合時宜否

孫　津

王寧的新著《深層心理學(xué)與文學(xué)批評》，正如他自己在“后記”中所說，是“不合時宜”的。為什么不合時宜呢？大約不外是指兩層意思。一是說談弗洛伊德的文字已經(jīng)太多太多了，另一是指商品大潮挾裹著學(xué)者們?nèi)フ覍ぁ敖?jīng)濟(jì)效益”，論學(xué)清談有被譏為迂闊之嫌。

不合時宜而為之，表明對某件事的不能忘情。其實，被談濫了的話題未必窮盡了、甚至未必不會誤解所談之物的真正價值；賺錢心態(tài)所趨向的未必不是種種盲目的知識浪費(fèi)。王寧的新著表明，某種學(xué)問的合不合時宜，取決于治學(xué)本身的自覺性，而不是在任何時候轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去為隨機(jī)的顯在利益服務(wù)。

作者熟悉好幾種語言，加上他習(xí)慣于對某個課題作學(xué)院式研究的整理耙梳，所以對弗洛伊德的生平著述、活動交往弄得很清楚。然而這并不是所謂弗洛伊德主義的全部，這個主義在作者看來是包括“弗洛伊德的弟子們的觀點(diǎn)在內(nèi)的、以弗洛伊德為中心的一種理論體系”。當(dāng)我們講“精神分析學(xué)批評”的時候，它還包括結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義在理論上的“重新闡述”和實踐中的“創(chuàng)新”。這里作者特別強(qiáng)調(diào)了拉康的閱讀和批評策略所起的作用。

精神分析作為一種文學(xué)批評模式，表明弗洛伊德主義自有其獨(dú)立的理論體系，作者指出這樣一個現(xiàn)象來證明這一點(diǎn)，即弗洛伊德本人喜歡的作家“大都是現(xiàn)實主義作家”，“但他的文學(xué)觀點(diǎn)卻更受現(xiàn)代主義作家推崇”。正因為如此，王寧既分析了弗洛伊德主義在中國現(xiàn)代文學(xué)中的影響與流變，也用這種批評模式分析了許多中國當(dāng)代文學(xué)作品。最令人感興趣的，是他用精神分析對《金瓶梅》中一些畫圖的解讀。他把第二回插圖“俏潘娘簾下勾情”和第三回插圖“設(shè)圈套浪子挑私”看成對情欲和性愛的指涉，說前者是一種“能指”，后者是“所指”，而王婆則充當(dāng)了“中介”。在伊底的躁動和力比多的投射過程中，每個人都“有意識地實現(xiàn)了自己壓抑在無意識中的欲望?！倍鴮τ谖渌桑鯇幷J(rèn)為他的行為是一種“伊底的退卻和超我的制勝?！痹谶@些解讀中，顯然可以看出許多文學(xué)符號學(xué)的成份，這說明作者對精神分析學(xué)文學(xué)批評模式的把握和運(yùn)用，是不局限于弗洛伊德本人的臨床經(jīng)驗和文學(xué)見解的。

對精神分析學(xué)的如此運(yùn)用是否合時宜，我不曉得。不過作者很清楚地說，他這樣做是有意識地擺脫文學(xué)批評中“僅有著表面價值的褒貶抑揚(yáng)論爭”?；蛟S可說，對文本的多種解讀，能比簡單的價值或道德判斷提供更豐富的文化意義，這在任何時候都不會是不合時宜的。

(《深層心理學(xué)與文學(xué)批評》，王寧著，陜西人民出版社一九九二年十一月版，4.00元)