值理想。

事實(shí)究竟是怎么樣的呢？讓我們先來看看青年們逃離之后所選擇的職業(yè)。如上所列，這些職業(yè)的大部分是職業(yè)本身就有個(gè)體化的要求，這些職業(yè)的共性是不適合社會(huì)化生產(chǎn)。換言之，青年們之所以選擇這些職業(yè)，的確只是為了追求某種自我管理的自由。應(yīng)當(dāng)說，這種追求是人類與生俱來的。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》里所描述的共產(chǎn)主義社會(huì)的生活狀態(tài)，實(shí)際便可看作是對(duì)這種追求的肯定。但是人類是在一種兩難的境地中生活著：一方面追求著從身到心的徹底的自由，另一方面，他們心里清清楚楚地知道，通往自由的道路是不自由的，至少，任何一種社會(huì)化大生產(chǎn)組織形式都讓他們體會(huì)到了這“另一方面”。

當(dāng)我們拋開任何偏見，審視一下我們?cè)械纳鐣?huì)生產(chǎn)組織形式，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種生產(chǎn)組織形式是不適應(yīng)我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展的，這已為15年的改革歷史無可辯駁地證明。唯其如此，我們才要下大決心來對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革。應(yīng)當(dāng)說，改革的目的和結(jié)果只有一個(gè)：變更我們?cè)械纳鐣?huì)生產(chǎn)組織形式。這種變更當(dāng)然是一場(chǎng)革命，因此它照例仍然讓青年們走在了前面，不過，這一次，青年們除了選擇革命的主航道以外，還選擇了另外一種補(bǔ)充方式，那就是逃離。我們甚至可以把這種“補(bǔ)充”看作是某種具有象征意義的前奏。

這個(gè)前奏會(huì)把我們領(lǐng)人怎樣的樂章呢？我們且回過頭去，再看看青年們所選擇的那些職業(yè)。實(shí)際上，在另一個(gè)層面，這些職業(yè)雖然有個(gè)體化的要求，但相對(duì)于整個(gè)社會(huì)來講，它們并沒有真正游離于社會(huì)化大生產(chǎn)之外，它們?nèi)匀皇巧鐣?huì)化大生產(chǎn)這架機(jī)器上的一個(gè)個(gè)螺釘。這樣說可能有一點(diǎn)矯情，但另一些青年在合資、獨(dú)資企業(yè)以及股份制企業(yè)里的感受卻也許可以給予我們某種證明。他們說：這里的勞動(dòng)強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我原來的工作，但是，我們感覺要好一些。這個(gè)“好一些”顯然包括行為的自由度和帶給心靈的自由感。

這樣，我們甚至只用常識(shí)就可以知道：通往自由的道路絕對(duì)是非自由的，關(guān)于擇業(yè)也是如此。目前青年擇業(yè)的個(gè)體化傾向，的確如潮涌動(dòng)，然而，它只意味著對(duì)原有的不盡合理的生產(chǎn)組織形式的否定，并不意味著對(duì)所有生產(chǎn)組織形式的屏棄，相反，種種跡象表明，這只是另一種準(zhǔn)備，一旦尋求到合理的生產(chǎn)組織形式，他們?nèi)匀粫?huì)毅然地同時(shí)也是別無選擇地重新進(jìn)入——而不是逃離。