穿件漂亮衣服不應(yīng)遭到非議

聞文

柳彬同志：

讀過(guò)你的信，我很驚訝，也很為你抱不平。青年人穿兩件新衣服竟遭到這么多非議！

這幾年，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，在我國(guó)城鄉(xiāng)，有越來(lái)越多的人在講究吃好、穿好、用好。服裝，本來(lái)就從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化和精神狀態(tài)。這幾年，許多青年不再用式樣簡(jiǎn)單、結(jié)實(shí)耐用的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)服裝的好壞，而以新穎多樣、富于色彩、質(zhì)地優(yōu)良作為衡量標(biāo)準(zhǔn)了，這說(shuō)明青年對(duì)穿著越來(lái)越講究了，服裝觀念在發(fā)生著變化。

應(yīng)當(dāng)怎樣看待這種變化呢？

第一，穿著花樣多，不是奇裝異服。這幾年，青年服裝的款式是越來(lái)越多，五花八門。一位朋友說(shuō)，他在王府井排隊(duì)時(shí)，有意留心了前面的十幾位女同志，竟沒(méi)有穿著式樣、花色完全一樣的兩個(gè)人?；佣?，當(dāng)然多與傳統(tǒng)服裝不一樣，特別是與“文革”時(shí)那種一色灰、一色綠、一個(gè)樣的傳統(tǒng)服裝不相同。這有什么不好呢？難道這就是“奇裝異服”？不能這樣看。從美學(xué)角度看，人作為審美的主體，是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。人不能有永恒的服飾。隨著社會(huì)發(fā)展，人對(duì)美好東西的不斷追求，服裝自然也在不斷變化。今天的便服，在昨天就是“異服”；今天的“異服”可能成為明天的便服。你可以問(wèn)問(wèn)老村長(zhǎng)，他今天穿的中山裝，還不是五十年前長(zhǎng)袍大褂的“異服”？你信中說(shuō)的“西裝裙”，過(guò)膝兩寸，有開(kāi)叉的、不開(kāi)叉的，有多褶的、獨(dú)褶的，穿上顯得穩(wěn)重，裙擺又有飄逸感，美觀大方，這種新式的“奇異”服裝有什么不好呢？要對(duì)“奇裝異服”進(jìn)行辨析，只要“奇”得得當(dāng)，“異”得得體，能夠美化人民生活，能夠使青年人更漂亮，就不能簡(jiǎn)單否定。這方面我們的思想要解放些。

第二，莫把消費(fèi)當(dāng)浪費(fèi)。我們國(guó)家還較窮，毫無(wú)疑問(wèn)，我們要反對(duì)浪費(fèi)，我們要艱苦奮斗，加快四化建設(shè)。但是，我們講艱苦奮斗，不是提倡大家過(guò)苦行僧的日子。我們搞四化，發(fā)展生產(chǎn)，是為了改善人民生活。群眾手里錢多些了，想多吃些肉類、雞蛋和牛奶，想穿西裝、流行的裙子，想買彩電、電冰箱，這是十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的政策在人民生活中引起的新變化，是正當(dāng)?shù)南M(fèi)。今天，隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，人們的穿著觀念也在改變，這是生活方式變革的一部分。再講“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，就不大合乎八十年代的消費(fèi)潮流了。揮霍公款，我們反對(duì)；對(duì)個(gè)人，我們卻提倡“能掙會(huì)花”，引導(dǎo)消費(fèi)，美化生活。一個(gè)青年多買幾套衣服有什么不好？消費(fèi)增加了，就為商品增加了銷路，反過(guò)來(lái)就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，這是良性循環(huán)。假若一味強(qiáng)調(diào)節(jié)約，限制消費(fèi)，群眾有錢不花，并不高明。試想，人們有個(gè)“半導(dǎo)體”或黑白電視機(jī)就滿足了，彩色電視機(jī)的生產(chǎn)水平能提高嗎？人們都是“縫縫補(bǔ)補(bǔ)”，你們村那些“服裝專業(yè)戶”不是該倒臺(tái)了嗎？

柳彬同志，你把這封信念給老村長(zhǎng)聽(tīng)，能說(shuō)服他嗎？等你回音。

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