白爭
一位年輕的大學(xué)生無端地死去了,她在留給親人的遺書中寫道:“我的死誰也不怨,只因進入大學(xué)后,不知為什么陷入了一種不可名狀的孤獨之中,我希望別人理解我,卻又怕別人了解我,為此只好到極樂世界去尋求安慰了…”
也是一位大學(xué)生,進入大學(xué)不久,便在校園內(nèi)貼出一張尋友啟示,意在從“難以忍受”的孤獨寂寞中解脫出來。
……
當(dāng)我聽說目前在校的一些大學(xué)生被孤獨感所深深地困擾時,心情很不平靜。我大學(xué)畢業(yè)兩年多了,回想在校時似乎并沒有這種感覺,但仔細想想,倒覺得這種感覺的產(chǎn)生并非沒有道理。
孤獨感到底是怎么產(chǎn)生的呢?首先我認(rèn)為這是由青年獨立走上社會開始時一種茫然、失落感所引起的。回想起1969年在插隊落戶的途中,當(dāng)汽車載著我們這些不滿20歲的年輕人行駛在冬天的黃土高原上時,我們不也對未來既感到激動,又懷有一種莫名的恐懼,心情矛盾、忐忑不安嗎?然而十年的風(fēng)雨,鍛煉了我們的身體,磨煉了我們的意志,使我們學(xué)到了社會生活經(jīng)驗,當(dāng)進入大學(xué)的時候,我們已是可以適應(yīng)新環(huán)境甚至去改造環(huán)境的成人了。那么當(dāng)今的在校大學(xué)生,幾乎全是由高中直接考入大學(xué)的,年齡較小,命運的惠顧使他們不必重復(fù)我們的坎坷、挫折,但他們在入大學(xué)前卻沒有經(jīng)歷過嚴(yán)峻的人生磨煉。有人把初次離開父母走上獨立人生之路的青少年交替時期稱之為人生的第二次“斷乳期”。第一次是幼兒時代的生理斷乳,第二次則是青年時代開始時的社會斷乳。社會斷乳期后,青年的思想營養(yǎng)只能從社會中吸取。當(dāng)年我們在社會斷乳后所吸收的精神營養(yǎng),是由十分粗糙、初級的“食物”轉(zhuǎn)化而成的。正因此,鍛煉了我們分辨、消化、吸收的能力,我們適應(yīng)社會的能力就強。相反,缺乏對實際社會生活接觸的當(dāng)今大學(xué)生,由于精神食糧過精,過于單一,不僅比當(dāng)年的我們,甚至比已走上實際工作崗位的同齡人也顯出某種精神上的營養(yǎng)不良。它造成一些人精神上的瘦弱、不充實,孤獨感便會由此產(chǎn)生。
第二,是不少大學(xué)生缺乏對個人與社會之間關(guān)系的正確認(rèn)識,把個人與社會隔離開來。如今已是30歲以上的“老青年”們,六十年代正在讀小學(xué),上中學(xué),當(dāng)時的教育使我們充滿著崇高的理想和樂觀向上的精神,崇尚集體主義,它使我們相信人生、相信社會和群眾。盡管經(jīng)過十年動亂,經(jīng)歷了種種艱辛,但在與社會廣大群眾的共同生活中,我們認(rèn)識到,一個人只有生活在群眾中并與他們同呼吸共命運才有可能發(fā)揮出創(chuàng)造性的力量。我們這一代中的優(yōu)秀者,不管現(xiàn)在從事什么工作,他們都有這種堅定的信念,即相信群眾,并愿化作群眾中的一員去為我們共同的利益而奮斗。但是目前在校的大學(xué)生從懂事起就受到“文化大革命”的影響,非正常的社會環(huán)境,非正常的人與人之間的關(guān)系所造成的扭曲的觀念過早地注入他們幼小的心靈。對社會的懷疑,對人的不信任感伴隨他們一起成長。人是社會的動物,他要有精神的交流,當(dāng)離開家庭進入大學(xué)時,幾乎每個同學(xué)都會產(chǎn)生這種要求,但舊有的對社會的觀念又會壓抑這種要求,影響正常地滿足這種要求,在這種情況下,孤獨感便更加強烈。
