不以成敗評(píng)說

王燕生

這里記述的一群年輕人，很難說是成功者，也很難說是失敗者。正象電視劇《新星》中的李向南，不能簡(jiǎn)單地用成功和失敗來評(píng)說。

有沒有比“時(shí)興”更實(shí)在的事

當(dāng)今，時(shí)興人才的“挖取”和“引進(jìn)”。要“挖”，自然離不開優(yōu)厚的條件；要“引”，當(dāng)然也免不了作出某種承諾。

來湘西的這群年輕人，不是被房子和票子吸引來的，更不是為了什么許諾。他們是自愿投奔?！澳贻p人，到西部去”，他們欣賞這個(gè)口號(hào)。但他們認(rèn)為，更實(shí)際的，還是先要投奔到本省的“西部”。

當(dāng)今，時(shí)興“從政”和“從商”?！皬恼钡那巴咀圆淮?；“從商”，當(dāng)然是看中了它的高效益和短周期。

來湘西的這群年輕人，既不想“從政”，也不想“從商”，他們選擇了“從教”。他們知道，教書育人是個(gè)周期長(zhǎng)、見效慢的工作。但他們更明白，文化開發(fā)比經(jīng)濟(jì)開發(fā)更重要、更艱難。

當(dāng)今，時(shí)興個(gè)人奮斗。摩擦減少到最小的系數(shù)，功率達(dá)到最大的指數(shù)。出成果比什么都實(shí)在。

來湘西的這群年輕人，他們也曾發(fā)現(xiàn)過“自我”的價(jià)值，但他們更懂得“群體”的威力。他們不僅集合了一批志同道合者，而且動(dòng)員了自己的后備軍。年輕人之間的召喚是最來勁兒的。

這批來湘西的青年，是清一色的大學(xué)畢業(yè)生。

發(fā)起者是湘潭大學(xué)的易曉佳、彭蘭、曹正邦、歐艷嬋、徐衛(wèi)平……

響應(yīng)者來自湖南師大、湘潭師專、益陽師專、湖南大學(xué)邵陽分校……

人名和校名可能記得不全。這里關(guān)注的還是他們那雖不“時(shí)興”，但卻實(shí)實(shí)在在的事業(yè)。

有沒有比“熟悉”和“承接”更緊要的工作

去年七月，他們正式來到湘西土家族苗族自治州，來到大庸縣永紅學(xué)校。

作為青年教師，他們雖然是大學(xué)生，但還要從小學(xué)生做起。需要熟悉和承接的東西太多了。

聽課、備課、講課，這是基本功；教材、教法、研究教育對(duì)象，這是必修課。

他們努力學(xué)習(xí)著、實(shí)踐著、適應(yīng)著。熟悉和承接畢竟是走上工作崗位的第一步。但除此之外，有沒有比這更緊要的工作呢？

“來湘西，辦教育”，這是他們集合隊(duì)伍時(shí)的口號(hào)。選定湘西，是因?yàn)檫@里窮，這里落后，為“脫貧”出力，他們毫不含糊。對(duì)“辦教育”三個(gè)字，他們更有一番設(shè)想，躍躍欲試。

他們想走遍山山水水，讓更多的孩子讀書識(shí)字，但他們不想做瓦爾瓦拉式的鄉(xiāng)村女教師；他們想呼吁各方各界出錢出力，辦更多更好的學(xué)校，但他們不想做武訓(xùn)式的義學(xué)先生。教育，這個(gè)延續(xù)了幾千年，讓人類一步步走向文明的事業(yè)，在今天，怎樣才能培養(yǎng)出更有用、更優(yōu)秀的人才呢？

他們反復(fù)提煉著自己的主張：

——要辦就辦個(gè)“快樂學(xué)?！?。“快樂學(xué)?！北臼翘K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的理想。但“快樂”二字，與其說是他們受蘇霍姆林斯基的啟發(fā)，不如說是他們對(duì)自己十幾年學(xué)校生活并不“快樂”的反思。

死記、死背、死學(xué)、死考，有何“快樂”可言！

從“兩點(diǎn)一線”（學(xué)校和家）到“三點(diǎn)一線”（宿舍、教室、食堂），難道這就是學(xué)生的全部天地？

自己受夠了的東西，不能再讓學(xué)生“受”；自己丟失了的東西，不能再讓學(xué)生丟失。

“快樂”有它獨(dú)特的含義?！翱鞓贰辈皇峭?。

為此，他們?cè)趯で笮碌慕虒W(xué)內(nèi)容，尋求新的教學(xué)方法，尋求新的師生關(guān)系，尋求學(xué)校生活的新秩序。但要真正形成快樂的局面，談何容易。

