市場與民眾

王仲奇

系川英夫是一位日本著名的發(fā)明家。他以多年的經(jīng)歷和從事發(fā)明創(chuàng)造的體會，著出《一位開拓者的思考》。自然，他的發(fā)明思想和發(fā)明經(jīng)歷給我以很大的吸引力，但他的一個(gè)重要的觀點(diǎn)更加引起我的思考，這就是他的市場觀。

系川英夫在該書中貫穿著“打破先例”或“變不可能為可能”這樣一個(gè)精神。作為發(fā)明家，這并不奇怪。但為什么要發(fā)明，為什么要打破先例，這并非每個(gè)發(fā)明家都能給出滿意的回答。在我讀過的類似書中，該書在這個(gè)問題上的回答頗為有味。

在他闡明發(fā)明無非是“將看起來不能完成的使命變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的”同時(shí)，也回答了這個(gè)問題，是根據(jù)需要，根據(jù)民眾的需要而進(jìn)行發(fā)明，為了這樣的需要去打破先例。書中有一句話：“現(xiàn)在，向我們賦予使命的是誰呢？這在過去是王公貴族，而今則是構(gòu)成社會的群眾，是市場。”系川英夫正是基于這樣的觀點(diǎn)，進(jìn)行了多年的實(shí)踐和思考，于是有了這本書。這樣的觀點(diǎn)是值得我們思考的。我們脫離開發(fā)明創(chuàng)造。進(jìn)入更廣闊的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就會感覺到這個(gè)觀點(diǎn)的深刻。

多少年來，我們一直為在我們的社會中存在著市場這個(gè)“舊東西”并且影響著經(jīng)濟(jì)而苦惱，甚至有人想取消市場，直接進(jìn)入共產(chǎn)主義。近些年來，我們認(rèn)識到市場存在的客觀性，不可能在現(xiàn)階段取消市場。于是就有了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)何者為主之爭?？傊诓簧偃诵闹?，市場經(jīng)濟(jì)不如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，名字不響，所有制程度不高等等。但是否有人意識到，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，市場就是民眾的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。日本人系川英夫是這樣認(rèn)為的。

市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比，有其獨(dú)特之處。首先，市場給予企業(yè)的不是指令，不是具體生產(chǎn)的命令，而是提供顧客——民眾的需求信息。市場給予所有企業(yè)以共同信息，而不是對個(gè)別企業(yè)給予個(gè)別而具體的生產(chǎn)任務(wù)。誰把握住市場信息，滿足了顧客(民眾)的需求，它就可能成功，反之則不成功。馬克思曾經(jīng)指出，一旦社會需要，這就比十所大學(xué)還強(qiáng)的刺激著科學(xué)的進(jìn)步。切莫以為生產(chǎn)或社會會直接向我們提出需求。這些需求只能通過市場的供求關(guān)系及其趨勢來向我們提出。所以我們必須把市場放到一個(gè)重要的位置。不要認(rèn)為目前發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)是權(quán)宜之計(jì)，不得已而求其次。不要說我們現(xiàn)處于社會主義初級階段需要市場經(jīng)濟(jì)，就是到了中級、高級階段，甚至到了共產(chǎn)主義，也不可能徹底取消市場經(jīng)濟(jì)。

有人會講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是很好嗎？可以有諸多優(yōu)勢。是的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有許多優(yōu)越性。但是搞純而又純的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)卻是天真的幻想。其一，只要我們承認(rèn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的在于滿足廣大群眾日益增長的物質(zhì)和精神需求，那么就應(yīng)該承認(rèn)只有市場才能直接提供這樣一個(gè)不斷變化的信息；其二，靠什么來制定那樣龐大的細(xì)致入微的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃？靠計(jì)算機(jī)？這又是一個(gè)幻想。實(shí)踐證明，搞“計(jì)算機(jī)烏托邦”是不現(xiàn)實(shí)的。那么是否可以只保留市場經(jīng)濟(jì)而取消計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這也是不對的。我們不能離開民眾，但民眾需要引導(dǎo)。

最后我想說明，該書除此之外還有許多有意義的地方。建議那些想為民眾做一番有益工作的人們讀讀此書，會有啟發(fā)的。

(《一位開拓者的思考》，〔日〕系川英夫著，王泰平等譯，世界知識出版社一九八五年五月第一版，0.74元)