交友待客之道

馬南邨

談到接待賓客，首先應(yīng)該提到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。那時(shí)候，賓客往來很多，因此，諸子百家差不多都談到交友待客之道。后來各個(gè)朝代的外交活動(dòng)，擴(kuò)大到中亞、東南亞和非洲的許多國(guó)家，人們又把過去交友待客之道，運(yùn)用到外交活動(dòng)上去，并且不斷豐富和發(fā)展了它的內(nèi)容。如果有人把這一方面的材料收集起來，一定可以編出一部好書。

古人交友待客雖然與我們現(xiàn)在完全不能相比，但是他們也有一些道理仍然值得參考。例如，孔子在《易》《系辭傳》中說，“上交不諂，下交不瀆”，這也可以當(dāng)做古代人交友待客的一條重要原則。所謂不諂不瀆的意思，也就是說，既不要低聲下氣，又不要高傲怠慢。

同樣，《禮記》中說:“不失足于人，不失色于人，不失口于人?！边@也可以同不諂不瀆聯(lián)系起來做解釋。失足、失色、失口實(shí)際上就是指的行動(dòng)、態(tài)度、言論上的錯(cuò)誤，這是交友待客之大忌。一切錯(cuò)誤也總不外乎行動(dòng)、態(tài)度、言論這三個(gè)方面的。而一旦對(duì)待朋友和客人做了不正確的行為，或者態(tài)度傲慢，或者答應(yīng)的事情失信了，諸如此類的錯(cuò)誤有所發(fā)覺，就應(yīng)該主動(dòng)地向朋友和客人聲明糾正，表示歉意。

明朝永樂年間有一位學(xué)者，名叫薛瑄，在他的《讀書錄》中講了許多接待賓朋的道理。有一點(diǎn)特別值得重視。他說:“虛心接人，則于人無忤；自滿者反是?！边@是把虛心看做交友待客的根本態(tài)度，真可謂一語中的，抓住了要害。我們看到有一些人接待賓客態(tài)度不好，根本原因就在于他不虛心。如果遇到對(duì)方有弱點(diǎn)，就更加盛氣凌人，目空余子。針對(duì)這種毛病，所以薛瑄還主張，“人有不及者，不可以己能病之”。這是十分重要的話，應(yīng)該引起人們的深思。尤其是在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等場(chǎng)合，要提倡虛心的態(tài)度，決不要自以為能，這是非常重要的。

但是，有的人對(duì)于“不及者”倒還可以團(tuán)結(jié)，而對(duì)于比自己強(qiáng)的人卻不能虛心團(tuán)結(jié)。古人也有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。宋代嶺南的大學(xué)者何坦，寫了《西疇常言》一書，他主張“交朋必?fù)駝偌赫?，講貫切磋，益也”。這就是說，要?dú)g迎朋友比自己強(qiáng)，這對(duì)自己有好處，因?yàn)榭梢韵蛩麑W(xué)習(xí)，提高自己。目前參加國(guó)際運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的同志們，應(yīng)該好好體會(huì)這個(gè)意思。

(北京林曉嵐推薦，摘自《燕山夜話》)