他們盡量讓自己的課講得生動(dòng)些、活躍些。用最新的語言傳達(dá)最新的信息。孩子們象聽評(píng)書一樣入神，但該孩子們回答問題的時(shí)候，照樣“冷場(chǎng)”，有的連說句完整的話都費(fèi)勁。他們這才發(fā)現(xiàn)，盡管自己的語言新了，但仍沒有脫開“灌輸”。聽得入神，那是一種假“快樂”。他們盡量想用自己的真情打動(dòng)學(xué)生。朱自清先生的《荷塘月色》有多少意境可以挖掘：寂寞、惆悵、超脫……反復(fù)朗讀，反復(fù)講解，他們希望從孩子們那里聽到共鳴。結(jié)果又讓他們失望了，回答仍是那么干干巴巴。他們這才發(fā)現(xiàn)，共鳴需要一定的基礎(chǔ)，跨越需要一定的條件。

“快樂”，作為一個(gè)原則，他們是不會(huì)丟棄的。把學(xué)習(xí)作為一種樂事，這也是一種崇高的社會(huì)理想。

孩子們也在琢磨這批新來的教師。盡管他們還沒有“快樂感”，但和以往相比，卻發(fā)現(xiàn)了某種“不同”。這“不同感”正是可喜的回聲。

——把普通教育和職業(yè)教育結(jié)合起來，這是他們的又一個(gè)主張。

他們不愿意再看到落榜者在校門外徘徊，他們不愿再把自己的學(xué)生逼上“羊腸小道”。社會(huì)結(jié)構(gòu)是多層次的，商品經(jīng)濟(jì)是多層次的，教育為什么非要那么單一，人才的培養(yǎng)又為什么非要那么單一？大庸縣（現(xiàn)已改為市）是張家界國(guó)家森林公園的大門，這正為發(fā)展旅游事業(yè)提供了得天獨(dú)厚的條件。

他們的想法得到市、州教育部門的大力支持。永紅學(xué)校的門口又掛起了另一塊牌子：大庸市旅游職業(yè)中學(xué)。

基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課……他們開始設(shè)計(jì)新的教學(xué)結(jié)構(gòu)。旅游概論、服務(wù)心理學(xué)、旅游歷史、旅游地理、職業(yè)道德……他們開始和學(xué)生同步學(xué)習(xí)。

既改變現(xiàn)狀，又改變自己。在熟悉和承接的同時(shí)，開辟新的天地。

有沒有比“替換”更好的參與方式

自從“參與”二字列入國(guó)際青年年的口號(hào)之后，這兩個(gè)字在青年心目中就有了特殊的地位。

也可能是他們對(duì)教育界的現(xiàn)狀過分不滿，也可能是他們看到了其他領(lǐng)域的改革十分艱難，也可能是他們過急地想建成自己的“教育特區(qū)”，所以從一開始，他們就打定主意“我們自己干”。今年集合一批，明年集合一批，參與者成了主力，才有成功的可能。他們?cè)那牡匕堰@種替換稱為“接管”。

來湘西之前，上上下下對(duì)他們的舉動(dòng)一致贊揚(yáng)。報(bào)上刊登了他們的通信，母校為他們隆重送行，踏上湘西的土地時(shí)，迎接他們的又是節(jié)日般的歡騰?！按髿夂颉笔悄敲磿晨欤敲疵骼?。

安定下來之后，他們才漸漸發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們十分客氣，老教師對(duì)他們?cè)捯膊欢?，望子成龍的家長(zhǎng)對(duì)他們似乎有點(diǎn)失望?！靶夂颉痹趺醋兊媚敲淳兄?jǐn)，那么隔膜。

當(dāng)一種游離感產(chǎn)生的時(shí)候，他們才反省到“接管”二字的色彩。為什么別人把他們的到來看成是一種威壓？參與的目的難道是為了趕走別人？“大氣候”和“小氣候”為什么變得這樣不諧調(diào)？

來之前，他們對(duì)“辦學(xué)小組”這個(gè)稱號(hào)不以為然；此刻，他們相約，還是應(yīng)該以一個(gè)普通教師的身分出現(xiàn)。

來之前，他們滿以為可以獨(dú)當(dāng)一面；此刻，他們覺得最重要的還是先要過好教學(xué)關(guān)。

來之前，他們總喜歡說“趨勢(shì)”“浪潮”“層次”這些新詞兒；此刻，他們提醒自己，還是不要那么玄奧，那么高遠(yuǎn)……

諧調(diào)，注意諧調(diào)的人，才有希望。

有沒有比“理解”更深一層的相互發(fā)現(xiàn)

青年人現(xiàn)在對(duì)“理解”二字特別有感情。尤其在煩惱的時(shí)候，“渴望理解”便成了生活的第一需要。

來湘西的這群年輕人，開始只是等待別人理解。他們以為少說多做，人們自然就理解了；他們甚至認(rèn)為，暫時(shí)把自己的想法封閉起來，就消除了理解的障礙。

結(jié)果，適得其反?？此麄冞M(jìn)校的聲勢(shì)，看他們上下的活動(dòng)能力，人們總覺得“有來頭”?？珊髞?，又偏偏聽不到他們的主張。一位老教師頗為感慨地說：我還是從報(bào)刊上宣傳他們的一篇文章中看到“快樂學(xué)校”這個(gè)想法的。