第三,是一種正常的生理和心理現(xiàn)象,即有一些大學(xué)生正處于青春期,從身體到精神都處在劇烈的然而又不易察覺的變化之中,精神平衡不斷被正在發(fā)育的身體內(nèi)部的各種因素打破,情緒也會極不正常。激昂與頹喪、歡快與愁苦交替而生。昨日對日歡歌,今夜望月流淚,此時盼望有人來幫助自己解脫,但連自己也說不清情緒變化的緣故,孤獨感便會油然而起。
當(dāng)分析和明白了產(chǎn)生孤獨感的原因之后,我們不難發(fā)現(xiàn),加強與社會的接觸,正是防治孤獨感的一副良藥。每一個大學(xué)生都可以在現(xiàn)有的條件下找到千百種接觸社會的機會。學(xué)校的老師、干部、職工都是最好接觸的對象。休假期間到工廠、農(nóng)村作社會調(diào)查,參加文藝體育活動,甚至三五個同學(xué)一起旅游,飽覽江山,陶冶性情,這些活動都會增加你對社會的了解,培養(yǎng)你的社交能力,鍛煉你敏銳的觀察力,使你熱愛生活,熱愛群眾,熱愛祖國。當(dāng)你真正進行這些活動并從中感到樂趣的時候,孤獨感就不會降臨到你的身上,既使已經(jīng)降臨,你也會勇敢地?fù)]手告別“孤寂島”。
第二個辦法是交友。對于離開家庭走上社會的青年來說,朋友關(guān)系往往超過血緣親屬關(guān)系而成為更重要的社會關(guān)系。朋友可以避免因其他因素產(chǎn)生的偏見而給你以忠實、客觀的幫助,你無法向親人訴說的話都可以向朋友和盤端出。難怪魯迅先生說:“人生得一知己足矣?!庇械那嗄暌仓澜挥训闹匾?,但認(rèn)為交友不易,人心難測,怕吃虧上當(dāng),因此“見人只說三分話,不可全拋一片心”。這種觀念是錯誤的。社會上存在虛偽、欺騙的現(xiàn)象以及有這種壞品質(zhì)的人,但要堅信絕大多數(shù)人是真誠的。有的人在相處時,往往彼此先懷有上述這種觀念而互相猜忌,一旦某一天把中間隔著的那層紙捅破,才發(fā)現(xiàn)原來大家都心地善良、情投意合,覺得相識恨晚。那么為什么不可以拋卻那種對別人的不信任感,早一點先將自己坦誠地暴露給對方呢?朋友之間的要義是坦誠,互相敢把自己最隱秘的思想暴露給對方,并能接受對方的解剖,這才是最可珍貴的友誼。有的青年認(rèn)為這樣做未免太危險,怕遇到點事被出賣。是的,賣友求榮的事自古就有,但這是極少數(shù)。假如你堅信自己從本質(zhì)上是正派的,是光明磊落的,又有什么可被出賣呢?我本人就用這種態(tài)度交了不少朋友,雖說也有吃虧的時候,但同我從中得到的益處來說,簡直是無法相比的。向你的老師、同學(xué)以及所認(rèn)識的人敞開你的心扉吧,這樣你得到的知己就不會僅是一個,如果你能有幾個知己,那該是多大的幸福啊!
有的同學(xué)說,我也想接觸社會,但不知如何去做;也想交友,又不知如何去交。要解決這個問題,是無法開出一副方子去適應(yīng)不同的情況的。但我認(rèn)為首先要拋掉清高的情緒,對各種各樣的人和社會現(xiàn)象都不要心存鄙薄,而首先要有了解、理解以至于分析、解決這些事物的愿望。這樣,當(dāng)你一旦深入了實際,就會有令你驚奇的新發(fā)現(xiàn)。為能做到這一點,就要盡可能地使自己在性格上變得開朗、樂觀和隨和。千萬不要拿“江山易改,本性難移”的舊觀念來阻礙自己的變化,性格同樣可以改變,關(guān)鍵是要戰(zhàn)勝自己的怯懦、害羞、怕丟乖露丑、過于自尊的心理。
至于處于青春期的青年朋友,當(dāng)你明白這一原因后,只需進行自我心理治療就行了,辦法是,盡可能平靜地度過這一時期,不自尋刺激,遇事冷靜。一年半載一過,你就會發(fā)現(xiàn)你有了更成熟、更充滿自信的體魄,你成人了。
年輕的朋友,你是有孤獨感的人嗎?希望我的看法能對你有所幫助。
(圖:龔?fù)。?/p>