九死一生后的思索

文　白

中國現(xiàn)代化的特點是通過自己發(fā)展的歷程展現(xiàn)出來的，因而對其現(xiàn)代化的研究與預測便離不開歷史的回顧?！毒潘酪簧袊F(xiàn)代化的坎坷歷程和中長期預測》首先從中國社會發(fā)展的地理歷史前提出發(fā)，分析了奠定在這一基礎上的中國社會演化的特征；剖析了現(xiàn)代化發(fā)展?jié)撘睾唾Y本主義萌芽在傳統(tǒng)封建社會中的醞釀過程；闡述了中國現(xiàn)代化的分期和各個時期現(xiàn)代化各要素的分層推進、在不同地域的梯次推進、在不同階級階層中的分層推進，以及現(xiàn)代化各要素在不同地域、不同階級階層中推進的不平衡性引起的矛盾、沖突；并特別對中華人民共和國成立后到一九七八年三十年艱苦曲折的發(fā)展過程的經(jīng)驗和教訓進行了評判。

本書第一次揭示和系統(tǒng)地總結了中國現(xiàn)代化“九死一生”的歷史現(xiàn)象。所謂“九死一生”，即中國向現(xiàn)代化的推進中曾九次受挫和失機，最后終于抓住機會，邁向現(xiàn)代化的征途。這九次受挫和失機分別發(fā)生在十三世紀(宋元之際)、十七世紀(明清之際)、十八世紀(清乾隆年間)、十九世紀(簽訂《南京條約》被迫開放后)、十九世紀末(戊戌政變)、二十世紀十年代(辛亥革命之后軍閥上臺)、二十世紀三十年代中期(民族矛盾和階級矛盾的激化與疊加)、二十世紀五十年代和六十年代末(國際產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整升級，中國大陸領導失誤搞“三面紅旗”運動和“文革”內(nèi)亂)。作者指出，所謂“九死”并不是壽終正寢，而特別是一九七八年中共十一屆三中全會以后，中國迎來了新的發(fā)展時期，也是中國現(xiàn)代化獲得新生的開始。

作者的最終目的在于警醒讀者；經(jīng)歷了九死一生的中國現(xiàn)代化，再也不能誤失良機，一錯再錯了。面對當今世界的挑戰(zhàn)，中國再次有了機會也再次面臨著選擇，如何進行現(xiàn)代化的政策決策和指導，既是理論研究的課題，也是進行實踐的課題。誠如本書作者所言：“研究現(xiàn)代化的問題，國外的理論縱然能從多個方面給我們這樣那樣的啟示，卻沒有一個理論、一個模式能完全適用于中國，完滿地解決中國的問題，都只能起局部的借鑒作用。”從這一角度來說，本書倒是結合了中國的具體問題，從理論上為中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供了依據(jù)。

(《九死一生——中國現(xiàn)代化的坎坷歷程和中長期預測》中國社會科學出版社一九九二年十一月出版，7.80元)

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