貧困與富有的轉(zhuǎn)捩點上

王忠明

正視“初級”而又不甘心于“初級”—這才是我們現(xiàn)階段社會主義“希望做的、應該做的與可能做的”三者之和諧統(tǒng)一。而正視，首先要把握住我們歷盡劫難的祖國終究已置身于

對于富有，人類的向往和追逐是亙古不移的，因而也是天然神圣的。然而，我們卻有過夢囈般的詛咒?！案粍t修”的邏輯顯然出自貧窮與愚昧的復加；而“苗”與“草”的舍取又不免“狐貍葡萄”之嫌。詛咒帶來的惡果在相當程度上對社會主義造成了聲譽上的毀害。人們越來越明白：一個詛咒富有的社會不可能是一個健康的社會。

改革與開放的潮流使我們有可能從封閉中解禁回顧，于是，便有了這樣驚異的發(fā)現(xiàn)：生活在同一個世界的人類，原來未必生活在同一個世紀！貧與富的懸殊或差異，已經(jīng)使10億中國人民面臨著一個世界性的發(fā)問和考驗：社會主義究竟能在多大程度上實現(xiàn)自身所應具有的優(yōu)越性？

我們不再認為貧困是社會主義的本色了，，然而，我們又必須承認貧困確實是當今中國的嚴酷現(xiàn)實。生活質(zhì)量的粗劣，資金短缺所造成的現(xiàn)代化建設的步履艱難，民族文化水平的相對落后……都極大地制約著中國作為一個大國所原本應當對于人類作出的貢獻。有人哀怨于此，禁不住生出些思想意識方面的是是非非來。其實，貧窮并不可怕，你把它當作一種國情老老實實地承認就是了。況且，真正影響社會主義優(yōu)越性發(fā)揮的，恐怕不是我們早先對于“一窮二白”的勇敢承認，而是其后惡性膨脹起來的自狂和諱疾忌醫(yī)。

社會主義當然應該創(chuàng)造出比資本主義更為強盛的社會生產(chǎn)力來。社會主義優(yōu)越性的最根本體現(xiàn)自然也在于能夠?qū)崿F(xiàn)資本主義所無法比擬的全體公民的共同富裕，并不斷滿足最廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。馬克思主義經(jīng)典作家們所熱情構想和規(guī)范的社會主義，對于現(xiàn)階段的中國而言，還大體是一種理想形態(tài)，而不是實在?；蛘哒f，理想的社會還在建設之中而遠未建成。關于優(yōu)越性問題的任何脫離實際的空洞爭辯都是無力的，甚至是授人以柄。實實在在地千方百計地加快擺脫貧困的步伐，倒是比什么都重要、都緊迫，都更能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。貧困何足畏？泱泱環(huán)宇，實行資本主義制度的國家有100多個，其中真正發(fā)達、富裕的又有幾何？即使是這些發(fā)達國家，早先不也有過漫長的發(fā)展過程，有過貧困之路上的痛苦輾轉(zhuǎn)嗎？因此，從歷史的高度看，貧困在任何社會經(jīng)濟中都是無可回避的。而社會主義制度的優(yōu)越性，它的生命力，它對人心的征服，它的希望和強悍，它在當代中國的毫無愧色的實踐，也許正維系于它能否內(nèi)在地凝聚起前無先例的躍進速度而盡快地擺脫貧困?？昭蕴撜Z不足憑，無限風光盡在這“擺脫”二字！

貧窮落后的經(jīng)濟狀況決定了我國目前還處在社會主義的初級階段。社會主義初級階段的提法并不是一種自我慰藉，一種無可奈何的自壯之詞，而是基于冷靜分析的科學界說。它有助于我們量力而行，從而腳踏實地地從“初級”出發(fā)去創(chuàng)造新的文明原點。它也最能激發(fā)我們改革、開放的高昂激情。改革是中國振興的唯一出路。只有改革開放，才能加快完成中國現(xiàn)階段要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力這一最根本的歷史任務，從而使社會主義真正具有吸引力。承認現(xiàn)階段的初級性，說到底，是為了改變初級性而走向更高的社會發(fā)展階段。這里不存在任何保守意味，恰恰相反，由于它的積極指向是面對未來的，因此，不僅在實踐上是充滿科學的革命精神的，而且在理論上也是對一切僵化、死板的教條主義陋風舊習的鄙棄和沖擊。正視“初級”而又不甘于“初級”—這便是我們今天“希望做的、應該做的與可能做的”三者之和諧統(tǒng)一。

黨的十一屆三中全會制定的改革開放路線，使長期動蕩不寧的民族之舟有了蓬勃強盛的希望。然而，擺脫歷史造成的貧困則有待時日。同時，擺脫貧困也決不僅是一個經(jīng)濟概念。因此，我們應當有準備為自身在精神、倫理等方面的改造付出代價。但是無論其間有多大的復雜性和艱難性，我們歷盡劫難的祖國終究已置身于貧困與富有的轉(zhuǎn)捩點上。只要我們堅定改革開放的宏圖大略，我們就能迎滾木礌石，踏高空怒風，逐步辭別貧困而贏得富有；反之，便只能永遠在貧困的旋渦里折騰不已，以致最終連“初級”也夠不上。