人生姿態(tài)三彈

金馬

不要待到老之將至?xí)r再萌生緊迫感，讓緊張創(chuàng)造的生活格調(diào)與青春色調(diào)同步，將是人生的大幸。

讓始于青春的創(chuàng)造力，攜著青春的生命一起前行，是把握住了生存智慧的表現(xiàn)，一切都是灰色的，只有創(chuàng)造充滿綠色，充滿希望，它能把生理性衰老推到生命價值的年輪之外。

“心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成，常用之則至神?！保ㄌ普缯Z）我們每一個人，從青年時代起，就該牢牢地把握住有利的契機(jī)，為心之靈物灌注充盈的活力，以便使鮮活的創(chuàng)造力貫穿終生。

青年時代是最富于生命活力的時期，緊張創(chuàng)造的品格此時易于形成，也易于淪喪。對于一個上進(jìn)心尚未泯滅的人來說，如果無視在青年時代培植緊張創(chuàng)造的生活品格，無疑是對人生最具本質(zhì)意義的“玩忽職守”！缺乏緊張創(chuàng)造、追求的人，其聰明才智就會被大大壓縮，人生可望達(dá)到的目標(biāo)就會隨之變成泡影。

緊張地創(chuàng)造，是一種人生姿態(tài)，它要靠悠揚(yáng)的心境來調(diào)節(jié)，才不致使之失卻審美的情趣，緊張和悠揚(yáng)二者的協(xié)調(diào)和相得益彰，亦是具有哲學(xué)氣質(zhì)的表現(xiàn)，譬如人類的科學(xué)巨星愛因斯坦，他從青年時代就致力于科學(xué)研究，具有緊張的創(chuàng)造品格，同時，他又精于小提琴演奏，并且藝術(shù)造詣很深。在他的心靈里，既有科學(xué)之魂在狂舞，又有藝術(shù)之魂在撫慰，這使得他的創(chuàng)造心理獲得了高質(zhì)量的平衡，獨(dú)領(lǐng)“判天地之美，析萬物之理”的恢宏境界。創(chuàng)造與美感，緊張與悠揚(yáng)，不但壯麗著愛因斯坦的靈魂肖像，也壯麗著人類文明。

人類生存智慧越是高明，其生活姿態(tài)也越將是兩極表現(xiàn)的結(jié)合：一方面將生命投入更緊張的創(chuàng)造活動之中；另一方面，將竭力地把心境引入悠揚(yáng)的田園牧歌式的狀態(tài)之中。因為即使單從創(chuàng)造心理學(xué)的角度來看，只有緊張和悠揚(yáng)間歇合作，才有望使創(chuàng)造力不斷升華到更高的層次；才有可能使創(chuàng)造性思維生息出更加深刻的產(chǎn)物。

滿足與滿意

對智慧追求的滿足，是一種壞情緒。它導(dǎo)致創(chuàng)造的停滯，心理狀態(tài)的落伍。

以滿意的心情對待自己，是一種極好的情緒。它可以使我們生活得有信心，有勇氣，有樂趣，從而激勵我們領(lǐng)略更多的人生風(fēng)光。

事實上，一個人處世，時時事事都要求別人滿意是不可能的。你即使做的是一件于人們極為有益的事情，由于人們受益程度的不同，或者觀察的角度不同，也會招來種種不夠滿意的評價，甚至是種種莫須有的責(zé)難。如果你做這件事時，確實沒有摻雜某種不夠妥當(dāng)或不夠高尚的意圖，而且確實取得了大多數(shù)人的認(rèn)可，那么，你就不必太多地關(guān)心某些反面的看法。這時，你就不妨對自己滿意——但不滿足，以便信心十足地繼續(xù)做你應(yīng)該做的事情，如果一個人過多地被少數(shù)人的偏見所左右，以致對自己失卻了滿意的心情，久而久之，就會潛移默化地使你消蝕奮進(jìn)的意志和服務(wù)于人民的信念，從而大大地降低自己的人生價值。

