說(shuō)車王府本《劉公案》
1991-07-15 05:29:54石繼昌
讀書 1991年5期
石繼昌
車王府本《劉公案》鼓詞，是唱詞與話白相間的說(shuō)唱文學(xué)，連說(shuō)帶唱，術(shù)語(yǔ)所謂“半春半柳”。近代鼓詞體裁，依其長(zhǎng)短可分兩種：一種是小段鼓詞；一種是成套大書，即“蔓子活”?！秳⒐浮穼儆诤笳摺＝鷫?，樂(lè)亭大鼓、西河大鼓中均有說(shuō)唱《劉公案》的，依本書首冊(cè)有“和咱這保定府的清苑縣”之語(yǔ)看屬于早期西河大鼓的可能性要大些。只是車王府本《劉公案》，實(shí)非近代市井演唱之本，它成書于主人公劉墉生前，具有較高的真實(shí)性，保存了很多有用的史料，彌足珍貴。
車王府本《劉公案》有“劉大人他老人家還健在”之語(yǔ)，是本書成書年代的證據(jù)。劉墉在《請(qǐng)史稿》和《清史列傳》里均有傳，生于康熙五十八年(一七一九)，死于嘉慶九年(一八○四)。本書多次提及太上皇，如敘劉墉從外省進(jìn)京覲見(jiàn)，太上皇還親自看過(guò)他的奏折，可知當(dāng)時(shí)太上皇尚在。清代太上皇只乾隆帝一人，乾隆六十年(一七九五)，帝位傳與
《劉公案》曲調(diào)是十分簡(jiǎn)單的上下句式，雜以鄉(xiāng)言俗諺，沒(méi)有車王府藏本“子弟書”那樣雅馴，是地道的市民文學(xué)。但它在北京風(fēng)土民俗、曲藝雜技方面，保存了許多史料。如說(shuō)唱?jiǎng)④瓘耐馐「熬┯P見(jiàn)一節(jié)，歷敘劉墉主仆二人由廣安門進(jìn)城，經(jīng)過(guò)菜市口至宣武門，在宣武門至西單牌樓之間所見(jiàn)到的京城“八怪”：
“頭一檔是八角鼓”。
“第二檔，慣說(shuō)評(píng)書佟亮公”。
“三檔就是《施公案》，這人在京都大有名，他本姓黃叫黃老，‘輔臣二字是眾人稱”。
第四檔“胡琴黑子‘色公蟲，拉的是《姐兒南園栽大蔥》，拉夠多時(shí)他說(shuō)唱：‘潘金蓮勾搭西門慶，來(lái)了個(gè)替兄殺嫂的名武松”。
第五檔“《鋒劍春秋》燕孫臏，走石飛沙鬧秦宮，眾明公要問(wèn)此人名和姓，號(hào)叫老黑本姓滕”。
第六檔是搭白布大帳耍老虎的。
第七檔是秦記生唱“咬金下了瓦崗寨，大破孟州一座城”。
第八檔“有個(gè)人光著脊梁當(dāng)中站，拿著一桿鐵叉繞眼明，來(lái)來(lái)往往渾身滾，好似那，粘在身上一般同……榆垡人氏叫黑熊”。
最后是“三人原來(lái)沒(méi)有眼，‘跑瞎子八怪之中也有名”。
所云“八怪”，數(shù)來(lái)則是九檔?？梢哉J(rèn)為：第一檔的“八角鼓”，屬于“子弟玩藝兒”，是具有一定身份的曲藝愛(ài)好者消遣玩票，和賴以謀生的藝人不同，不在“八怪”之列，也未可知。此“八怪”時(shí)代早于北京“天橋八怪”百數(shù)十年，是為“乾隆京師八怪”。他們的姓名鮮為人知，其中的黃輔臣，雖有的記載說(shuō)是咸豐、同治間的雙簧藝人，但時(shí)間與之不符。現(xiàn)在能舉出道光以前的評(píng)書藝人姓名者絕少，而此“八怪”中評(píng)書藝人就有三位：滕亮公、黃輔臣說(shuō)《施公案》；滕老黑說(shuō)《鋒劍春秋》。這為研究北京民俗、曲藝填補(bǔ)了某些空白。
久聽(tīng)鼓詞、評(píng)書的行家，對(duì)于說(shuō)唱的故事情節(jié)，多不十分關(guān)注。他們所津津欣賞的，乃是造詣高深的藝人說(shuō)唱時(shí)的插科打諢，也就是鼓詞的話白和評(píng)書的閑篇兒。話白和閑篇兒頗多針對(duì)時(shí)事；借題發(fā)揮，談言微中，語(yǔ)妙如珠，而又不拘定格，往往因人因地因時(shí)因事而異，既存掌故舊聞，又多諧談趣語(yǔ)，所有這些，“書外書”，聽(tīng)眾每為之傾倒不已。這是說(shuō)唱文學(xué)中的精華。如前面所敘劉墉主仆二人在宣武門到西單牌樓一路上觀看京城“八怪”后，藝人的話白是：“從西單，向北走，到了外西華門，順著皇墻，又往北走，打皇墻拐角，往東而走，不多一時(shí)來(lái)至后門，順著皇墻又往北走，打皇墻拐角，往東而走，到火神廟內(nèi)?！苯又嚾擞窒蚵?tīng)眾表白：“為什么他們爺倆又不上驢市胡同家去呢？又在廟里住一夜，這是什么緣故呢？眾位明公有所不知：奉旨進(jìn)京，必得先去見(jiàn)圣駕，然后這才敢到各人的私宅。書里交代明白，言歸正傳?！币韵略贁④诖稳涨宄?，見(jiàn)過(guò)皇帝以后，始回到東四牌樓廂白旗四甲喇管界的驢市胡同(今禮士胡同)私宅。敘述當(dāng)時(shí)外官覲見(jiàn)之制，以及劉墉住址所在的旗界方位，均極具體。
另外，《劉公案》在語(yǔ)詞方面，保留了大量的北京方言和歇后語(yǔ)，是研究京味文學(xué)的寶庫(kù)。即如上引公門中衙役的服飾，有“苦死了要鬧個(gè)嚇雀的纓帽”一語(yǔ)，其中的“苦死了”就是早期京話，是“至少”、“至不濟(jì)”、“最低限度”的意思。
最后談?wù)勡囃醺?。或有謂車王系車臣汗部落的王爵者，可商榷。有清一代的王爵，宗室親王、郡王均有其封無(wú)論何人承襲，其王爵的封號(hào)不變。至于蒙古親王、郡王則無(wú)封號(hào)，習(xí)慣上即以其名之第一字稱之。從未有稱為科爾沁王或科王者。據(jù)此，車臣汗部落王爵之不稱車王，其理甚明。
(《劉公案》，燕崎校點(diǎn)，人民文學(xué)出版社一九九○年八月第一版，5.65元)
