狄國(guó)孚
目前,“算命”這種迷信活動(dòng)在許多地方都有抬頭的趨勢(shì)。據(jù)一些地方調(diào)查,算命的,不僅是老年人,也有不少是青年人,他們遇到升學(xué)、就業(yè)、婚姻一類苦惱的事情,就找算命先生“指點(diǎn)迷津”、“測(cè)算兇吉”,想從中尋求精神寄托,結(jié)果是上當(dāng)受騙。
求算者上當(dāng),與算命先生那一套頗能迷惑人的騙術(shù)很有關(guān)系。算命先生是怎樣騙人的呢?據(jù)一位曾算命二十多年、人稱“黃半仙”,后來(lái)洗手不干、轉(zhuǎn)到盲人工廠工作的同志揭示,算命先生的騙術(shù),主要是靠他熟練地掌握《流年訣》(百年歷)和《九壽星》(十八星宿),只要求算者一講出出生年月,他就能排出八字,背出他屬什么,“克”什么,以及什么星“照命”,什么神“壓運(yùn)串宮”等一套話。以此為基礎(chǔ),再憑“三寸不爛之舌”,隨機(jī)應(yīng)變,看人說(shuō)話。算命先生常用的騙人手法很多,其中:
一是“套”。即轉(zhuǎn)彎抹角地與你說(shuō)幾句話,從你的口氣、情緒、語(yǔ)調(diào)中推測(cè)出你的一些心事,然后順蔓摸瓜,進(jìn)一步“講命”。你若說(shuō)近日苦悶,他便巧妙地說(shuō)什么“白虎星當(dāng)頭,心神不寧,想到做不到,看到拿不到”,抓住這類苦悶者常有的心理,先穩(wěn)住你,再慢慢套出你的原由。
二是“哄”。即對(duì)不同的人,針對(duì)不同的情況,說(shuō)些不同的奉承、迎合的話。通常有“小夸”、“中盼”、“老不死”等說(shuō)法,如對(duì)青少年說(shuō)“貴命”,對(duì)中年人說(shuō)“吉星在命”,對(duì)老年人說(shuō)“命里壽高”“丁旺”等等,使求算者討得吉利話,就可能繼續(xù)算下去。
三是“嚇”。嚇唬來(lái)人命里有什么“陰關(guān)”、“鬼關(guān)”、“刀關(guān)”,或者遇上什么“白虎星”、“天狗星”、“掃帚星”,胡謅什么“關(guān)”不破、“壞星宿”不解便要大禍臨頭等。求算者一害怕就要求算命先生“破關(guān)”,掏多少錢也都“心甘情愿”了。
四是靠助手。算命先生常有“明眼人”引路,通常是個(gè)孩子,從旁充當(dāng)算命先生的“眼睛”。他們之間有許多暗號(hào),就連遞水也可以傳遞各種情況,行話叫“遞簧”?!八愕脺?zhǔn)”,大多是引路人“看得準(zhǔn)”。
五是自設(shè)“退路”。算命先生總愛(ài)說(shuō):“時(shí)真命不假,時(shí)假命不真”之類的話,“算錯(cuò)了”也可以歸罪你報(bào)的出生時(shí)辰,或說(shuō)你是“心不誠(chéng)……”。
算命先生的這一套把戲,早被許多人當(dāng)作笑話了,為什么有些人卻還深信不疑呢?就因?yàn)檫@些受騙者沒(méi)有建立起科學(xué)的世界觀。特別是生活中遇到不幸或挫折,冥冥之中就迷信是“命運(yùn)之神”故意捉弄自己。迷信總是與愚昧結(jié)伴而行。愚昧產(chǎn)生迷信,迷信助長(zhǎng)愚昧。算命先生搖唇鼓舌地一批你的“八字”,一講你的“命”,你就很快成了宿命論的俘虜,一切“聽(tīng)天由命”,消極等待“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”。
世界上有沒(méi)有“命運(yùn)”這個(gè)東西呢?馬克思主義承認(rèn)機(jī)遇,承認(rèn)偶然性,承認(rèn)人的一生要受到許多主客觀條件的制約。比如,人不能選擇出生時(shí)間、地點(diǎn)、家庭;工傷、車禍、地震也可能意外地降到頭上。但是,馬克思主義決不承認(rèn)有一個(gè)什么可以支配一生的“命運(yùn)”。人生道路上的成功和失敗,決不是“命中注定”,恰恰相反,正如馬克思所說(shuō),是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。挫折和失敗歷來(lái)含有兩重性,對(duì)弱者可能是萬(wàn)丈深淵,對(duì)強(qiáng)者卻是登攀中的墊腳石。弱者所以成為弱者,往往是首先從精神上解除了自己的武裝,甘當(dāng)宿命論的俘虜;而強(qiáng)者正是在同“命運(yùn)”的搏斗中成長(zhǎng)起來(lái)的。不要聽(tīng)信算命先生那一套“人生由命不由己”的胡言吧,在人生道路的十字路口徘徊時(shí)去找“算命先生”無(wú)異于“問(wèn)道于盲”。歌德說(shuō)得好:“誰(shuí)不能主宰自己,永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸?!鼻嗄耆藨?yīng)當(dāng)努力提高自信心,充分發(fā)掘個(gè)人的能量,“自己創(chuàng)造自己的歷史”。