以滿意的心情對待自己，亦是表明善于對自身做出實事求是的評價。好高務(wù)遠(yuǎn)者對自己難有滿意的心情。因為他們總是習(xí)慣于過高地估價自身的能力和無根據(jù)地超前地估價事物發(fā)展的進(jìn)程。以滿意的心情對待自己，也就是以滿意的心情對待自己能力的循序漸進(jìn)，以滿意的心情注視事物發(fā)展的規(guī)律。

以滿意的心情對待自己的人，容易做到生活得暢快。他們永遠(yuǎn)不會自我墜落于盲目的悲觀之中。這一天，有向某項事業(yè)成功逼近的結(jié)果，他們滿意；這一天，由于某種原因，本明了某項工作可能失敗的征兆，他們也滿意。因為他們喜歡明晰地認(rèn)識自己的使命，只要達(dá)到了這個目的，他們就滿意，而且相信由此可以引出更為滿意的結(jié)果?？梢赃@樣說，滿意是對人生歷程必然規(guī)律的一種清醒的認(rèn)識。

滿意，并非無須尋求差距，但是，有差距，并不影響對自身滿意的心情，因為滿意不是橫向比較的產(chǎn)物。如果以橫向比較尋求對自己的滿意，那么由于天外有天，山外有山，你是永遠(yuǎn)也不會達(dá)到滿意的，只能落得自悲孤鳴而已。滿意，來自對自身生命歷程的縱向觀覽，不管表現(xiàn)的形式多么曲折——是成功還是失敗，是收獲還是損失，只要你的智慧每天都有所長進(jìn)，對成功的前景有所領(lǐng)悟，那就足以令你滿意了。如果在此基礎(chǔ)上，你又能不時地表現(xiàn)出某些高人一招的地方，奉獻(xiàn)出具有獨(dú)特風(fēng)格的智慧成果（這成果不論大小多少），那么，你就更不應(yīng)該惶惶然若有所失了！

“愉快生活原則”

人人都希望生活得愉快。

首要的原則是，為了自身愉快地生活，你必須先尊重和欣賞他人生活得愉快。因為，愉快喜歡臨幸愉快。

不要企圖從一己之利出發(fā)去“改造”他人，還是從適應(yīng)和維護(hù)環(huán)境的愉快氛圍的角度多多改善自身那些有礙愉快的因素為上策。只要不違背人生大義，不悖離人類文明準(zhǔn)則，就不必強(qiáng)行堅持與眾不同的、與環(huán)境格格不入的行為習(xí)慣和行為方式。

不必爭做“愉快的領(lǐng)袖”！你能給周圍帶來愉快固然可貴，喜歡響應(yīng)周圍愉快氛圍的召喚，也許更值得珍視。只要你有一雙尋覓愉快的眼睛和善于感受的心靈，就不難時常從生存環(huán)境中不斷發(fā)現(xiàn)令人愉快的事由，那么，愉快的持續(xù)能力就會盛行不衰。

不要埋怨任何不能給你帶來愉快的人，即使生活中果真有這種人也不必耿耿于懷，因為你也不可能是能給所有的人帶來愉快的人。遇到這種情況，將其限制在不致于破壞愉快生活的程度就可以了，也無須試圖將其轉(zhuǎn)化為愉快的因素，因為人總是以“群”分的。

不要試圖以自身愉快的興奮期去改變他人愉快的抑制期。人們的愉快體驗同其它事物的規(guī)律一樣，也是呈波動型的。一個人，相對來說一個時期愉快一些，另一個時期更愉快一些，是很正常的，在愉快生活感受的“低潮”，通常對環(huán)境中的愉快因素的反應(yīng)比較遲鈍，如若這樣的人這時同你相遇，切莫為對方比較冷淡而萌生不快。

愉快生活原則像散文，它歡喜淡淡的愉悅，靜靜的體悟，樸素而又明快，不像小說那樣推崇波瀾層出。它迷戀“荷塘月色”式的心境，“白楊禮贊”式的生活姿態(tài)。