中國現(xiàn)代化和農(nóng)村

吳懷連

現(xiàn)實生活中常常存在著這樣的“規(guī)律”：國家有難，比如說經(jīng)濟形勢亮起了紅燈時，人們就想起農(nóng)業(yè)；一旦形勢好轉(zhuǎn)，農(nóng)業(yè)問題又會被放置一邊，不再提起。誰都會理直氣壯地說：現(xiàn)代化是什么？還不是工業(yè)化、城市化、市場化、民主化？！難道你要一個現(xiàn)代化的國家建立在農(nóng)業(yè)之上，與農(nóng)民為伍嗎？潛臺詞是：正象西方走過的道路一樣，我們現(xiàn)在要做的，只是消滅農(nóng)業(yè)，消滅農(nóng)民，消滅農(nóng)村！

這就是問題的實質(zhì)！

這就是一個發(fā)展中國家在工業(yè)化中最容易出現(xiàn)的偏見和誤解！

這就是幾十年來對農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村認識很高，但實際重視不夠的根本原因！

而我要說，不論西萬的現(xiàn)代化如何，中國的現(xiàn)代化決不等于工業(yè)化，不等于城市化，不等于市場化，也不等于民主化。中國的現(xiàn)代化不可能也不應該走西方的老路。如果說西方工業(yè)化一百年后，出現(xiàn)了現(xiàn)代化的高度繁榮和高度發(fā)達，那么中國工業(yè)化一百年后，卻遠沒有達到這一步。況且，就世界范圍而言，工業(yè)化已經(jīng)和正在完成歷史賦予它的使命，走向和即將走向終結(jié)，因此，很難說它是現(xiàn)代的東西。追求過時的目標，決不會使中國跟上時代潮流，而只能拉大我們同發(fā)達國家的距離。

人們把農(nóng)民看作是現(xiàn)代化的“包袱”，而我要說：不！農(nóng)民不是現(xiàn)代化的包袱，而是動力，是主體！“動力和主體”論的論據(jù)不來自于子虛烏有，而是歷史事實。誰都不會否認，中國共產(chǎn)黨正是發(fā)見了農(nóng)民的力量，依靠并帶領(lǐng)他們革命，才推動了歷史的現(xiàn)代化進程；同樣，誰也不會看不見，解放四十多年來，農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村為中國工業(yè)的成長，為整個國民經(jīng)濟的騰飛作出的犧牲和貢獻。農(nóng)村對中國現(xiàn)代化，就像母親養(yǎng)育兒子一樣，付出多大的代價，只有上帝知道，只有母親頭上的白發(fā)和臉上的皺紋可以作證。今后我同樣堅信，中國社會的真正起飛，必定是以農(nóng)村為基點的，農(nóng)村不發(fā)展，中國便難以真正地發(fā)展；農(nóng)村不現(xiàn)代化，中國便難以真正地現(xiàn)代化。同時，只有考慮到中國是一個農(nóng)民大國的“現(xiàn)代化”，才有可能使中國現(xiàn)代化；只有廣泛動員農(nóng)民參與的“現(xiàn)代化”，才有可能使中國現(xiàn)代化。

基于這認識，我們必須實行“新重農(nóng)主義戰(zhàn)略”。這就是將農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村看作是中國社會穩(wěn)定和發(fā)展的基礎的戰(zhàn)略，是中國現(xiàn)代化整體發(fā)展戰(zhàn)略中的一個重要組成部分。在這里有兩點必須強調(diào)：一、農(nóng)村現(xiàn)代化建設不僅關(guān)系到八億農(nóng)民的生存與發(fā)展，而且也關(guān)系到中國社會整體的穩(wěn)定與發(fā)展；二、農(nóng)村現(xiàn)代化建設不只是一個區(qū)域性工程，同時也是一個全局性的系統(tǒng)工程。單靠農(nóng)村或農(nóng)民的力量，是解決不了問題的。只有與中國整體發(fā)展戰(zhàn)略相聯(lián)系，作為中國整體戰(zhàn)略的一環(huán)，同步或優(yōu)先發(fā)展，它才能搞好；只有中國整體戰(zhàn)略發(fā)生了有利于農(nóng)業(yè)、有利于農(nóng)民、有利于農(nóng)村的轉(zhuǎn)變，它才有希望。我們反對工業(yè)主義的農(nóng)業(yè)觀、農(nóng)民觀和農(nóng)村觀，認為它無助于中國現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)；同時我們更反對傳統(tǒng)的農(nóng)本主義和民粹主義，任何企圖保留貧窮落后的浪漫主義情趣，都是錯誤的。新重農(nóng)主義突出一個“新”字，這個“新”，即是對傳統(tǒng)農(nóng)本主義、民粹主義和工業(yè)主義的揚棄與超越。

