以實見長　不尚空談

全慰天

《中國文化觀念變革叢書》的第一批書稿問世了。我很同意編輯宗旨中的這個意思：以實見長，不尚空談。與一些著重于從理論上進(jìn)行推演的叢書相比，中國文化觀念變革叢書更注意運(yùn)用社會調(diào)查資料和社會統(tǒng)計資料來說明現(xiàn)實問題，具有鮮明的實證色彩。如這套叢書中的兩本：閔琦著《中國政治文化——民主政治難產(chǎn)的社會心理因素》和尚曉原著《中國國民的自我抑制型人格——商品經(jīng)濟(jì)中的市民心態(tài)剖析》，都是在大量運(yùn)用社會統(tǒng)計資料的基礎(chǔ)上，提出了對國民心態(tài)有說服力的概括和分析。

時下，學(xué)術(shù)界有一種不好的風(fēng)氣：以難解為深奧。許多人偏愛新的概念和術(shù)語，并在自己的文章中大量堆砌，而不管讀者是否看得懂。我不否認(rèn)，學(xué)術(shù)思想發(fā)展到一定階段，需要有新的理論和概念來概括新的思想和事實。尤其是在與世隔絕多年之后，國外各種學(xué)術(shù)思潮和新學(xué)科的引入不可避免地伴隨新概念的流入。但是，新概念只是在具有新的內(nèi)容、新的思想，并確實有助于更深刻地分析和解釋現(xiàn)實問題時，才是必要的。即使如此，考慮到概念和語言是為交流服務(wù)的，從交流的可能和讀者的接受能力出發(fā)，我還是認(rèn)為，能夠用原來的概念和術(shù)語說清楚的問題，還是盡量不要用新概念和新術(shù)語。在現(xiàn)有概念和術(shù)語已經(jīng)不能有效地表達(dá)思想，一定要引入新的概念和術(shù)語時，使用者應(yīng)當(dāng)先有明確的定義和說明。千萬不要新意不多，卻用堆砌新的概念來掩飾思想的貧乏。寫文章做到深入淺出，于讀者是幸事，也可見作者的功底。

此外，許多概念與術(shù)語是和特定的理論體系聯(lián)在一起的。對于這些理論，人們?nèi)舨换ㄙM(fèi)一定的時間和精力進(jìn)行深入研讀，是很難全面把握的。在理論界對這些理論思想進(jìn)行較為全面的譯介和研究之前，它們的少數(shù)術(shù)語的超前流行，往往會被附加上淺薄的，與原意風(fēng)馬牛不相及的含義，從而使新的思想和理論在傳播過程中庸俗化。從這個角度看，也是少用些新概念、術(shù)語好一些。這更適合目前中國讀者的接受水平，有利于減少傳播過程中不可避免的誤解和變形。

因此，我認(rèn)為中國學(xué)術(shù)界目前固然需要新的思想，但是同樣需要良好的學(xué)風(fēng)。要對有意義的新課題進(jìn)行深入扎實的實證研究，從研究中產(chǎn)生新的深刻的思想。為文則要多用事實說話，不尚空談?！吨袊幕^念變革叢書》強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實證方法研究中國文化國情的努力，是值得稱道的。希望能夠貫徹始終。

(《中國文化觀念變革叢書》，云南出版社一九八八年十二月版)