胡幼文
美國紐約的克麥格勞·希爾出版公司于1980年出版了《全呼吸法》一書。該書提要是:人所必需的氧氣不象其他營養(yǎng)物質可以儲貯于體內,每分鐘都要攝入新鮮空氣??墒牵覀兺ǔH使用肺的三分之一容量。對此,作者創(chuàng)立了一種健身氣功,認為要最大限度地利用呼吸系統(tǒng)的潛力,讓盡可能多的氧氣進入體內,排除盡可能多的二氧化碳,所以叫全呼吸法。
中國的傳統(tǒng)氣功,包括日本的崗田呼吸法等,大抵也是以多多吸入空氣的腹式呼吸為手段,通過入靜,來達到健身祛病的目的。這在古代稱“服氣”、“食氣”。
然而,我國又有一種古老的氣功,以不食氣,即閉氣為手段,也能健身祛病,這種氣功叫胎息。閉氣治病的嚆矢最早可追溯到《黃帝內經(jīng)·素問》:“腎有久病者,可以寅時面向南,靜神不亂思,閉氣不息七遍,以引頸咽氣順之,如咽甚硬物,如此七遍后,餌舌下津令無數(shù)?!钡搅藭x朝,這種閉氣療法已發(fā)展成胎息。為什么叫胎息呢?《云笈七簽》解釋說:“人能依嬰兒在母腹中自服內氣,握固守一,是名胎息?!碧ハ⑹堑兰业闹饕录{功之一。(日)小柳司氣太著的《道教概說》中,把胎息歸入“延命”一章來敘述。道家修的長生不死之法,分為內丹(胎息)、外丹和房中術。當然,其中大多是荒誕無稽之談,只有胎息還有可取之處。晉朝的葛洪,南北朝的陶弘景,唐朝的孫思邈,宋朝的蘇東坡等人都曾談到閉氣治病的吐納法。
胎息的一大功能是可以延年益壽?!?閉氣)久久可以至千,至千則老者更少,日還一日矣。”(《抱樸子內篇卷八釋滯》)
我國的現(xiàn)代醫(yī)學對于胎息有祛病延年的功能是持懷疑態(tài)度的。因為閉氣時,體內血氧減低,二氧化碳含量增加,對于人體并無益。廣州中山醫(yī)學院的卓大宏在《氣功源流略考》(載于《氣功精選》)中說:“……至于咽氣的治療作用,至今還缺乏科學根據(jù),葛洪胎息的理論,則多屬虛誕,而閉氣以攻病處,則屬暗示療法,催眠療法范疇?!]氣(停頓呼吸)的生理作用尚有待研究,初步看來,內養(yǎng)功的這種閉氣,能較有效地使腹內壓產(chǎn)生周期性的明顯變動,有助于活躍腹腔血液循環(huán),促進胃腸蠕動。至于閉氣時間過長,有時會出現(xiàn)耳鳴、暈眩感、出汗等現(xiàn)象,古人誤認為這種反應是得效的表現(xiàn),實際上,這是閉氣時間過長所引起血氧過低的癥狀。”由此可見,血氧過低是胎息閉氣功的特有癥狀。
國外的運動醫(yī)學過去也認為人體缺氧是危險的。直到在墨西哥舉行的奧運會上,來自非洲高原國家的選手囊括了5000米、10000米跑的全都獎牌以后,才使人們認識到,在高原山區(qū)生活的人,不因缺氧而孱弱,反而格外健壯。因此,現(xiàn)代的運動醫(yī)學認為適度的缺氧是增強體力的手段。因為適度的氧饑餓在人的有機體中,能引起復雜的生理變化。它刺激呼吸和循環(huán)器官的活動。在適度缺氧情況下,肺的換氧量不斷增大,大腦、心臟、骨胳肌等組織的供血相應不斷增多。由于缺氧的另一作用,即對神經(jīng)和內分泌系統(tǒng)的刺激,人的肌體的適應能力、包括長時間的高強度肌肉工作也能提高。因而有些國家經(jīng)常在適度缺氧的高原上訓練和挑選田徑等項目運動員。(見《氧饑餓與運動》,載于《新體育》1978年12月號上)
1982年7月19日《體育報》第三版上,發(fā)表了一篇題為《血氧不足與長壽》的編譯文章。文章說,蘇聯(lián)科學家讓老鼠在缺氧條件下生活6個月,結果發(fā)現(xiàn)壽命延長了0.2年。家兔也一樣。進而研究了人若能處于缺氧情況下,也能長壽的問題。人如何尋找缺氧條件呢?文章里提到進行幔跑,慢跑是能使人處于缺氧狀態(tài)下的一種體育鍛煉,其結論是幔跑能延年益壽。
根據(jù)國外的醫(yī)學實踐,間接佐證了葛洪提出胎息“可以治百病”、“可以延年命”的論點,并非是虛誕的道家延命術。胎息氣功是使人處于適度缺氧狀態(tài)下的最為理想的手段之一。
胎息的流派很多,大抵可歸納為四種;第一種是以葛洪為代表,《抱樸子內篇卷八釋滯》:“得胎息者能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成矣?!钡诙N是以幻真先生為代表,他在《胎息經(jīng)》中注:“凡胎息用功后,關節(jié)開通,毛發(fā)疏暢,即但鼻中微微行氣,相從四肢百毛孔中出,往而不返也。后氣續(xù)到,但引之而不吐也?!钡谌N是以《攝生三要》為代表:“初學調息,須想其氣,出從臍出,入從臍滅,調得極細。然后不用口鼻,但以臍呼吸,如在胞胎之中,故日胎息?!钡谒姆N是以無名氏的《至游子·內德篇》為代表:“閉氣者,非閉噎其氣也。乃神定氣和,絕思忘慮,使鼻息若有若無。”
上述四種胎息法的差別;第一種不呼吸,第二種毛孔呼吸;第三種臍呼吸,第四種鼻息細微到若有若無,可稱半呼吸。
照適度缺氧能健身延命(關于缺氧治病的報告,還未曾看到,故也暫持懷疑態(tài)度)的生理作用來看,第一種胎息法最為理想,而且操練簡便,要領明了,不若其他三種的抽象晦澀,難以貫徹。
總之,這種古老的氣功是值得提倡的,并希望研究機構、醫(yī)學單位、氣功前輩、同好能予以重視,通過實踐、研究,賦予新的生命,為四化服務,為廣大人民群眾服務。