兩種知識(shí)價(jià)值觀

楊利川

長期以來，經(jīng)驗(yàn)一向被人們認(rèn)為是最重要的知識(shí)。如果要做一件從未做過的事，總有人擔(dān)心沒有經(jīng)驗(yàn)，怕做不成。不可否認(rèn)，經(jīng)驗(yàn)是一種知識(shí)。不過，這種知識(shí)有一個(gè)特點(diǎn)，就是它的縱向性。換句話說，經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)在時(shí)間上的積淀，它是經(jīng)過一定的時(shí)間積累起來的知識(shí)。只有具有一定閱歷、一定年齡的人才會(huì)有更多的經(jīng)驗(yàn)。因此，經(jīng)驗(yàn)具有一定的穩(wěn)定性、不變性。

過分重視經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值觀念是傳統(tǒng)社會(huì)的產(chǎn)物。在自然經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們處于自滿自足狀態(tài)，相互之間缺乏橫向聯(lián)系，“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式可以幾代、十幾代、幾十代保持不變，而每一村、每一戶之間也沒有多少差別。在這種情況下，人們獲得知識(shí)主要靠自己閱歷的積累，并且代代相承，不可能也不需要從其他方面獲得知識(shí)。

中國作為一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)較深的國度，這個(gè)特點(diǎn)尤為明顯?！白映懈钢尽币幌騻鳛榧言挘伴]門修書”是求學(xué)的普遍方式，四書、五經(jīng)被所有人奉為經(jīng)典。總之，在以經(jīng)驗(yàn)為主要知識(shí)的時(shí)代，重視過去、重視傳統(tǒng)成為基本的思維方式。

在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新技術(shù)革命到來的今天，這種關(guān)于知識(shí)的價(jià)值觀念要改變了。知識(shí)不再只是經(jīng)驗(yàn)，甚至主要的不是經(jīng)驗(yàn)。另一種知識(shí)的地位驟然上升，大有取而代之之勢(shì)。它，就是信息。

與經(jīng)驗(yàn)相比，信息的特點(diǎn)在于它的橫向性。它是從社會(huì)各水平方向傳來的最新知識(shí)；它不是隨著時(shí)間的推移而不斷積淀，恰恰相反，是隨著時(shí)間的推移而不斷翻新。因此，與經(jīng)驗(yàn)相反，信息具有不穩(wěn)定性、多變性。我們看一看交易所的情景就一目了然：股票時(shí)漲時(shí)跌，匯價(jià)一日數(shù)變，電訊頻繁往來，所有的金融家、實(shí)業(yè)家都拼命地搜尋最新的行情……

今天，“知識(shí)爆炸”、“信息爆炸”已成為世界矚目的現(xiàn)象。不斷更新的信息使人目不暇接，并且成為指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)的重要因素。因而，“信息即資本”成為現(xiàn)代人的新價(jià)值觀念。

在這種情況下，人們獲取知識(shí)的方式，主要的不再是從前輩那里縱向承襲（雖然這點(diǎn)仍是十分重要、必不可少的），而是從不斷發(fā)展的多樣化社會(huì)的各個(gè)方面橫向搜索。

在信息社會(huì)中，那些擁有豐富經(jīng)驗(yàn)積累的人也許會(huì)在一夜之間發(fā)覺自己的知識(shí)大大“貶值”了、老化了。任何個(gè)人資歷和受教育程度都不再是永久資本，于是，“連續(xù)教育”、“終身教育”等求知方式應(yīng)運(yùn)而生了。

在信息這種新型知識(shí)面前，對(duì)人的素質(zhì)也有了新的要求。一個(gè)有知識(shí)的人，不是僅憑資歷、文憑，甚至年齡吃飯的人，而是思想敏捷、眼界開闊、具有自我更新能力的人——因?yàn)橹挥羞@樣的人，才能更快地獲得更多的信息。信息社會(huì)使人們養(yǎng)成重視未來、重視創(chuàng)新的思維方式。由于信息成為最重要的知識(shí)，哪一門專家都難以壟斷自己的學(xué)科領(lǐng)域，文學(xué)家可以成為優(yōu)秀的經(jīng)理，哲學(xué)家也可以成為精于經(jīng)營的商人。

如果說，經(jīng)驗(yàn)與人的年齡、閱歷有密切關(guān)系，那么，信息則與人的素質(zhì)、思維方式有密切關(guān)系。信息的出現(xiàn)，開辟了一個(gè)新的時(shí)代，造就著新的人。