令人鼓舞的是，在經(jīng)過十年改革的摸索之后，我們終于重新發(fā)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的價值，一個振興農(nóng)業(yè)，重視農(nóng)村的高潮正在到來。這當然是很可喜的現(xiàn)象。但是，如何使我們的認識進一步深化，不但看到農(nóng)業(yè)和糧食的重要性，而且也看到生產(chǎn)糧食的人的重要性，如何使我們注意力從“問題”與“危機”轉(zhuǎn)向農(nóng)村系統(tǒng)的現(xiàn)代化建設？又如何使我們對農(nóng)村現(xiàn)代化的熱情持續(xù)下來，變?yōu)榭刹僮鞯木唧w方案，并付之實施？我認為可能還有一段艱難的路要走。在這里需要強調(diào)的有以下三點：

第一、生態(tài)農(nóng)業(yè)，是中國未來農(nóng)業(yè)應該逐步實現(xiàn)的主要形式，但不是唯一形式。它必須是在生態(tài)學和社會學理論指導下，以生物工程為中心的高技術(shù)手段，從根本上改善人類生存環(huán)境與條件，滿足人類多種需要的一種新型農(nóng)業(yè)。

第二、對于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，當前的政策不是要“收”，而是要“管”。治理整頓的目的，是為了在穩(wěn)定和完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營制的基礎之上，建立適當?shù)墓芾砗蜕鐣障到y(tǒng)，而不是要回到過去那種集體經(jīng)濟的老路上去。在目前以至今后，能夠兼顧農(nóng)民、集體和國家利益，能夠充分發(fā)揮各方面積極性，趨利避害的經(jīng)濟體制，應該是合作經(jīng)濟。要宣傳和鼓勵農(nóng)民在互利、有益、實效、自愿原則基礎上逐步走向合作經(jīng)濟。

第三、基層政權(quán)與組織的建設，是當前以至今后一段時期亟需解決的大問題。要在農(nóng)村開展社會主義教育，推進下一步的改革，關(guān)鍵在基層政權(quán)與組織這個“龍頭”。首先應該在堅持黨政分開原則的同時，重點抓好鄉(xiāng)、村黨組織的整頓與建設，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和領(lǐng)導核心作用。其次要像“四清”運動那樣，對農(nóng)村基層干部的思想、經(jīng)濟、作風和組織的管理、財務等來一次認真的清理。第三，農(nóng)村基層干部隊伍的建設，可以考慮下面的上來(培訓)，上面的下去(帶職鍛煉和蹲點指導)，雙向交流的方法，作為第一步。

正像我的一位朋友所說，農(nóng)村是一部大書，讀通了，中國的問題至少了解了一大半。我們要在這本《農(nóng)村社會學》中將農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村作為一個整體進行系統(tǒng)的分析，同時又不僅關(guān)注它的現(xiàn)在，而且也關(guān)注它的歷史和未來，希望描述農(nóng)民傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)向“現(xiàn)代化”演變的原因與過程，從而提出“應該怎樣”的目標模式來。

一九九○年十二月二十五日夜

(《農(nóng)村社會學：中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會與現(xiàn)代化》，將由安徽人民出版社出版)