胡冬生
麥卡林(colin Mackerras,澳大利亞格利菲斯大學(xué)教授)的《中國戲劇簡史》(《Chinese Drama,A,Historical Survey》)是一部很有特色的書。首先是既簡明,又全面。簡而不淺(陋),全而不繁。時間跨度自十二世紀(jì)到一九八八年,內(nèi)容從歷史上的南戲、雜劇到現(xiàn)今的戲曲諸劇種以及話劇、舞劇、秧歌劇等等,都包容在二百二十二頁的一部書中。
怎樣做到這一點(diǎn)?作者遵循略古詳今的原則,采取了縱剖的結(jié)構(gòu)方法。書中只用了十三頁,把中國戲劇完全成形以前的發(fā)展,從原始歌舞、參軍戲,到金院本、宋雜劇這一條線勾勒出來。然后按照南方、北方兩大系統(tǒng),縱述了從十二世紀(jì)到十九世紀(jì)的中國戲劇的遞嬗。這是跟中國學(xué)者的著述很不同的。中國學(xué)者的戲曲史,一般是從宋金院本寫起,依次是雜劇,宋南戲,元雜劇,明傳奇,清代地方戲。依朝斷代的痕跡比較明顯。麥卡林則完全不計(jì)朝代,而是按南北地域,南方從南戲說到傳奇,從海鹽腔、昆山腔、弋陽腔說到莆仙戲、梨園戲、潮劇、各地花鼓、花燈。北方則從元雜劇說到各種梆子腔(同州腔、西秦腔、山陜梆子)。而后,南北合流而有皮簧系統(tǒng),京劇集其大成。進(jìn)入二十世紀(jì),話劇插入進(jìn)來。在中國,戲曲和話劇,可以說是兩門學(xué)科,各有領(lǐng)域。史家也各有專司,比如王芷章、張次溪、齊如山等只治戲曲,不涉話??;余上沅、宋春舫、熊佛西、洪深等,也沒有戲曲方面的著述。張庚、歐陽予倩、田漢,雖兼治兩個領(lǐng)域,但在他們的著述里也是分而不合。麥卡林卻在京劇之后直接講述了中國話劇的產(chǎn)生及其發(fā)展。同時,中國少數(shù)民族戲劇,也是麥卡林十分重視的一個方面,他自己作過許多實(shí)地調(diào)查研究。在這本書中則專門敘述了藏劇、僮劇、侗劇、吹吹腔等自古至今的發(fā)展。也有專節(jié)講述藏劇,唱劇(朝鮮族)維吾爾歌劇(新疆)傣族舞劇、滿族舞劇的新面貌。
值得注意的是本書評介了蘇區(qū)和紅軍中的戲劇活動,在新中國建立以后的各章,也首先講述共產(chǎn)黨和政府的戲劇政策及措施。并以對相當(dāng)數(shù)量劇目的評介來展示政策措施的實(shí)踐效果。
作者以敘述史實(shí)發(fā)展為主,但往往據(jù)史立論,凡所論列,多從整個社會、經(jīng)濟(jì)的角度切入。比如,對于宋代南戲及明、清時期南方戲曲之所以繁盛的原因,麥卡林認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于當(dāng)時中國南方的經(jīng)濟(jì)較北方繁榮,居民生活較為安定,城市文化發(fā)展,水網(wǎng)交通暢達(dá)。地區(qū)間貿(mào)易往來較多,演員藝術(shù)交流較頻繁。麥卡林還認(rèn)為,在十四世紀(jì)到十八世紀(jì)這段時間里,中國南方的文學(xué)水平比較高。對于元雜劇,通行的說法認(rèn)為元雜劇是中國戲劇史上的“黃金時代”。對此,麥卡林表示懷疑。他認(rèn)有所謂“黃金時代”只是相對而言。是元雜劇的文學(xué)性,是它的曲詞為它贏得了聲譽(yù)。而元雜劇的音樂、表演都早已消失,并沒有流傳下來的生命力。對后人來說,只能欣賞它的詞曲文學(xué)。所以,元雜劇在中國戲劇史上的地位,靠的是文學(xué)因素而非戲劇因素。
對于五十年代直到一九七六年的新中國戲劇活動麥卡林的論斷是:“五十年代和六十年代的前一半,中國戲劇總的來說是豐富多彩、相當(dāng)繁榮的。但是隨之而來的是嚴(yán)重的人為的倒退。因此,從四九年到七六年,中國的戲劇是個大起大落的時期。”
對于改革開放以來的戲劇狀況,麥卡林作為一個外國史家的感受是:這十年的中國戲劇,在題材的廣泛、多樣方面,其成就是空前的。盡管還有弱點(diǎn),還有不足,還沒有擺脫“宣傳”的痕跡,劇作家、藝術(shù)家們還受到些羈絆的束縛,但比起十年改革以前的狀況來,那進(jìn)展也是空前的。
這部用英文寫作的《中國戲劇簡史》,可以使更多的外國讀者了解有關(guān)中國戲劇發(fā)展概貌,同時,可以獲得許多具體的戲劇、戲曲的知識,得到一把了解、欣賞中國戲劇的鑰匙。對于中國讀者,這種把戲曲和話劇綜合起來,從往古縱貫今天的中文戲劇史書目前也還沒有。權(quán)威性的《中國戲曲通史》(張庚、郭漢城主編)也只寫到清乾隆時期,那么,讀麥卡林這部書可以補(bǔ)其不足。本書從結(jié)構(gòu)到對各個問題的分析論斷都與中國讀者所習(xí)見的中國學(xué)者的史著有所不同,盡管中國讀者不一定都同意他的寫法,但無疑它開闊了人們的眼界和思路。
(《中國戲劇簡史》,〔澳〕麥卡林著,新世界出版社一九九○年第一版)