一方面，渴望理解，但又沒有和盤托出；另一方面，希望了解，但又見不到開誠布公。隔膜就成為不可避免的了。

存在隔膜就無“快樂”可言；自己“快樂”不起來，又怎能辦起“快樂學(xué)?！蹦?？

可喜的是，來湘西的這群年輕人，沒有停留在等待上。為什么總是強(qiáng)調(diào)別人理解自己，難道不應(yīng)該主動(dòng)去理解別人嗎？

就拿“快樂學(xué)?！眮碚f，一些老教師可能還沒有讀過蘇霍姆林斯基的論文，也可能還不知道這個(gè)詞。但他們不是也在年年修改自己的教案，天天琢磨改進(jìn)自己的教學(xué)方法嗎？讓孩子們學(xué)得輕松些，自如些，這也是他們朝思暮想的啊。一起探討“快樂原則”，怎能沒有共同語言？

職業(yè)教育的設(shè)想又何嘗不是這樣。一些老教師，對(duì)國(guó)外教育動(dòng)態(tài)可能看得少些，對(duì)“大趨勢(shì)”和“第三次浪潮”可能還知之不深。但職業(yè)教育也是他們關(guān)心的話題。對(duì)羊腸小道上的競(jìng)爭(zhēng)，難道他們就無動(dòng)于衷？只不過在社會(huì)心理還沒有完全接受的時(shí)候，他們沒有大聲疾呼罷了。

不要以為觀念更新只有青年人感興趣。社會(huì)的變革，觀念的更新已經(jīng)攪動(dòng)了整個(gè)社會(huì)。許多場(chǎng)合都會(huì)是“英雄所見略同”。

年輕人最大的優(yōu)勢(shì)就在于他們有打破習(xí)慣的勇氣和智慧，打破平衡總會(huì)帶來某種突破。相比之下，中年人，老年人，自覺不自覺地總想保持某種平衡。讓年輕人促一促，他們是歡迎的；但要把他們統(tǒng)統(tǒng)放在對(duì)立面，以為他們就是老朽，那問題就復(fù)雜了。

認(rèn)識(shí)真理和尋求真理總有它的連續(xù)性。一個(gè)人如果把自己認(rèn)識(shí)到的東西都看成是自己的發(fā)明，自己的專利，有意無意把別人排斥在外，那他就很可能成為孤家寡人。一個(gè)個(gè)體，成為孤家寡人是危險(xiǎn)的；一個(gè)群體，成了孤家寡人，也不是沒有這種可能。

可喜的是，來湘西的這群年輕人，已經(jīng)從相互理解跨入到相互發(fā)現(xiàn)。

一開始，他們只注重群體內(nèi)的相互發(fā)現(xiàn)。沙龍式的無拘無束的對(duì)話，為他們彼此發(fā)現(xiàn)提供了最好的條件和最好的氣氛。發(fā)現(xiàn)問題，互相提醒；發(fā)現(xiàn)短處，互相彌補(bǔ)。沙龍式的探討免不了爭(zhēng)論和爭(zhēng)吵，但越“吵”心氣越高；越“吵”彼此靠得越近。

當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己爭(zhēng)論的話題有那么多人感興趣時(shí)，他們渴望把“吵”的范圍擴(kuò)大些。當(dāng)然這種擴(kuò)大不是“吸收”，而是“開放”。

幾位新聞?dòng)浾咴稍L過他們，并提出給他們的群體拍一張照片，他們悄悄地散開了。他們渴望理解，但更渴望融合。

其實(shí)，老教師對(duì)他們也在不斷“發(fā)現(xiàn)”。不僅是肯定和贊揚(yáng)他們來艱苦地方工作的覺悟和熱情，而且開始理解和欣賞他們干一番事業(yè)的理想和追求。更重要的是，老教師們從他們身上的確發(fā)現(xiàn)了自己缺少的某些東西。

他們都有這樣的感覺：相互發(fā)現(xiàn)不是為了相互諒解。有事業(yè)心的人是不會(huì)長(zhǎng)期被誤解的。發(fā)現(xiàn)—理解—融合，再發(fā)現(xiàn)—再理解—更深一層的融合，這樣才能把力量凝聚在一起，鑄成事業(yè)的軸心。

從去年7月到今年2月，一個(gè)學(xué)期過去了。半年多的時(shí)間，正好是學(xué)校工作的一個(gè)周期。

周期，本是個(gè)螺旋式的、不封閉的圓。

不必感嘆他們起步艱難；半年拿下第一圈，不慢，一點(diǎn)不慢！